对话摆贝苗寨

□陈绍新

　　汽车沿一条公路盘旋而上，雾色淡去的山坡，大片大片的绿醒来。恰是草木茂盛时节，每一眼都是青春的色泽。风带着花木好闻的气息迎面而来，感觉神清气爽，不由暗暗道好。

　　咦，这就是名闻遐迩的贵州省榕江县摆贝苗寨么?一匹古木森郁的山岭上，鳞次栉比的吊脚木楼，似掩还露地镶嵌在大象彰显的绿里，沧桑与秀丽组构的视觉之象，尤其像一幅印象画派的作品。多么恬静，晨曦网住的清朝。听着一时高一时低的古瓢曲韵，想一个民族的文化，我所能感觉到的只有远古的气息，只有生活与爱情永恒的主题。

　　在摆贝，众多的护寨树和芭蕉林完全是自然的赐予，人与自然的和谐相处，使得这个拥有百余户人家的高山苗寨，更具诗情画意。善良的苗家，视每一方土地为圣洁，每一棵树木为神祗。在他们的思维里，每一棵楠木，每一片枫林，每一株红豆杉，每一种虫鸟的鸣叫都是神圣的。树液的芳香在寨中飘荡，也渗透了苗家人自古以来的记忆。在苗家的印象里，每一支古瓢曲不仅是音乐，也是他们世代祖先的心声，是苦难与快乐伴随的生命宣言;而他们祭祀、节庆和婚嫁穿戴的白鸟服饰，更是他们崇敬自然万物的图腾崇拜，传承历史文化最有力的物证，被历史文化学家喻为“穿在身上的史书”。在月亮山这块古朴、神秘的土地上，摆贝苗家鼓藏节是最隆重和有特色的，仅那数十根青竹高高挑起的一幅幅长达八米的蜡染旌幡，就予人一种远古浩荡的气势，让所有来参加祭祖节的客人心生一份庄严和虔诚。摆贝的蜡染是苗家智性的展示，美得让人瞠目结舌，惊讶不已。它有黑、红、白三种，以龙鸟花草虫鱼为图饰，展示着一个民族的图腾崇拜。

　　而身着百鸟衣，踩着铜鼓和古瓢琴声翩跹舞蹈的男女，更让人想见苗家与祖先同乐的那种美好情景。对祖先感恩，对祖先的礼赞是他们永远的信仰，这信仰是苗家人的精神支柱，更是克服一切困难，追求美好幸福生活的原动力。

　　我喜欢独自在摆贝散步，在穿插于吊脚楼和树木间高高低低的小径思考人生。阳光倾泻，让木楼和树木在变与不变中色彩盎然。几个苗女坐在树影斑驳的廊间绣花织带，苗歌悠悠如潺潺流水，见了生人忽地掩口一笑。本来我打算携着相机悄悄走近去拜读她们的，不曾想，自己反倒成了她们眼里的风景。还好，她们掩口的手掌终于移开，那初荷含羞的一笑，现在被我摄进了镜头。沿着寨中的曲径散步，常常想起年少时的往事和歌谣，久违的、嫁作他人妇的表妹。

　　最令人留连忘返的，是寨老特意为我们安排的古瓢舞表演，在古木蓊郁的苗王坟前进行。苗王名杨老老，摆贝人。从小英武强悍，胆识过人。年轻时曾在清军绿营当兵，走南闯北，曾有功于朝廷。后因对官场腐败不满，中年返乡，自立为王，组织苗民抗击官府和抵御外来势力入侵。苗王死后，苗民筑坟于寨东北200米山脉上，为县内唯一一座苗族古墓。

　　跳古瓢舞，年轻男女着百鸟衣，奏古瓢琴，衣裙下摆吊着的一束束雪羽，随着翩翩舞姿旋转奔放，恰如百鸟聚会，缤纷炫目，逼人赞叹。古瓢是一种用椿木挖空制作而成的长颈弦琴，形如水瓢，琴弦为细棕线，琴弓用粽叶竹加棕绳而成。琴声如月下冷泉喧乱石，更像虫鸟鸣幽林，抑或清风踏枝向黄昏，让人心灵如入一种飘飘缈缈，亦真亦幻的意境。百鸟衣的色彩、图案、刺绣工艺可畏别具一格，以百鸟为主，加上花草虫鱼蝴蝶等，再在羽毛裙脚吊上一束一束白羽，尤其刺激人的视觉审美情趣，是我所见世间服饰中，最独特最精美的一款。

　　远离喧嚣的城市，告别灯红酒绿来拜访摆贝苗寨，聆听这高山林中人类原生态的歌谣，欣赏一个民族神秘古朴的舞蹈，是一种精神的享受和视觉的盛宴。古人说，所有美妙的音乐，都是有感而发，抑扬顿挫，都能感染听者的心弦。在摆贝，在一个恬静如同童话的世界，我平生第一次体会到了古人这一说法。在这个独秀于高山，仿佛天堂般的地方，大自然对我们的喻示让我受益非浅。“宁静以致远，淡泊以明志，”也许是树木深奥的哲学;而摆贝渗透我骨髓和心灵的音乐，告诉我的却是世代居住在这里的苗家人的悲欢离合。

　　深居简出的相当一部分城市人是不能体味我的叙述的，因为他们没有亲临摆贝的经历。在他们眼里，现代文明与原始生态仅仅是代表进步和落后的两个词语。他们哪里知道，这片人与自然和谐共生的土地，才是疗养世俗疲惫心灵最神奇最灵验的地方，是大地创造者为人类留下的“返璞归真，回归自然”最后修生养息的胜地。

　　呵，古老的歌声又在树林与木楼之间响起。我感觉到身体的血液在奔涌、在沸腾，这样奇妙的感觉真是不可思议。