吴中蕃隐居的两处故居

□文/图  赵修朝

　　历史上的贵州文坛不乏较有成就的作家、诗人和优秀作品，但因偏处一隅，环境闭塞等原因而“养在深闺人未识”。清初文学大腕孔尚任的《官梅堂诗序》“以十分为率”，以古代十五国名代称各地，纵论各地人才之多寡，其结论是：“于吴越得其五，齐、鲁、燕、赵、中州得其三，秦、晋、巴、蜀得其一，闽、楚、粤、滇再得其一，而黔阳则全无。”待他从友人唐御九处得阅《敝帚集》诗稿，发觉“即中原名硕以诗噪者，或不能过之”，遂修正其“成见”说：“乃知其中（指贵州）未尝无人”“与十五国人才衡长量短，使天下知黔阳之有诗，自滋大始”。这位颠覆了中原权威人士对贵州文坛所持偏见的《敝帚集》的作者，就是明末清初贵州著名诗人吴中蕃，孔氏所云“滋大”，是其表字。

　　吴中蕃生于明万历四十六年（1618），卒于清康熙三十五年（1696），由于他怀抱“守节奉明”之志，终其一生，仅有短暂的仕宦生涯，半数岁月皆隐逸乡间。他在贵阳主要居住过三个地方，早年住过的城西梦草池别墅，地方史志略有记载，文史资料亦曾介绍，这里不再赘言。本文着重介绍一下现今遗存于贵阳郊区的吴中蕃两处隐居之所。

　　吴中蕃的祖父吴淮为明嘉靖壬子科解元，历任知县、工部员外郎等职，父亲吴子骐是万历壬子科举人，曾任湖广兴宁知县。出身于此等官宦兼书香之家，吴中蕃早年的家境相当优越。明崇祯十五年（1642），他二十四岁乡试得中，可谓春风得意。谁知刚过两年，李自成率军攻占北京，崇祯帝仓皇自缢煤山，清兵入主中原，时局动荡不安。在这北方已归清廷主宰，淮河以南暂为南明王朝盘踞的乱世之秋，身为数代明臣之后的吴子骐坚持抗清挽明，清顺治四年（1647），孙可望率大西军自川入黔，逼近贵阳，吴子骐组织乡勇于清镇滴澄桥顽强抵抗，最终战败被杀。吴中蕃侍奉母亲携带家人离开几代人住过的梦草池，避乱于市郊乡村，在一处树茂林密远离尘嚣的山村建房隐居一十七年。

　　吴中蕃这一处隐居之地，当初隶属于广顺州从仁里，小地名叫真龙山，后来叫龙山村，距贵阳市约30公里，民国三年（1914）隶广顺县党武区，民国三十年（1941）隶贵筑县党武乡，1958年2月以后属贵阳市花溪区党武乡，2014年划归贵安新区。现在的龙山村三面环山，花溪河上游的一段从寨子侧边悠悠流过，当地称真龙河。村边山清水碧，古树高大，寨子里的民房多为近年改建，款式古朴且新颖，在新式民居群中特别显眼的那一处旧式建筑，便是吴中蕃故居。

　　故居的院落因周边地形限制而不甚规则，三间主房与三间厢房垂直坐落，拐角处一间耳房将二者连结一体，厢房的另一头即右前方是通向外面的院门。房高两层，柱、梁、檩、椽、墙壁、楼板、门窗，皆为木质结构。房顶原来盖的是当地过去普遍使用的石板，2014年修复时改为小青瓦盖顶。经过那次修复，除主房门前那石阶已明显风化，房屋面貌尚且完好。室内室外皆以石板铺地，院子临路的一边以毛石砌了道矮墙，院里种着一株樱花小树。故居的整体风貌，朴实得与当地以前随处可见的普通民居无甚两样，可见曾经身为朝廷命官的故居主人，在此隐居期间过的是普通平民生活。主房门两边悬挂着“凝日月精华镶珠滴翠幽景甲秀；仰龙山举子守节奉明隐居中蕃”的楹联，上联是对龙山村优美自然环境的赞许，下联表达的是对吴中蕃所持气节的称颂。故居的布局和设计有两点与别家稍有不同，其一是主房后面留有空地，形成小小的前庭、后院，厕所及杂物置诸后院，使前院显得整洁亮爽。另一点略见匠心之处是，狭小简陋的门楼下面，外侧设置一溜简易的美人靠，内侧安置一溜坐凳，便于家人和串门的邻里安歇。

