乌江河畔文脉长

——尚嵇陈公祠的前世今生

□罗定宇

　　遵义尚嵇陈公祠，位于今遵义市播州区尚嵇镇九龙路与  铝业大道交汇处，是道光年间为纪念乾隆朝遵义知府陈玉dian(四声)而建的专祠。它不仅是全国重点文物保护单位，更是承载遵义历史记忆的“活化石”。

樗桑引利，衣被黔北

　　乾隆三年（1738），山东历城人陈玉dian(四声)（字韫璞），携满腔抱负赴任遵义府。彼时遵义山间，青㭎树（学名槲树，又名栎、柞、橡）漫山遍野，百姓只知伐薪烧炭，未免可惜。陈玉dian(四声)踏遍山川河谷，见到此树如“他乡遇故知”，不禁高兴地说：“此青莱间树也，吾得以富民矣。”用今天的话说，陈玉dian(四声)觉得可以凭借这种树，让当地的老百姓富裕起来。

　　说干就干，不畏艰险。乾隆四年（1739）冬天，他派人跋涉数千里，到山东济南购买山蚕蚕种，并聘请养蚕的师傅一同前来，不料刚走到湖南沅江、湘江一带，蚕蛹就过早孵出，首次计划失败了。然而，陈玉dian(四声)的意志却更加坚定了。乾隆六年（1741）冬天，他再次派人回山东购种，并聘请织绸的师傅同来。启程前，他反复叮嘱，一定要赶在年前返回遵义，这样蚕蛹就不会提前孵出来了。当一枚枚黄灿灿的蚕种运抵遵义时，他兴奋极了。第二年开春，他吩咐将蚕种试养在府衙西侧的小丘上。这一次，春茧喜获丰收，看来这条路子走对了！于是陈玉dian(四声)立即晓谕四乡，并亲自指导乡民放养山蚕、学习缫丝织绸的技术，还让学会的人互相传授。为了加大推广力度，他要求官府提供蚕种、资助本钱、配发织具。百姓闻讯，都争相转告，踊跃响应。他还在白田坝开办缫织厂，公务之余经常到厂里督导，“口讲指画，风雨不倦”……

　　乾隆八年（1743）冬天，任职五年的陈玉dian(四声)离开时，遵义百姓百里相送、泪洒湘江，不少人甚至护送他走出贵州境。要知道，光这年秋天，民间收获的蚕茧就达八百万枚，这是多大的政绩啊！他虽离去，却将山蚕蚕种留在了黔北，更让织绸技术遍传城乡。

光绪十年（1884），时任遵义知府余上华慕其贤德，自捐巨金，派人赴嘉湖购买桑秧运回，引导百姓广泛种植，蚕业再次迅速扩展，遵义成了名副其实的“丝绸之乡”，“遵绸”与吴绫、蜀锦争价于中州，吸引着秦晋闽粤之商不远千里前来采购，产品不仅畅销省内，更“出嘉峪关，远贩西域”，扬帆南洋，织出了黔北商贸的黄金时代。

　　《遵义府志》有“郡善养蚕，迄今百年矣”的记载，郑珍在《樗茧谱》中盛赞：“使遵义视全黔为独饶，玉dian(四声)之力也。”此言讲明了开拓者的初心，也是勤政为民者的荣光！

乡贤建祠，祠祀千秋

　　清代礼制森严，府台以上名宦建祠需朝廷恩准，且生前不得立祠。陈玉dian(四声)离任后，百姓感其恩德，自发在白田坝建蚕神庙，设像配享，并在每年六月举行祭祀仪式，但祠宇简陋，不成体系。为隆重纪念这位“种搬山左远，泽及播州长”的好官，乡贤们联名向时任知府呈文，请求将其入祀名宦祠。经层层上报，直到道光十七年（1837）十二月，朝廷才批准“予故……遵义府知府陈玉dian(四声)……入祀乡贤祠”（《宣宗成皇帝实录》卷三〇四，《遵义府志》记为道光十八年，误）。

