贵定县星溪村：

非遗贺岁，绘就布依村寨新图景

□文/图   本报记者   宋  娜

2月6日，本报记者来到贵定县沿山镇星溪村马坝景区，在这里，一场以“非遗贺新春·寻味中国年”为主题的布依年俗活动，让传统年味绽放新姿。古法打糍粑的木槌声、五色花米饭的香气、豆染剪纸的指尖艺术，与布依山歌的悠扬旋律交织成独特的文化图景。火笼边的家宴上，布依八大碗与刺梨咖啡碰撞出别样风味，篝火晚会中芦笙舞与现代欢歌共谱新春乐章。这场“小而美”的乡村实践，以非遗为魂、体验为媒，让文化传承与旅游发展相融共生，为乡村振兴注入鲜活生命力。

非遗， 在火笼边“活”起来

“一杯米酒满满斟，斟杯米酒敬客人……”清澈嘹亮的布依山歌，伴着糯米酒的醇香，从贵定县沿山镇星溪村马坝景区的寨门流淌开来。

2月6日，身着盛装的布依族村民手执红绸与陶碗，以悠扬的歌声和满载祝福的米酒，为远道而来的宾客拉开了“非遗贺新春·寻味中国年”布依年俗活动的序幕。这古老而真挚的迎客礼，瞬间将马年的新春气氛点燃。

走进村寨，“锅边不远”四个字映入眼帘，这恰是此次布依年俗体验最生动的写照——它不仅指向一处地点，更是一种生活场景的邀约，邀请每一位客人围坐到那口吊在火笼上、咕嘟作响的铁锅边，体验最地道的布依家宴。活动特设了多个布依年俗体验区，将原生态文化融入沉浸式场景。

■“布依家宴火笼边”的团圆仪式

在布依家宴体验区里，低矮的火塘里炭火正红，悬挂的铁锅中菜汤翻滚着热气，桌上铺着手工蜡染土布，摆着粗陶土碗——这正是布依人家日常生活的模样。

“布依人家自古就用吊起的铁锅炒菜做饭，一家人围坐在火笼边，炭火噼啪，饭菜飘香。这不仅仅是吃饭，更是刻进生活里的仪式感。”县文旅局局长陈裕平介绍道。

一个吊炉、一桌美食，家人好友围坐一旁，一起感受这份热气腾腾的烟火气，也感受生命的厚重与传承的温度。

午后，火笼边围坐起一圈圈食客。“食材都是备好之后现场制作的，有自家腌的腊肉、灌的香肠，手作的血豆腐，再配上些当季现采的野菜……吃的就是那一口食材的地道和踏实。”村民敖光明说着，便把食材依次往锅里放……

等待的间隙，第一句山歌即兴而起，瞬间点亮了现场。布依族老乡的歌声在院落中回荡，好一幅“围笼对歌”的民族风情画。布依古语“马年到——马年闹”的欢腾旋律，让古老智慧在歌声中传承。现场无人指挥，却默契天成，暖意与乐音一同在火光之上袅袅升腾。

围炉共食是团圆的仪式，围笼对歌是心灵的对话。火笼如圆心，将歌声与美食，绘成一幅温暖祥和的生活画卷。游客们自然地围坐，在“布依家宴火笼边”的烟火气中，体验着“无糯不成礼”的古老饮食文化，也触摸到一个民族关于团聚、分享与待客的最本真的温度。

■“无糯不成礼”的饮食文化

“布依年俗中，花米饭是祭祀、待客、团圆宴的必备美食。”在“无糯不成礼”文化体验区，由村民担任的向导向游客们讲解五色花米饭的奥秘：“黑色取自枫香叶，红色源自红蓝草，黄色来自黄栀子，紫色则取自紫蓝草，加白色这一糯米的本色，构成了布依族饮食文化中独特的色彩体系。”

“五色对应五行，寓意五谷丰登。每种颜色有不同的味道，口感香糯，回味微甜……”现场的“直播达人”现学现卖，通过镜头把花米饭的独特文化内涵讲解给更多观众。

旁边的古法打糍粑区，石臼旁围满游客，“加油”声此起彼伏。蒸熟的糯米被放入石臼中，木槌起落间，游客与村民协力捶打，再亲手揉捏成团，裹上黄豆面和红糖，暖糯香甜直抵心头。一位村民笑着说：“过年吃糍粑，代表着团圆、幸福。”

布依族素有“无糯不成礼”之说。从祭祀的敬献、婚嫁的赠礼到节庆的宴席，糯米制品如五色花米饭、糍粑等贯穿了人生重要礼俗的始终。它不仅是果腹之物，更是承载祈福纳吉、团圆美满等美好寓意的文化使者，维系着族群的集体记忆与情感认同。

