文人治世之道

□艾兴君

　　中国文人是“学而优则仕”，学习了知识之后，不是拿来炫耀的，而是要为国家、百姓做点事情。中国有太多的文人，只不过是失意的政治家;而太多的政治家，只不过是得意的文人。中国历史上，文人与政治的关系就从来没有撇清过。

　　随便说出几个历史人物的名字，大家可能觉得他们就是文人，但其实他们都有过做地方官的经历，曾经治理过一方百姓。比如说白居易，曾在杭州做官，他修堤，兴水利，让当地整个的经济发展起来，人民非常富足。后来调走的时候，白居易带走了什么呢?他仅仅从天竺山带了薄薄的两片石头，还写了一首诗，诗云：“三年为刺史，饮冰复食蘖。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”

　　这首诗的意思是说，我在这个地方做了多年的刺史，操心政务，现在要走了，留一点记忆吧，那么就从天竺山上取得两片石头带走吧，这可抵得上千金，千万不要损害我多年为官的清白名声啊。

　　后来，他又做苏州刺史，临走的时候还是这个习惯，在洞庭湖边又找了两块石头。这两块石头很大，是抬着进府的。白居易将它们洗干净，一块石头做了他的琴架，另一块石头呢，估计是凹陷的，所以用来储酒。你看，琴棋书画，诗酒流连，这是一种文人的作派。

　　白居易拿得这两块石头，也很高兴，写诗说：“万古遗水滨，一朝入吾手。……回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。”他说，这两块石头啊，多年以来一直被扔在洞庭湖边，而现在到了我的手里。它们虽然不能说话，但陪伴着我，我们三个就像是朋友呢。白居易就是这样留一方大自然的信物，让自己的心情酝酿其中。

　　这是中国知识分子为官时的品格。他希望得到的是什么呢?是清风明月，是一颗恒常之心，是为一方百姓做完实事之后的坦然，而不是要什么珠宝财富，可以说，儒家思想中的德政理念，对于中国知识分子的影响非常大。

　　再说一个文人苏东坡。苏东坡从密州调到徐州做太守的时候，正好赶上洪水泛滥，当时徐州城外的曹村地方决堤，洪水直逼徐州城，形势非常危急，城里富人纷纷出逃。苏东坡亲自坐镇城门，劝说众人：“有我在，洪水绝不至于冲垮城池，请大家都回去吧，大家不再出城。”城里百姓的情绪才安定下来。

　　接着，他又赶紧来到住在徐州的禁军的军营，对士兵们说，现在请大家一起来为百姓做点事，赶快筑堤保护这座城池。在宋代禁军直接归皇帝指挥，一般官军是无权调动的，但士兵们看到苏东坡这位父母官不辞辛苦，冲在抗洪第一线很感动，就全部出动，很快就筑起一道大堤，保住了徐州城。

　　我们现在说起是东坡，都觉得他是一个卓越的艺术家，是一个大文豪，但其实呢，他跟其他很多著名文人一样，都在儒家德政理想的浸润下，做出过很大政绩。

　　孔子的学生子夏在莒父县做官，有一次去找老师说，请问老师我要怎么处理政事啊?看来他对于怎么治世也有很多困惑。孔子没有讲怎么做的具体内容，只是说了两条原则：“无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”

　　孔子跟学生说了什么原则呢?就是让子夏记住两点：第一，在时间上不要图快，不要急功近利，不要盲目追求速度;第二，不要被一些小的利益蒙蔽住眼睛，失去可持续发展的机会。这或许能给我们更多的启示。