　　时任贵阳府教授、兼掌贵山书院的尚嵇乡贤李为，在听到陈玉dian(四声)获准入祀乡贤祠的消息后，拍案而起：“陈公恩泽，尚嵇受益，而李氏独厚，当建专祠，以志不朽！”年近七旬的他，在公务之余奔走呼吁，并牵头呈文申请建祠，在获得朝廷核准后，又举荐比自己小12岁的弟弟、后任思南安化训导的李麃和亲友张书田承办，经过一番筹措，工程正式于道光二十七年（《续遵义府志》载“道光丁未，张书田、李麃募建”，一说于二十三年。）开工。历时三年，于二十九年落成。李麃和张书田“三钱银子一锤”聘请四川木匠，精工细作安装顶层挑头，建祠艰辛可见一斑——这是乡贤的赤诚之心，是尚嵇人的感恩之心，更是文脉传承的磅礴力量。

　　尚嵇，何以独占一座祠堂？为什么是李为牵头申请建祠？一连串的问号，需从尚嵇举人、原任浙江省松江知县鞠文熙撰写的墓志中获得蛛丝马迹。李恢堂墓志记载：“先生字恢堂，……前清进士云庵公第十一孙也。云庵公念及前县官山左人多惠政，为山左人公请于朝，葺祠祀之。”寥寥数语，成为迄今我所见到的最早关于乡贤李为牵头申请建祠的文字记载，成就了“儒林楷模”的士林佳话，也使陈公祠成为感恩文化的高标，永远屹立在乌江河畔。

屡经修缮，文脉永续

　　“创业难，守成亦不易。”近180年的风雨浸蚀、战乱滋扰，又历经多次修缮，陈公祠“历世变而独存”，文脉传承不断。

　　咸丰四年至同治十一年（1854—1872），震惊朝野的“咸同之乱”席卷黔北，尚嵇场舍尽毁，唯有陈公祠“独岿然”，虽“仅存廊瓦”（清宣统二年《建立尚嵇公立小学堂叙》），却风骨不改。光绪二年（1876），经尚嵇茶山关渡、陈公祠众会首议定，“所余每年场钱，拨归陈公祠收作公用……”光绪三十一年（1905），知府袁玉锡倡导兴办新学，地方乡绅募资修缮陈公祠，并利用祠堂创办初高两等学堂；光绪三十四年（1908），增建朝门，梁上“承办公立学堂绅首张嘉炘、杨义权、李承绪众首等”的题记依稀可辨；宣统元年（1909），在朝门与阁楼间增建一幢六开间两层木楼作为教学用房，从此，琅琅书声取代了蚕桑机杼，成了尚嵇文脉新的延续。

　　民国时期，陈公祠一直作为尚嵇小学校舍，主阁楼设为图书仪器教室。民国二十八年（1939），唐寿铨等筹建四柱三门砖牌楼，次年落成，作为学校进出的大门，原临街朝门废止。三十年，尚嵇人胡鼎光、何器之等集资维修，在阁楼东面扩建南北厢房。牌楼背面顶部至今尚存的蓝色图案，仿佛在告诉人们文物“修旧如旧”的保护初心。

　　新中国成立后，陈公祠的保护修缮薪火相传。1965年，尚嵇区委拨款1000元维修宝顶。1984年，尚嵇文化站图书馆正式对外开放。1986年，省文化厅拨款4万元，群众集资相助，将屋面改为仿绿色琉璃瓦，让陈公祠焕然一新。2005年，尚嵇镇人民政府将尚嵇小学占用的部分建筑“完璧归赵”。

　　2008年，遵义遭遇百年不遇的凝冻灾害，陈公祠多处受损，省文物保护研究中心实地勘察后制定了修缮方案。2009年，省文化厅拨款120万元，群众集资30万元，于2010年完成修缮，拆除了砼仿青筒瓦，恢复原有青筒瓦屋面，还文物本色。2018年，风雨冰雹再次重创祠宇，屋面瓦碎裂、屋脊松动，国家文物局批复立项修缮，北京市文物建筑保护设计所制定方案，于2020年动工，历时两年全面完工。2022年，播州区文物保护与研究所又在祠前增设石栏杆，既作安全防护，也美化了环境。

　　一次次修缮，绝非简单的复原，其间既有对陈公的敬畏，亦有对文脉的坚守，更添对旧制的传承。冰雹风雨虽能损坏砖瓦，却终难撼动这座古建筑的风骨，这是时光的淬炼，更是传承不息的力量。