■3分钟体验布依族豆染

在豆染体验区，传承人邱明君正熟练地进行着讲解和演示：“豆染是我们布依族的传统技艺。用黄豆粉和石灰混合制成防染浆，通过模板涂抹在布料上，再浸入蓝靛染缸染色。”短短三分钟，一个“迷你豆染样品”便完成了。

“祖辈的智慧是我们走向未来的文化资本。”邱明君向大家阐述着她的“跨界”理念：“大学教育给了我现代的设计视野和美学观念，但我选择回到家乡，扎根于豆染、蜡染、枫香染这些最古老的技艺中。我的使命，是做一座桥，让祖辈的智慧能够跨越时空，与现代生活审美对话。”

“防染—染色—显花的过程好神奇。涂抹防染浆的地方不会着色，从而形成图案。”一个小女孩拿着手里刚完成的豆染作品，向身旁的奶奶“炫耀”。树枝上，挂满了游客们完成的各种豆染作品。手帕、福袋、小方巾随风轻摆，待晒干后，将成为他们珍贵的文化记忆。

■特色咖啡的创意尝试

在“山咖咖·布依民俗咖啡文化”体验区，游客们排起长队：“云雾茶咖啡、折耳根咖啡、刺梨汁咖啡好喝吗？”

“我喝了折耳根咖啡和刺梨汁咖啡，更喜欢刺梨汁酸酸甜甜的味道。”一位已经尝过鲜的游客热情地推荐起来。

县文旅局工作人员田鑫林向众人介绍道：“云雾茶、折耳根、刺梨汁是贵定本地的农产品，制作成3种口味的专属特调咖啡。在咖啡杯的设计上，还融入了布依图腾、布依服饰、刺梨花等布依元素。让游客在品尝咖啡的同时，沉浸式感受布依文化。”

剪春花、坐竹筏、跳芦笙舞……不知不觉中，夜幕悄然而至。

当篝火“噌”地燃起，布依族山歌爱好者们立刻围坐过来，火光跳跃，歌声飞扬，以“火为媒、歌为魂、舞为韵、福为愿”，还原着新春“祭火祈福、围火狂欢”的传统习俗。

这里的欢笑，抚慰着日常的劳碌，也点亮了节庆的欢腾。它见证着歌谣的代代传唱，更延续着布依人融入烟火生活的古老智慧。一场年俗之旅，让非遗在火笼边真正“活”了起来。

30位“流量大使”注解非遗体验式传播

与记者和游客一起到达星溪村的，还有一批“特殊”的客人——由30位本土网络达人组成的“非遗体验官”队伍。在这里，他们用镜头记录火笼边的年俗细节，用文字分享真实感受，以第一视觉体验创作，为这场深植于烟火中的古老年俗，注入了数字时代传播的鲜活力量。

这不仅是星溪村一次别开生面的节庆活动，更是贵州探索“非遗活态传承+现代传播赋能”深度融合的生动地方实践。

■精密策划：从60到30的“火种”遴选

县文旅局工作人员田鑫林介绍，活动前期，县文旅局走访布依族村寨，深挖布依家宴“火笼边”承载的待客礼仪与邻里温情，将豆染、剪纸、山歌等非遗技艺变成可体验的活态场景。同时，通过线上线下渠道，征集到县内具备一定影响力的网络宣传达人60名，最终遴选出30位成为“非遗贺新春·寻味中国年”布依年俗活动的首批“非遗体验官”。

“我们并非简单追求流量数字，而是希望找到真正热爱本土文化、具备内容创作能力并能影响特定圈层的‘火种’。”田鑫林表示。这30位达人，构成一个微型而精准的传播矩阵：他们中有以“来自大山深处最真实的声音”乡土情怀走红的布依民谣弹唱组合“毛胡布依”，有专注贵定文化、非遗解读的文旅推荐官罗丽娟，也有曾助推贵定元龙山雾凇奇观火爆网络的“达文西户外团队”和“贵州乐享趣途户外探游团队”等。他们的任务，是深度参与、亲身创作，让布依年俗突破地域限制，实现涟漪式传播。

这一策划，与我省近年来倡导的“借助新媒体力量，创新文旅宣传方式”的思路高度契合，标志着基层非遗宣传活动，正从传统的“我演你看”模式，向“共同体验、共创内容、共享成果”的互动共生模式升级。

■深度沉浸：在“现场”与“线上”的碰撞中寻味

体验官们的旅程，从寨门前的“拦门酒”开始。但这杯酒，不仅是礼仪，更是深入文化肌理的“入场券”。

在豆染体验区，体验官们用镜头展示传承人如何用黄豆粉和石灰调制成防染浆，“书写”布依图腾，并记录自己亲手尝试从绘图、防染到浸染、显影的全过程。在布依家宴体验区，体验官们围炉而坐，在布依美食的香味中，与村民一同即兴唱起山歌。没有剧本，没有彩排，有的只是日常的烟火与即兴的抒情。在“无糯不成礼”体验区，他们的镜头记录着糯米从颗粒到柔韧一团的变化，也传递出“团圆黏糯”的深刻寓意。在这里，非遗不再是舞台上的表演，而是可围坐、可品尝、可参与的生活本身。

