召伯听政　流芳百世

□刘根旺

召伯名姬奭，又称召公，是周文王姬昌的庶子，周武王姬发、周公姬旦的异母兄弟。召伯帮助周文王周武王伐纣灭商，贡献极大。周王朝成立后，投降的商朝贵族发动了武庚叛乱，被召伯平息。后来召伯又辅佐周成王、周康王，开创成康盛世。其一生力侍文武成康，为四朝元老，其功劳不亚于姜太公和周公，与他们并列三公。因此分封诸侯时，召伯的封地较大，后来形成了历史上非常有名的燕国，召伯也被尊为燕国的始祖。

召伯贵为王胄，却喜欢巡游四方。他把自己的封国交给儿子去治理，自己则经常深入民间，了解民间疾苦，处理百姓纠纷。这日，召伯来到了一个村庄，村内有许多棠梨树，长得极为茂盛。召伯拒绝了村里人为他提供的休憩房舍，径直走到一棵大棠梨树下，听民声察民情，现场办公。此时恰逢四个地痞追逐一贫家美丽女子，要抢回去送给富家子弟。由于早年的经历，召伯最看不惯仗势欺人的行为，当即在地上画了个圈，作为监牢，让这四人待在里面，并对富家恶少杖责四十。婚姻大事，岂能儿戏草率，他当即为民间制定了婚俗，要求婚礼一定要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个环节，于是，便有了“媒妁之言，父母之命”的习俗。

召伯这种勤政爱民廉洁奉公的思想，很快传遍了四方。《诗经·召南·甘棠》一诗对其进行了讴歌：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”此诗反复吟诵，希望棠梨树永远茂盛，永葆长青，不要剪，不要砍，不能伤害，因为它是召伯处理政务的地方。此诗由衷地表达了广大劳动人民对召伯亲民爱民的赞颂。

清雍正二年（1724），河南府尹张汉感其德，为召伯树碑题文。这块“召伯听政处”石碑所在的洛阳市宜阳县甘棠村，如今建成了“洛阳市廉政教育基地”“河南省廉政教育基地”。从古至今，歌颂甘棠与召伯的诗文有三千多首（篇）；与甘棠召伯有关的地名有100多处。孔子由衷地赞赏他，慈禧太后曾题下“甘棠遗爱”的匾额，著名作家巴金的原名李尧棠（字芾甘）便取自《诗经·召南·甘棠》一诗。宜阳县建有召伯广场、召伯纪念馆，连续举办了八届“清风甘棠”文化节，还举办了召伯文化研讨会。现在，宜阳人民正把甘棠民俗游、清风文化节做得多彩多姿、耀眼缤纷……

学者们认为，河洛文化是中华文化的源头，召伯文化是河洛文化的重要组成部分。召伯是儒家文化仁爱思想的来源，也是敬德保民、民本思想的源头，作为中国人文主义的萌芽，比西方早了五百年。召伯的史鉴思想、德政与法治相结合的治理方式、慈悲观念等流芳百世，亦是中华民族宝贵的精神财富。

召伯听政处碑亭