迷　　失

□王彦月

　　高三的时候，班主任总是说，屁股不要离开板凳，坐得住才能好好学习。晚自习的时候没有老师上课了，这时候偷摸去个卫生间、跑到教室后面的书柜里拿点东西啊、下座位接个水什么的成为晚自习“放松休闲娱乐”的一大选项，总之觉得座位像个牢笼，困住我活泼鲜动的思维。但自从被强制“焊”在座位上之后，发现，这不是一个坏选择。

　　儒家做人讲究致知、诚意、正心、修身、齐家、治国。

　　渴望明理，怀揣着巨大的诚心想要拥有一个正确的心态做好人。通常来讲，齐家、治国在后面。我没能摆脱书生气，懵懂只晓得从书里看世界，大概还在致知处。

　　诚，捧着真心想变好，向上蓬勃，不是单纯地想想而已，有行动表明的。这里的诚，现在读来有真心的意味，真心，我理解是梦想，是对未来生活的向往。

　　为了能过上自己想要的生活，我们确立目标后，得想，怎么做才能得到自己想要的生活，接下来就得制订计划。人生规划，规划是对未来大致道路的确定，指明思想上、行动上一个大致方向。

　　前面的致知、诚意、正心，想来用点功，没走歪的基本该做得到。

　　出问题的是在修身了。

　　严嵩原来也是个热血青年，熟读四书五经，早期也嚷嚷着要奉献人生，建设国家。后来大病一场，暂时退出朝堂，估计没少被官场里的油条们挤兑，以前只知道读书，不知道台阁上有这么多恶心事。

　　许多人在面前把话说得天花乱坠，背后净干些见不得人的事。

　　这对严嵩的三观造成巨大的冲击。后来他追求的，成了自己的对立面。

　　什么荣华富贵、权倾朝野，到头不过街头冻死饿殍。

　　严嵩是一步步走歪的。

　　像一开头就提及的晚自习，能静坐、专注学习何尝不是一种修身?身上浮躁气太重，影响着冷静思考，继而影响着对世事的深入认知和理解，越来越只相信表面上的东西，越来越急功近利，于是变得肤浅、变得疯狂，最后要栽在不可以理喻上。

　　生动一点，创业的年轻人很多，谋求生路的不在少数，有些为了达成自己的目标和成就，走了歪路。

　　说说不犯法的，大学生想经济独立，会相信手机推送上的那些财富密码、创业奇迹啊，什么大学赚三十万，一出校门年薪五十万……

　　如果成功有定式，那么这个世界就没有失败了。

　　可还是有人被骗，相信了谎言的人们，最开始的是怀揣对美好的构建，沉浸幻想，一段时间铆足干劲，最后的最后，会荒废，会扭曲，坚持到底的人，发现谎言，垂头丧气，而后逐渐自暴自弃，道命运不公、天地无情，日复一日如枯槁。

　　鲜活的生命和希望，折损于浮躁的功利中。

　　此前致知、诚意、正心都毁了。

　　祸害根源是浮躁。

　　一个必须接受的现实，浮躁是社会带来的，时代存在的。我们不能因此逃避社会，却可以克服，只不过要难些。

　　参考高三班主任教育方法，给自己画个界限。学习，那就不要离开座位，在座位上，想的只有学习。

　　划定框架，在一定时间内，只专注于一件事，其他的想不了也做不了，以此用功，磨炼心性。花花世界迷人眼，老是朝外看，眼睛里再装不下朝里看的心了，自己是什么样子、想变成什么样子，就迷失了。

　　古时的哲思和现代的咀嚼不大一样，现代比较难，摆脱不了烟火气，毕竟我们进入新时代了嘛，像古代一花一木一世界极为沉淀的思考是不易做到的。于是需要时间，在一个空间里，沉淀自己。

　　饭要一口一口地吃，事要一件一件做。这是道理，在致知阶段就该明白的道理。一些人在成长时泯灭了思考，最终被抽走了灵魂。

　　框架，约束的不是思考方式，是被浮躁鼓动的心。沉淀拯救灵魂，向下探索出更多。所以在修身之前做好了，算不上成就，修身没走歪，于人生才刚开始，时刻不能忘记之前自己得到的思考，初心不能忘。

　　修身过了以后，这种思考上升到了精神阶段，经过齐家锻炼，终于治国成了一种信仰和伟大事业。凝练出的文化主方向，深刻地影响着人们，一代又一代的生老病死，发展状况，可以证明“治国”有没有达到目的和实现理想。

　　人的寿命百年不到，其实人可以不死。精神常在，信念永存，不要被资本割了韭菜以后再被腐蚀掉，连意志都被摧毁。