清高一点还是好

□耿文福

　　一部《全唐诗》，把历代读书人引上一个个玄幻仙境;一曲《葬花吟》，让多少今古英雄豪杰纷纷落泪;一篇《荷塘月色》，更是将清华夏夜美到了每个人的心里……

　　读一本好书，胜过吃一桌山珍海味。

　　年少读《三国演义》，最为钦佩的是“运筹帷幄，决胜千里”的诸葛孔明先生，就连被后世誉为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”的江东名将周公瑾，临死前也不得不发出“既生瑜，何生亮?”的仰天长叹。

　　今年春天，我和很多人一样被来势汹汹的新冠肺炎疫情困在山里。困在山里，除了唱山歌、喝土酒，最大的乐趣就是一个人躲在屋里静静地读书了。

　　再读《三国演义》，我忽然发现，罗贯中写《三国演义》显然深受“汉朝正统论”思维的影响，全书始终贯穿着“扬刘抑曹”的思想倾向。小说从刘关张“桃园三结义”起笔，直到刘玄德“三顾茅庐”请出了诸葛孔明之后，才使三国之争揭开序幕。草船借箭、围魏救赵、激将法、空城计等等，都是诸葛孔明脍炙人口的“杰作”。

　　“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。再次品读《前出师表》《后出师表》，真难以想象当年诸葛孔明先生六出祁山时的那般悲凉与无奈：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　掩卷之余，我想得更多的却是曹孟德。对于曹孟德这个历史人物，我的感情始终是复杂的。一方面敬佩于他的大智大勇、大略大才，另一方面又十分拒绝他那种“宁可我负天下人，不叫天下人负我”的奸雄嘴脸。而他才华横溢、浪漫激昂的诗人气派，也叫多少人折服。千古名句“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”就出自他的笔下。

　　璀璨的文化在书中寻找，高尚的情操在书中熏陶。回望经历的人和事，有的像袅袅轻烟，有的如美妙梦幻，有的似闪光金子。这些积存在记忆深处的过往，好比读书，照亮着我曾经迷惘的一路风雨兼程。于是我想，读书，不应该是单纯的读书，更重要的是学和用。读而不学，无异白读;学而不用，亦是白搭。前苏联政治家、革命家米哈伊尔·伊万诺维奇·加里宁说过：“教育者影响受教育者的不仅是所教的知识，还有他的行为，生活方式以及对日常现象的态度”。作为一个爱读书的人，我必定会全神贯注于自己的内心体验，自己的文化修养，自己的独立思考，排斥自己所不赞成的一切行为，于是旁人的那些个叽叽歪歪和肤浅评价也就无暇顾及了。

　　岁月沧桑，沧桑岁月。许多人和事已然如烟，如雾，如梦，哪怕有人暗地里说我清高，我都照单全收，哈哈哈，一一认领了。因为我讨厌吃吃喝喝，讨厌溜须拍马，更讨厌把宝贵的时间用在谋人而不是谋事上。

　　早春的夜，田蛙在草丛间窃窃私语，晚风送来野花的清香。来不及飘出房门只得荡漾在屋里的梦，也还在那里打着转儿。窗外高高低低的虫鸣，屋里远远近近的梦境，在朦朦胧胧中融化了，叫我分不清哪里是梦影，哪里是现实。我揉了揉眼睛，翻开《辞海》，清高，是这样解释的：“旧时谓不慕荣利，洁身自好者为清高。”

　　纵观史册，具有清高气节的形象无不闪烁着奇异的光彩：《战国策》里的鲁仲连，在秦国以虎狼之威攻打赵国时，他以其无双的智慧消弭了一场可能会血流成河的战争，后赵王“高官封之而不受，千金面前不动心”;东晋“结庐在人境”的陶渊明，身处纷乱而不随波逐流，保持了一份清醒，守住了一份气节，其高洁情操为历代所景仰。还有，近代“宁可饿死也不领外国救济粮”的朱自清，宁可人头落地也不为高官与金钱所惑，用生命换取清高而光耀千古的方志敏、吉鸿昌……

　　我认为，在物欲面前，清高是精神态度;在名利面前，清高是淡泊情怀;在金钱面前，清高是廉洁自律;在喧嚣面前，清高是宁静心境;在浮躁面前，清高是深思熟虑;在盲目面前，清高是万般清醒……在纸醉金迷的环境中，清高是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的芬芳芙蓉。

　　教师清高，就能淡泊明志，育出桃李满天下;作家清高，就能宁静致远，写出不同凡响的文学作品;领导者清高，就能廉洁自律、胸襟坦荡，擦拭出一片风清气正的天地。

　　清高是一种境界。追求这种境界的人不与追逐名利者同流，不与贪婪庸俗者合污。对社会，他们有自己独特的视角;对人生，他们有与众不同的思考;对生活，他们有别出机杼的追求。

　　甚嚣尘上，当人们纷乱的心总找不着一处冷静和清醒安放的时候，想要保持个性而不随波逐流，要想有所作为而不空虚庸碌，我认为，清高一点还是好。