榕江两汪苗族茅人节：古老的东方情人节

□甘国勇

每年农历三月春暖花开之时，在榕江县两汪乡境内的高山顶上，常常能看见一排高矮有序、整齐排列的草垛，当地人称为“茅人”。沿山路而上，阵阵歌声飘来，时而清朗欢快，时而婉转悠扬，时而豪迈奔放，时而缠绵悱恻，让人听得如痴如醉。上到山顶，只见三五成群的苗族青年男女，掩映在映山红花丛中，或聚在树荫下，手搭着肩、头靠着头，唱情歌、抒心怀，情意绵绵……

原来，这是两汪乡的苗族青年在过自己的传统节日——茅人节。“茅人节”，苗语称为“劳沙梨”，意思是“爬茅人坡”和“插茅人”，它是两汪乡短裙苗族的一种古老、独特的社交活动，也是历史悠久、沿袭至今的民族习俗之一。每到农历三月，当地的苗族青年男女互相邀约，爬到最高的茅人坡顶去插茅人、唱情歌，倾诉藏在心底的思念。歌达内心、情至深处，一些特别情投意合者，便相约离群，另寻幽处。

茅人节的由来

相传在古时候，两汪乡短裙苗族的祖先遭受异族驱逐，逃到两汪乡空申村、空烈村附近一带山坡上居住，为共同抗敌，各家各姓结盟为兄弟，且不能互相通婚。许多青梅竹马、相互爱慕的年轻人不得不劳燕分飞，有情人难成眷属，只能把爱和思念埋在内心的深处。

每年春天树叶长齐、映山红开花的时候，小伙子和姑娘们劳作之余，就相邀聚拢到山顶唱歌。他们用歌声诉说与心上人被迫分离的悲伤，并劝告未婚的男女青年们要冲破世俗的禁锢，勇敢追求自己的幸福……

一次，一个聪明伶俐的姑娘提议，在山顶上插一排茅人，象征大家虽然不得不分离，但心永远在一起。大家都认为这个主意很好，小伙子们主动去割来茅草、树叶，扎成茅人，插在山顶上。

远嫁的姐姐们还要求家乡的兄弟姊妹们，要经常到山顶插茅人。自己虽在遥远的他乡，但只要看到山顶上的茅人，就会辨认出家乡的位置，就如同见到家乡的兄弟姐妹一般。大家最后约定，每年春天，家乡的亲人都要到山顶来插茅人，以示对远方亲人的思念。

从那以后，每年的农历三月，两汪乡的短裙苗族青年男女都要到当地最高的山顶去插茅人、唱情歌……“茅人节”也由此而形成。随着时间的推移，“茅人节”就演变成当地青年男女谈情说爱、自由选择对象的一种重要社交活动。

2007年8月，两汪乡短裙苗族“茅人节”被列入省级非物质文化遗产名录。

爬茅人坡插茅人

阳雀鸟催春，映山红开花，山上的蕨菜也悄悄冒出头来。农历三月已悄然而至，人们开始清沟架枧、整理秧田、洒播谷种。在姑娘家楼下唱了大半年歌的苗族青年，早已按捺不住内心的兴奋，他们相互邀约，定好日子，只等山上那茅人插起来，便结伴而行。

到了约定的那天，小伙子们带上柴刀，来到寨头，吹响木叶，打起“哦嗬”。姑娘们听到小伙子们呼唤后，各自带上亲手烙好的“三月粑”，来到寨头和这些后生会合。大家唱着“登山歌”，一路朝山顶爬去。

到了山顶，小伙子们有的挖坑，有的搬石头，有的砍木棒，有的割来茅草、树叶，大家齐心协力，扎成茅人插在山顶上。插茅人是有讲究的，必须按中间高两边低排列，中间最高的象征大姐，两边渐低排开的象征妹妹，寓意着姐妹的感情像手指一样，五指连心、情同手足、永不分开。茅人只插单数，有求偶的意思，一般插五根或七根，如果人多，也可插九根、十一根或更多。

