黔中奇男——刘清(下)

□谢超恒

　　(续接上期)嘉庆四年(公元1799年)，刘清任忠州(今重庆忠县)知府，四川总督勒保调刘清任参赞军机，刘清受命在通江(今四川通县)、巴州(今四川巴中市)招抚义军。因王三槐曾被诱捕一事传遍各地义军，各股义军有所警醒，对官府的招抚诚意深为怀疑，均坚守营地，戒备森严，并根据教首的命令，不与官府派来的招抚人员接触。但义军对刘清却例外，争相会见刘清，以礼相待，礼待有加，既设酒食，又挽留安宿。刘清仍然神态自若，酒照喝，觉照睡，招抚事宜照办不误。只用一个多月时间，义军中就有两万多人被劝回乡归农。当年10月，刘清升任建昌(今四川西昌市)道(正四品)。

　　嘉庆五年(1800年)正月，白莲教的蓝号军冉天元的部队联合黄号、青号、绿号军五万人抢渡嘉陵江，直逼坐镇绵阳的四川总督魁伦大营。魁伦仓仓促促地退守盐亭(今四川盐亭县)凤凰山，为了加强自保，还将防守潼河的军队(这支军队叫绿军)撤至盐亭防守，却命令只有民团两千人的刘清防守潼河。刘清面对义军五万之众，知道自己势单力薄，便向总督魁伦据理力争说：“潼河上下三百里，且滩多水浅，贼兵势众，二千民团防不胜防，绿营万不可撤走。”魁伦不听，终撤走营兵。三天以后，义军果然从潼河上游太和镇一个叫王家嘴的地方偷渡，在绵阳城郊，大败清军。嘉庆帝问责下来，总督魁伦便将罪责全部推给担任总巡官的刘清，诬蔑其“防河不力，纵贼偷渡”。嘉庆帝对此事也有所了解，知道主要错误并不是刘清，但在对一个省的总督与一个总巡官进行掂量时，天平偏向了总督，决定拿总巡官做替罪羊，下令免去了刘清建昌道一职，降为知县(正七品)，收回花翎，留在军营里，以观后效。

　　也是嘉庆五年，盛夏，清军有个大将叫德楞泰，他击败了冉天元的部队以后，其余残兵约一万多人流散于通江与巴州一带，时常骚扰清军。总督魁伦深知刘清招抚有方，虽然曾加罪过刘清，但在万般无奈的情况下，只好厚着脸，再次命令刘清负责前往安抚。刘清不计前嫌，接下任务，直奔通江、巴州，依然采取威恩并举的策略，与义军头目的家属交融沟通，并宽厚体恤，然后前往义军头目住所劝降。众头目及家人感恩刘清，纷纷上山入林，寻招亲人。到年末，义军头目大部分归顺。刘清立了大功，官复原职，复赐花翎，继续任建州道。

　　嘉庆七年(1802年)的秋天，白莲教义军齐国典的部队占据两河口(今四川阿坝州小金县)，刘清奉命前往招抚，拿下葛成胜，随后，义军悉数被平，刘清升任按察使(正三品)。

　　在军中，刘清征战七年，先后招抚劝降白莲教义军三万多人。值得一提的是，如何安置这些人的问题。这些人中，有少部分被招为地方乡勇，而大部分则需要解决其生计问题。于是，刘清提出了百姓“有恒产必有恒心”的道理。他指出：百姓家中只要有一定的田产与房屋，就会安心生产，平平静静地生活，也不会去加入白莲教。这想法涉及到朝廷政策的改革问题，刘清说出了别人想说而不敢说的大实话。他不但敢说实话，而且还奏请朝廷，得到允许后，以三种政策来安置这些人：一是允许他们开垦荒地，所垦土地官府承认为其私产，免税三年;二是承认安置的教徒为合法居民，与其他乡民一视同仁，纳入官府正常管理;三是要求四川土豪富户捐款安置这些降兵。这三种政策得到了上方的认可，特别是那些富人们，他们既深知白莲教战乱使他们蒙受巨大损失，又感到刘清诚恳而在理，于是纷纷捐财献物。由此，刘清募捐获得了白银10万两，圆满地解决了安置费，为大清朝解决了一个大难题。

