山花灿烂

□王明相

　　农历六月，在清水江两岸的侗族苗族山寨里，几乎都在过一个叫做尝新节的节日。但这个节日，在不同村寨日期却不一样。就在十七日这天，我受到邀请来到青山界山麓一个叫八一村的地方，他们今天也过这样的一个节日。

　　八一村是一个苗寨，它坐落在青山界大山的半山腰上，清水江支流乌下江左岸。这一带，山高谷深，陡峭险峻，自然条件和生活环境相当恶劣，想找一块巴掌大的平地都很困难。但尽管如此，不管在哪一面山坡，只要有一点点平缓之处，几乎都有房屋和村落。如此险阻，如此偏僻，如此的深山野箐，真弄不懂当初这一带山民的先祖，为何来此安家落户，为何到这定居繁衍。我想，当初他们流落于此，绝不是如山花野果，在秋天成熟之后，随一阵阵山风，就四处飞扬，散播山野。如果没有非常之变故，没有涉及身家之性命，是绝不会轻易跋山涉水，躲避林间的。

　　我们是早上七点过钟就出发的，经过高速公路，经过通乡油路，经过通村公路，一直到九点过钟才来到村子里。乌下江原先就是一条不大的小河，从黎平方向流下来，像一根棉线，缠绕在大山的深谷里，过去这一代山民需要彼此走访或走出去，必须从山上走下来，直到谷底，然后再从谷底往上攀爬，一弯一拐，越过一道一道的山梁。彼此之间大家也能相望，可要走到对方的山寨，却要上上下下，盘来绕去，费时几乎三五个小时。所幸的是修建三板溪水电站之后，形成的库区水位直接上升一百余米，这些原本居于山腰上的村子，几乎都成了库区周边的水上人家。然而如今复建的库区公路正在改造，十分难行，离开库区公路往村里去的路，又是一条刚刚新修不久的通村小路，乱石遍布，凹凸不平，又一直向上，更增加了难度。尤其因为节日，周边很多村寨纷纷来人，各种机动车辆争先往山上走，本来就没有一处平地，道路狭窄，其拥挤程度就更不消说，快进村子，只见沿路的车子停放了大约一公里远。幸亏有人帮助协调，我们的车终于能够慢慢挪进村子，在学校背后一块刚平整的地方停了放下来。

　　“八一”这个村名非常现代，与这些山水不相吻合，与他们的苗族村寨也不相符。确实，原先并不叫这个名字，它的苗名称为“番西”，古文献称为“番鄙”。后来通称叫宰格”，是周边侗家的称谓。村民嫌“宰格”之名不雅，含有贬义。1956年主持成立初级社的一位干部就指着自己所戴军帽，帮他们改为“八一”。这个村不过百余户人家，依山面谷，所有木房仿佛都仰靠在山梁上。寨子下方则是一片梯田，直通山脚。难怪有一首民谣唱到：“岑同蜡亮好姑娘，苗庄宰格好田庄。也许在这样陡峭的大山深处，能够僻出这么大片梯田，确属不易，自然由此也便闻名。”而且此行，刚要进村时我们遇到一大批男女，正在村子不远处更换新装，经询问他们就是蜡亮人，其中几个少女，非凡清新秀美，当时我们都暗暗惊呼。

　　我们把车停好，来到学校门前，看见已经摆好迎宾仪式了。只见两位少女身着盛装，手捧牛角，面满春风的站在大门外面，和他两并列的还有村主任，一队小学生;往里则摆放一张小方桌，桌上有糯米饭、腌鱼片、米酒。一个不足六岁的小女孩也一身盛装站立桌前，桌子后面又站两位盛装少女，一红一蓝。这两位少女的盛装与大门外那两位有些不同，颜色更鲜艳，色彩更丰富，银冠、坠子、项圈、手镯似乎都更加现代，下身的长裙外边是用无数条编织的彩带围成的装饰，还有无数下坠的珠子，她俩身材苗条，腰身俊美，明眸皓齿，好似下凡的仙女。她俩一个捧白瓷酒杯敬酒，一个负责喂客人腌鱼片，旁边还有一位大姐专门喂你糯米饭团。再往里走，就是村小学操场，分别站有两列身着盛装的妇人，他们每人手里都捧有一杯米酒，也是专门等候客人的。因此所有来宾，进入这道门，必须喝很多酒，即大门外的牛角酒，接着喝两位仙女用白瓷杯盛的米酒，再就是那两列大妈大嫂们的敬酒，稍不留神，经过此关就得半醉。为躲这几轮轰炸，我们没有直接从正门经过，大凡从正门经过的都是相邻村寨被邀请来的客人，他们进来时都有一位姑娘帮着高举书写某某村的牌子，敲锣打鼓，浩浩荡荡，结果个个都被灌得满嘴是酒，满嘴是饭，这个场面非常热闹，不断旋起阵阵欢呼。