插好茅人后，大家相互招呼聚拢到茅人底下，席地而歌。到茅人坡去插茅人、唱情歌，是“茅人节”的主要内容，从农历三月初开始，历时一月之久，其中以农历三月初三这天最为热闹。到了这一天，两汪乡的苗族青年男女都要到茅人坡上去插茅人，用情歌尽情地表达自己的感情。

唱情歌会情人

两汪乡的短裙苗族自古以来非常喜爱唱歌，不管是逢年过节，还是平时农闲，都喜欢约伴相聚唱歌。一到晚上，姑娘家楼下就会飘出阵阵歌声，有时会唱到天亮。

很多小伙子与姑娘通过唱歌接触，逐渐产生了感情，只是苦于环境限制，不能进一步表达感情。于是乎每到“茅人节”，这些年轻人如同囚笼放出的鸟，心早就飞到茅人坡上去了。

在茅人坡上唱歌取乐，内容有“初相会”“赞美歌”“盘查歌”“思念歌”“求爱歌”“盟誓歌”“送别歌”等。

在茅人坡上相聚的青年男女，有平时经常唱歌幽会的年轻人，还有一些是刚刚长大的少男少女。他们就这样唱着、玩着、闹着、笑着……一直到晚霞洒向山坡。

“茅人节”除了是两汪乡短裙苗族独有的“情人节”，也是两汪乡短裙苗族情歌的“展演节”，它为苗族青年男女提供了相互交往、倾诉爱意的舞台。这种活动气氛活跃、自由，既原始又热烈，既神秘又奔放，充满了浪漫情调，被誉为“古老的东方情人节”。

独特的超短裙服饰

茅人坡上，除了优美的情歌、缠绵的细语和热闹的“拉亲”，当地苗族姑娘身上的服饰也是一道亮丽的风景线。她们上身穿着用蓝靛草浸染的黑色斜襟湖蓝折袖短衫，下身着一条黑色百褶短裙，腰间围一条齐踝彩绣围腰，头戴“人”字形青布尖角帽，脚穿半截草鞋，一身服饰原始而独特。

衣服袖口大而短，领口满襟，多数绣有精美的图案，系纯银衣扣。衣服除绣花丝线和衬底用的绸缎外，均为自种的棉花纺成的纱织成的布，自染自缝而成，质朴而大方。

黑色的百褶裙裙边长约5寸，裙腰则长达6尺，皱褶似芭蕉叶，无花纹图案，制作工序复杂。妇女们平时腰间只缠一条裙子，约有2至3层。节日期间则穿10层左右，多者可达20余层，层数越多裙脚就越“翘”，当地苗族妇女都以裙“翘”为美。“翘”，还显示姑娘的家庭富有和母亲能干。

长及脚踝的围腰上面绣有精巧鲜活的鱼、虫、花、草等图案，多以白线在黑色围腰上手工精绣而成。

青布尖角帽以家织布制作而成，图案简单，日常也可临时作围腰用。跳芦笙舞时，姑娘会把青布尖角帽摘下，头戴银花鬓夹，耳穿银耳环，颈戴银项链、银项圈，手戴银手镯等银饰。

传说远古时期，两汪乡的短裙苗族无布料制作衣服。为了遮风避雨，妇女们便用树皮折成尖帽戴在头上，用芭蕉叶围在身上。随着人类文明的进步，苗家妇女逐渐学会了织布，她们模仿芭蕉叶的宽度和叶脉形状制作成五寸长的百褶超短裙。因为裙子太短，妇女们便在身前加围一条齐踝彩绣围腰。

两汪乡短裙苗族独特的超短裙服饰，向世人展示了当地苗族精湛的纺织刺绣技术、高超的艺术创造能力和深厚的民族文化内涵。由于裙子超短，所以两汪乡的这支苗族也被人们称为“超短裙苗族”，两汪乡亦被称为“世界超短裙的故乡”。

两汪乡的苗族青年在山上对歌。  黄万鑫  摄

两汪乡空申村苗族同胞在“三月三”茅人节活动中跳芦笙舞。 杨成利  摄

准备过茅人节的苗族姑娘们。 资料图片