　　嘉庆十年(1805)，朝廷召见刘清，嘉庆帝亲自赐御制诗(帝王所作的诗叫御制诗)，即本文开篇所述。自此，朝野无人不知刘清之大名。

　　三

　　嘉庆十七年(1812年)，刘清任山东盐运使(正三品)。盐运使一职，从元代开始在产盐的省份设置，明清沿用，是管理盐务的官，有的还兼为宫廷采办贵重物品、侦察社会情况等。此种官员搜刮民脂民膏特别容易，一任下来，腰缠万贯者比比皆是，但刘清却不是这样的人，世人称他为“刘青天”就是很好的佐证。

　　嘉庆十八年，河南爆发天理教起义，山东的教首朱成良率数千人响应并攻陷了定陶(今山东定陶县)、曹县(今山东曹县)二县。这时，身任山东盐运使的刘清已七十三岁。此前，由于这些年来刘清在仕途上几经遭受打击，加上母亲去世不久，心里的阴影和伤痛尚未散尽，但面对教军燎原之势，他十分忧心，于是不顾年老力衰，请求率兵平定。他想，四川的教军和山东的教军都是人，他不相信自己的安抚策略会因年逾古稀而过时。

　　据《圣武记》中记载，动乱刚起的时候，刘清就立即连夜亲自前往巡抚衙门，诚心请命，并陈述平定之策。这时，山东的巡抚叫同兴，是个不懂军事的人，方寸早已大乱，对平定教军毫无信心。刘清再三分析了教军当时的现状，认为教军还没有真正形成气候，很容易扑灭，如果再拖些时日，势力强大，就将酿成大祸。刘清要求只给他三天时间，定能平乱。巡抚同兴被说动了心，立下军令状后，拨给刘清五百官兵，前去平定。

　　五百官兵整装待发。刘清站在阅兵台上，洪钟般高声严训军纪。

　　在出发之际，有一个将领无不担忧地抓住刘清的手，说：“某未经战事，此老命只会交付先生矣!”

　　刘清望着惊恐失色的这位参将，大声说：“予亦七十外，老骨头尚不自爱，君何惜焉?若辈乌合，有我在，必不惧也。”刘清此话是说给所有参战官兵听的。

　　从巡抚同兴手中接过的这五百人，他们过惯了太平日子，吃喝玩乐习气浓重，且疏于训练，步行四五十里后，大多脚肿手软，体力不支。刘清大声喝令，声震山野，并立即穿上随身携带的草鞋，急速带头走在前面，风雨无阻，日行近百里。所有的士兵被刘清的行为感动，大家跪下磕头，恳求其骑马行军，并表示以死征战。

　　在距离定陶县只有二十来里的地方，刘清下令安寨扎营。他先挑出四五个精于骑马的士兵，带着他们在定陶城外绕圈观察，并摸清了城中情况后，入城安抚。

　　定陶城经历了教军的洗劫后，民众大多逃离，人影稀疏，民居损坏严重。刘清找到了为数不多的教军进行安抚，可喜的是，这些人居然也知道刘清是个清官，都频频点头称是，并说出心里话：如果清朝官员都同刘清一样清正廉洁，民众就不会起义了。但刘清安抚的不是教军主要人物，大部队不在城里。为防万一，他率领部队撤离，中午时分来到距离定陶县城有四十多里的扈家集，下令在此煮饭饱餐。

　　在吃饭的时候，他告诉士兵说：“贼将至矣。”

　　士兵们以为刘清在吓唬他们，都没在意。

　　士兵吃罢了饭，刘清命令部队“整队徐行，若遇敌军，不许出声，不许妄自放枪，违者立斩。”

　　部队走了大约五六里路，果然猛地发现教军大队人马。面对几十倍于自己的敌人，刘清大吼道：“尔曹富贵在此一举，进退视吾旗鼓。有返者斩!”然后，刘清命令三次挥舞军旗，书有“刘青天”几个大字的军旗在风中猎猎呼啸，他带领士兵冲入敌阵。狭路相逢勇者胜，一时间，在一个大山谷里杀声震天。教军知道是“刘青天”带兵，立即乱了阵脚，教军溃散，士兵们在慌乱中相互践踏，人马纷纷涌入扈家集中。刘清立即下令，部署精壮的士兵堵住集镇出口，再令其余的士兵将火球抛入集内，集内火起，教军仓皇出逃。刘清率兵追杀教军，歼义军一万余人。刘清把缴获的银两按一定的数额，分给义军士兵回籍安顿，这些士兵千恩万谢，与刘清依依离去。山东的白莲教起义就此平息。