　　这天对他们来说的确是一个非常热闹的日子，也是一个难得的日子。他们邀请了相邻的村寨大约有七八个，诸如本乡的锦额、扣文、晚娄、东庄，启蒙的便晃、地稠，河口的韶霭，黎平的蜡亮、平寨等，每个村寨都有十几甚至几十人。这些村寨的来宾似乎都带有表演的节目，他们坐着不同的车子来，摩的，面包车，皮卡车等等，大凡在农村里经常能够跑来跑去的各种车辆，几乎在这天都派上了用场。他们来到村子外边就停下来，打开包裹，取出自己民族的盛装，银饰，相互帮着穿戴，齐整之后，方才整队进村。有的村寨还特别讲究，进村时还主动燃放鞭炮，以壮行色，以示祝贺。进到村里之后，几乎每个村都要给主办村送一些钱物。

　　迎宾结束，大家就在学校的食堂里吃饭，中餐比较简单，但据说晚餐内容才更丰富，这次活动村子里就杀了好几头肥猪。吃完中餐就开始游行。然而这个游行非常特别，可以说是我有生以来第一次看到的最有特色的游行。而特别处一是它的路线，二是它的队伍。因为这里没一处平地，也没一连片的房子，更没有一条所谓的街道，游行路线都是行走在仄仄的梯田埂上，坎高坡陡，身边是青青的梯田，头上是蓝天白云，迤逦蜿蜒的队伍，敲锣打鼓的在其间盘来绕去，那情那景，几人见过?其次你看那个队伍，打头的一对小学生，身穿少先队服，领头者举着升旗的指挥剑，其余的都打鼓吹号，仿佛举行升旗仪式;接着是一群少妇，身着迷彩服，敲锣打鼓，这是村里的积极分子;后面跟着的也是一群少妇，不知何处来的客人，一律白衬衣白短裤白球鞋白手套，涂脂抹粉，敲打军鼓;再后面那些就是各村各寨的队伍，有穿古朴厚实民族服装的，有穿典雅高贵民族盛装的，有穿大红大紫腰鼓队服的。总之，既现代又古典，既时尚又古朴，或红红绿绿，或花枝招展，或款款细步，或肆意招摇，五花八门，五彩缤纷，真是意趣无穷!

　　尝新节，顾名思义，就是能够品尝到新鲜瓜果蔬菜的日子，它是一个即将结束饥饿，丰收在望的中国传统农耕时代社会遗留的一个典型节日。这样的节日，对于世世代代依靠种田吃粮，望天吃饭的山民来说多么重要。过去，每当春节之后，很多农村就几乎缺粮了，而这时一边需要耕种，一边昼长夜短，漫漫春夏，饥肠辘辘，不知有多少人等不到新一年秋收的到来。然而，六月的第一个卯日之后，瓜果渐渐成熟，新禾已扬花抽穗，鱼肥瓜香，丰收在望，青黄不接的日子渐将结束。看到这些，能不欢欣鼓舞，能不喜笑颜开?如今，这种完全依靠上天吃饭的日子已经过去了，但是遗留的节日还在，遗留的情结还浓。于是，在这样一个夏日的午后，把大家邀请前来一起庆祝，一起欢歌，不是很有意义吗?老实说，今天我在这里看到了一个千余人的游行队伍，在青山绿野间，这样的吹吹打打，这样自由无虑的游行，真的格外感动。尽管条件还是那样的不足，尽管在外人看来是这样的不伦不类，可有什么东西比高兴更好的呢?

　　游行结束之后，他们就来到小学校临时塔就的舞台上演出唱歌，争相翩翩起舞，节目居然达到六十多个，看来需要演到晚上八九点钟还不能完成。我是无法看完了，只好悄悄独自离开。但我坚信，展示美好，是每一个人的天性。追求美好，则是每一个人的权利。当我乘车转过村子的山湾时，不禁回望，仿佛看见了青山界下无数摇曳的山花在开放，那样的娇美，那样的鲜艳，那样的灿烂。