在活动的多个高潮节点，如豆染显影的神秘时刻、布依家宴摆开的热闹场面、篝火晚会点燃的狂欢瞬间……一个个镜头被设置在现场，多位体验官开启自己的直播间，以第一视角带领线上观众“云参与”。

“你知道我们贵州布依族回家吃饭有多隆重吗？今天我们一条视频带你回到‘火笼边’感受一下布衣家宴……”“大脸馋猫”作为官方认证的贵州文旅推荐官，用专业的设备、细腻的镜头语言，捕捉美食的制作过程与人物笑容，致力于呈现一个完整、立体、充满诗意的贵州印象。

“在贵州布依语里，‘盐意到’不是菜名而是‘火笼边的围坐’。”“南辰小姐儿”在直播平台开启题为“今天带你回到火笼边，感受布依族家宴”的直播。她的记录则更侧重于文化的深度叙事与情感共振，不仅展示布依族家宴、拦门酒、竹竿舞等习俗的外在形式，更着力于解读其内在的文化肌理，吸引了数万网友在线观看、踊跃互动。

以“毛胡布依”组合、罗丽娟等为代表的达人，则更侧重于进行精细的录播创作。他们穿梭于各个场景，或以其特有的幽默方言进行趣味解说，拉近非遗文化与观众的距离；或深入采访传承人、村民，挖掘年俗背后的历史脉络与文化深意，制作成系列短视频或图文深度笔记……这些高质量的内容，在活动结束后持续发布，形成“直播引爆热点，录播延续深度”的长尾传播效应，让星溪村的年俗话题在网络上持续保持热度。

■展望未来：以“小故事”抵达“大情怀”

星溪村的这次尝试，不仅是一场成功的节庆营销，更为非遗保护、文化传承、文旅宣传等工作，提供了一个颇具启发性的样本。

它探索非遗活态传承的“新主体”，将本土网络达人转化为布依年俗“体验官”，实质上是将文化传播的主动权部分交给了在数字世界拥有话语权的“新乡贤”。它验证“深度体验+自发创作”的强效传播路径，由体验官基于真实感受产出的内容更具可信度和感染力。它展现文旅融合的“软连接”力量，活动没有刻意推销景点，而是通过极致化的文化沉浸体验，让参与者（包括线上观众）自发产生对这片土地及其生活方式的好奇与向往。而体验官们带领的这场线上沉浸式体验，构建出一个充满情感浓度的“文化场域”，让观众在感官体验之外，更能触及一个民族的情感核心与身份认同，实现了以“小故事”抵达“大情怀”的传播效果。

当前，贵州正持续深化文旅融合，大力发展特色文化产业。此次星溪村以布依年俗为媒，成功牵起非遗传承与现代传播之手，正是对这一战略的微观写照和积极回应。它证明，古老的文化遗产绝非时代发展的“静默者”，只要找到恰当的语境和媒介，就可以在数字浪潮中焕发新生，成为驱动地方发展、坚定文化自信的澎湃动力。

记者手记

看见传承的星火

卸下采访设备，星溪村的夜静了下来。火笼的余温还在，与白天那场“流量盛宴”的喧嚣，形成了强烈反差。

贵定县文旅局工作人员田鑫林说，在组织活动的过程中，最令他们最动容的，是村民的参与热情，不少年轻人主动学传统技艺、当志愿向导，文化自信在传承中觉醒。

我思索着，什么才是有效的“传承”？是镜头前邱明君老师染布时那双稳定而专注的手，是罗有福大伯凭“听声”掌握火候的笃定，是那位布依阿嬷的朴实的话语：“多一双眼睛看着，老规矩就多一个记得的人。”

此次活动，与村民和游客们一起参与的，还有网络达人。他们提供了一种新的“注视”方式——让30双懂传播的“眼睛”，带着真诚与好奇，沉浸式地注视。他们镜头捕捉到的，不是表演的片段，而是生活的本真：豆染浆料的粘稠、捶打糍粑的喘息、山歌响起前那片刻自然的寂静。

流量会褪去，热搜亦会更迭。但当一个在外打工的年轻人因一条视频决定回乡学艺，当寨子里的老人觉得自己的手艺“被看得起了”，改变便已悄然发生。技术不过是桥梁，真正抵达人心的，永远是手艺背后流淌的温度与人情。传统不是用来围观的历史，而是可以触摸、可以对话、正在进行的当下。

这一次，星溪村用一炉火、一锅菜、一缸染，让我们看见：传承的星火，正在燎原。

火笼边布依家宴令人食指大动。

火笼边弹唱布依民谣歌声悠扬。

游客体验豆染制作。

游客体验用传统石磨碾磨五谷。

游客与布依村民共跳芦笙舞。