　　从义军大本营缴获的金银、布帛，除了一部分用于义军士兵回籍安顿外，其余全部用来犒劳自己的将士，刘清自己分文不取。

　　四

　　嘉庆十八年(1813年)，刘清因平定定陶县等义军有功，以及此前他从政从军的突出表现，嘉庆十九年(1814年)五月，朝廷提升他为云南布政使(从二品)，同时，又由于刘清深受山东百姓的拥戴，朝廷以二品顶戴仍留(兼)任其山东盐运使之职。但刘清生性耿直，不习惯文职之间的繁杂礼数和钱物之交，因此上表朝廷，要求改授武职。朝廷答应了他的请求，于嘉庆二十一年(1816年)改授其为登州(今山东蓬莱)总兵(正二品)。

　　刘清在登州总兵任上，爱民爱兵依然如故。更令后人崇敬的是，他看见建于宋代的天下四大名楼之一的蓬莱阁，因年久失修，已破败不堪，摇摇欲坠，便心生重修之意。于是，他用了近一年时间，四处筹措重修款项，广泛招纳能工巧匠，于嘉庆二十四年(1819年)重修蓬莱阁。重修蓬莱阁时，从规划布局，点缀装饰，刘清均亲自出谋、调度。期间，他在处理完繁忙的公务后，每天必亲临工地，从不间断，终于使这座年久失修的人文景观重放异彩，得以留存至今。

　　嘉庆二十五年(1820年)，朝廷调刘清任曹州(今山东菏泽)总兵(正二品)。道光二年(1822年)，年已80岁的刘清在曹州总兵任上退休。同年，因病回到家乡广顺州养老，享受全薪待遇，道光七年(1827年)病故于贵州广顺州家中，享年八十六。道光皇帝对此特别重视，下旨说：“原任曹州鎮總兵官劉清淤嘉慶年間由知縣洊升藩司，獲咎後，蒙皇考仁宗睿皇帝棄瑕錄用，改任總兵。曾在四川、山東軍營出力，服官三十餘年，清勤素著。道光二年因年老休致回籍，經朕賞給全俸，以養餘年。茲聞溘逝，殊堪惋惜。伊孫兵部候補主事劉熾昌著加恩，遇缺即補。文生劉瑩賞給舉人，準其一體會試。所有任內一切處分，悉予開復。其應得卹典，該衙門察例具奏。”广顺州知州按照道光皇帝旨意，进行隆重祭葬;刘清的孫子刘熾昌由二品廕生，升任兵部員外郎。

　　道光十二年(1832年)，刘清的名字、事迹被列入贵州先贤祠和山东名宦祠。他的坟墓位于现在花溪区花溪乡陈亮村田坝，为圆丘形土墓，占地约150平方米，有拜台，立有石碑，是贵阳市区级文物保护单位。

　　尾语

　　广顺州刘清，其出生、生活、从政在封建统治的大清王朝年间。他德才兼备，却命运坎坷。好在他涵养敦厚，秉性刚正，品行优良，在年近五十岁才步入仕途后，秉持儒家的“民本”理念，亲民、恤民，为自己赢得“青天”、“奇男”之美誉;在征战白莲教军的艰苦岁月中，勇于担当，并同情民众之苦难而恩威兼施，方法得当，屡建功勋，在一定程度上缓解了广大民众少受战乱之苦，这就难能可贵了。在中国历史长河中，同时得到民众、对手及朝廷的共同敬重和赞誉的人物，能有几许?他一生留下的事功轨迹载入了《贵州通志》、《清代贵州名贤像传》和《清代七百人传》、《广顺州志》、《贵阳府志》等多部史书中，而且大多以赞誉的笔墨述记。但在后来的有些极左思想盛行的年代，刘清被一些人视为封建王朝的保护神、镇压人民的刽子手，这不符合正确的唯物史观。

　　刘清，这位清代广顺州人，就这么拥着百姓、对手、皇帝给予的“青天”、“奇男”光环，站在历史的深处，目光穿过岁月的时空，淡淡地观望着后来的人们。　(完)