琼楼巧构，技比中州

　　“这手艺，放在中原也绝不逊色！”有古建筑工程师对陈公祠的建筑技艺极为惊叹。

　　据载，清朝张书田、李麃等筹办此阁时，博采岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁等江南名楼之长，经精心选址、反复雕琢，加上历代尚嵇人用情呵护，终成西南古建筑一绝。

　　驻足远观，陈公祠主楼三层三檐六角攒尖，高约二十八米，檐梁如银牙高啄、飞龙腾跃，宝顶似瓶插画戟，气冲霄汉，难怪《续遵义府志》称其为“凌霄阁”。两侧“阴阳阁”呈“山”字形辅翼，宛如笔架横陈，静候文人雅士挥毫题咏、名耀中州。

　　走近细看，精巧藏于每处细节。半米高的石基上，民国牌坊和相连的花墙静静地矗立。进入坊门，只见风雨长廊直通阁底，与五开间厅堂、两厢连成倒“山”字形，仿佛是主阁与“阴阳阁”投下的倒影。这种巧妙的布局，在全省也不多见。

　　主阁宝顶更是堪称一绝。六个人面狮身拼合成鼎形底座，圆鼓、圆球、葫芦叠垒成宝瓶，敞口朝天。人面似僧似佛、如狮如虎，狮足化作喷水龙头，延伸出六条脊顶飞檐，撑起六边形顶层。飞檐下悬着的木鱼铜铃随风清响，清脆之声如碎玉落盘。

　　两侧“阴阳阁”一龙一凤相映成趣。阳阁以盛开花朵为基，花心托着空心绣球，双龙侧卧守护。阴阁以叠瓜为座，上面立着长颈宝瓶，双凤头尾相对、展翅和鸣，皆与飞檐构成雅致“山”字形。

　　最惊艳的是69处飞檐翘角雕塑，竟无一处重样。22处脊顶飞檐曲线流畅，缀以花卉板画或镂空纹样。47处檐头翘角，鱼龙凌空、凤凰展翅，栩栩如生。数百个圆形雕塑，或慈或威，恰如繁星缀阁，似仙女临风。

　　缘梯拾级而上，方见阁楼玄机——合抱木柱由阁底直通四层，中间横梁互联、压力共担，六面飞檐逐层收分，并与两厢风雨长廊和山墙连为一体，坚如磐石。外四内七的结构暗藏巧思，仰望阁顶，横梁下六根雕饰两层莲台的立柱，稳当地架在六个贯通内外的挑头上，通过12颗如糖似豆的横担联结，构成两个正六边形，方中藏圆。东面正中，笑容可掬的弥勒佛跌坐方台，两侧石狮雄踞，周围蝙蝠、蝴蝶与如意纹饰，和暗八仙等金粉图案，透出几分宁静祥和。

　　整组建筑坐东向西，中轴线对称，原依次为朝门、准备间、阁楼和两重天井，民国时期增建两厢、风雨长廊，牌坊改为了校门，原来的模样渐被淡忘。

　　阁下“蚕政永思”匾额高悬，旁有名人题刻的对联和纹饰各样的磉磴、福寿抱鼓和维修碑群。触摸斑驳碑刻，遒劲文字间便能感知历史温度与先贤气节。

　　当年尚嵇商贸繁荣、人文荟萃，才能孕育出这般精湛的工艺。设计者承袭传统又大胆革新，以“对称中藏不对称” 的布局暗合辩证之道，尽显才气与智慧。如今，古阁默默矗立，流光溢彩却不张扬，依旧用独特风采诉说过往辉煌。这座琼楼，是建筑的瑰宝、艺术的巅峰，更是尚嵇人的感恩之心与智慧的结晶。

　　“山川兴废，信有时哉”，尚嵇陈公祠的近三百年，是时代兴衰的缩影，更是文脉传承的写照。如今，这座全国重点文物保护单位，不仅是播州人崇尚先贤、感恩福泽的人文象征，更成为承载历史记忆、吸引四方游人的文化地标。

　　注：文中陈玉dian(四声)，此字为上下结构，上为殿，下为玉。

尚嵇陈公祠