　　吴中蕃于龙山村建房隐居的起始时间，有人认为始于清顺治四年“丁亥之乱”即吴子骐兵败被杀之时，有人认为始于顺治十三年吴中蕃上书言事忤旨罢官以后，还有人认为是顺治十四年清兵入黔之时。依据吴中蕃癸卯年即1663年所作《龙山杂咏》中关于“余避龙山十有七年”的自序，还是清顺治四年开始隐居的说法比较可信。

　　龙山村现有人口千人左右，多为吴姓人家，他们是吴中蕃三子吴适的后人。这些吴氏后人深知老祖宗留下的物质和精神财富的宝贵价值，修复故居后挂出“吴中蕃故居”牌匾，将吴中蕃的《别龙山》《采蕨者》等诗作印刷制作成镜框悬挂于故居之内，开放故居供人们观瞻的同时，还在故居门口挂出“吴氏家风馆”的招牌，向社会宣介吴家关于“重品行”“劝耕读”“尚和谐”“倡善举”良好家风。他们于村外黔中大道边建了个吴氏文化园，塑了一尊吴中蕃坐像，在村头建了座以吴中蕃表字命名的滋大亭，文化园和寨子里的街道两边，以奇石制作了三十多块诗碑，上镌吴中蕃的诗歌作品。人们一踏进龙山村，便会感受到浓浓的吴氏文化气息。

　　吴中蕃的另一处故居，位于距龙山村数里之遥的芦荻村，现属花溪区石板镇管辖，地处天河潭景区，村寨坐落于山间丛林之中，清清的尤爱溪（花溪河上游的一段）从寨边流过，山水生态宜人。从前，寨子的地势高低起伏较大，居住在高处的一些人家与街道之间砌了一道道石阶，村民们戏称为“楼梯”，村子因此得名楼梯寨，早期村民以布依族居多。据说吴中蕃初进寨子打听地名时，误把布依族老乡回答的“楼梯寨”听成了“芦荻寨”，村名从此改叫“芦荻”。

　　吴中蕃迁居芦荻的原因，一是原先的隐居之地真龙山已为外界探知，清廷鉴于吴中蕃的才学和影响，多次派人前来动员其出山，吴中蕃于婉拒之余不胜其扰，需要另择隐居之所。二则是吴家人口众多，需要建房扩居。据《贵阳吴氏族谱》记载，吴中蕃有妻妾五人，子、女各八人，龙山村那窄小的旧居渐渐容纳不下如此众多的人口，于是选择闭塞幽静的芦荻村另行建房隐居。

　　这一处故居位于芦荻村大寨，现在的门牌号是芦荻村大寨二组14号。这故居虽然目前仅剩一座残破不全的危房，但还能看出其结构为两层五开间；后墙下石上砖，里外皆已粉刷，两头是石板山墙，前墙为雕花格子窗，上面以石板盖顶；前面屋门厚重，楼上楼下都有走廊；石础、木柱、木栏，配以木门、花窗，建筑风格简朴而雅致，与龙山村那所故居相比，更显大气考究。该宅修竣之时，吴中蕃曾作《草堂成》《徙居芦荻》两组诗郑重纪事，并自题堂号曰“响怀堂”。

　　芦荻村的吴姓人家，是吴中蕃次子吴旦的后人。吴中蕃身后，这座故居原为吴氏后人使用。解放后成为芦荻大队、村委会的办公场所。村委会于二十多年前建房搬出以后，此房因缺乏管理，经多年雨打风吹日晒，一些梁、檩、椽、栏渐渐朽损，房顶的石板大半坠落。为防止房顶坠物伤人，村委会于房前围了一溜木板，并挂牌提醒路人请勿靠近。若非门额上方的牌匾镌刻着著名书法家龙渊泉于甲申年即2004年补写的“响怀堂”三个大字，门两侧挂有楹联“却凭一曲凄凉弄，消尽平生淡荡心”，过路行人很难意识到，这座残破不堪的建筑，曾经是著名诗人吴中蕃度过晚年的居所。

　　吴中蕃为学勤奋，文有《听古集》《响怀堂文集》等多部，诗有《敝帚集》《响怀集》《断砚草》等数种，其中相当一部分诗文，是他晚年隐居芦荻那些年的成果，其间他还主纂了康熙《贵州通志》。吴中蕃隐居芦荻期间，对贵州文化贡献巨大，遗留在芦荻的这处故居，承载了吴中蕃隐居著述的特定历史，具有相当的存史价值。

位于龙山村的吴中蕃故居

位于路芦荻村大寨的吴中蕃故居