寻找城市的历史积淀和人文精神

——贵阳市地域文化系列丛书《寻城迹》出版发行侧记

　　面对贵阳博大精深的历史文化，要识其真面目，要感知他，了解他，并非易事。但是，“她”不仅景色迷人，而且充满无限诱惑，令人迫切地希望进行全方位的探寻。

□唐中理　祝文轩

贵阳悠久的文化记忆

　　近日，由贵阳市文化和旅游局编著的又一部地域文化专著《寻城迹——贵阳市文化名人口述史访谈》出版发行。该书一出版，就受到有关领导和社会各界的关注和好评，认为这部书极大地丰厚了贵阳市“地方文化记忆库”，对挖掘、传承和弘扬地方文化起到了积极的推动作用。

　　据悉，《寻城迹——贵阳市文化名人口述史访谈》这部书在贵阳文化系列丛书《寻城迹》中排序第十卷，之前已经出版了九卷。他们分别是：《寻城迹——贵阳名胜古迹》《寻城迹——贵阳非物质文化遗产》《寻城迹——名人与贵阳》《寻城迹——贵阳建筑与贵阳人文》《寻城迹——探秘贵阳地名》《寻城迹——贵阳好滋味》《寻城迹——文化乡愁之红色印迹》《寻城迹——文化乡愁之贵阳茶香》《寻城迹——贵阳文化遗产故事》。

　　贵阳有悠久的文化历史，战国时期，贵阳属西南夷夜郎国，两汉时辖于牂牁郡，晋代属于晋乐，唐宋属于矩州，始建的顺元土城(今贵阳老城区)，距今已有700余年历史。明初，拆土城建石城，明永乐十一年(1413)贵州建省。贵阳作为贵州省会城市，距今已有600余年历史，可谓源远流长，集聚了厚重的文化底蕴。加之贵阳一直是一座包容与开放的城市，明初屯军、清末移民、抗战内迁、南下西进、三线建设，一次一次的大迁徙，促进了各民族的大融合大交流大发展。如此漫长的历史脉络，自然拥有众多“城迹”。于是，有了系列丛书第一卷《寻城迹——贵阳名胜古迹》。这一卷共记叙了60处贵阳的文物古迹，从文物保护角度看，他们都是市级、省级和国家级文物保护单位，有极高的文物价值，代表着贵阳的古建筑、古遗址、古寺庙、古墓葬、古桥梁等，是“君自故乡来，应知故乡事”的诗意再现，是贵阳“川流不息”“和而不同”城市文化的精神凝集，向人们述说着贵阳曾经的辉煌。

文化名人眼里的筑城

　　由于贵阳特殊的地理位置和特殊的历史原因，贵阳呈现出各民族大杂居小聚居的多彩特点，这也铸就了贵阳海纳百川的独特气质，创造了贵阳丰富多彩的文化遗产。第二卷《寻城迹——贵阳非物质文化遗产》正是从贵阳丰富多彩的非物质文化遗产中选取了三十余项编撰成册。本卷详细记载了贵阳市独特的非遗项目，包括技艺、民族服饰、歌舞、传统戏剧等，这些被誉为历史文化“活化石”“民族记忆背影”的非物质文化遗产项目，让我们看到了贵阳历史文化的深厚底蕴，看到了贵阳历史文化的绚丽多姿。

　　第三卷《寻城迹——名人与贵阳》分为两部分，第一部分是“我与贵阳”，选取自明代王阳明至近现代20余位在中国历史上赫赫有名的先贤，包括王阳明、徐弘祖(霞客)、谢三秀、田雯、周起谓(渔璜)、梁启超、姚华、朱启钤、叶圣陶、谢孝恩、蹇先艾、施蛰存、巴金、卢前、熊佛西等，他们当中无论是古人或今人，无论是外来人或贵阳人，他们汇聚于贵阳，生长于贵阳，对贵阳文化的建设与发展起到了不可估量的作用。第二部分“他与贵阳”，集选了当代黔籍名家戴明贤、刘学洙、王尧礼等人的20余篇作品。通过这些作品，我们可以了解王阳明、杨龙友、孔尚任、郑子尹、莫友芝、李端棻、朱启钤、姚茫父、徐悲鸿、鲁迅、周恩来、张学良、叶浅予、谢孝思、萧娴等历史名人与贵阳的奇闻轶事和对贵阳的认知感受。他们之中，或是地道的贵州籍名人，如杨友龙、吴中蕃、郑子尹、莫友芝、李端棻、朱启钤、蹇先艾、谢六逸、姚茫父、谢孝思等，在他们心目中，家乡养育了他们，他们永怀感恩之心回报家乡;或是外省籍历史名人，如王阳明、孔尚任、田雯，邹一桂、鲁迅、巴金、周恩来、张学良、徐悲鸿、吴鼎昌等人，他们将自己的情怀留在贵阳，推动贵州文化、贵阳文化提升到一个又一个新的高度。

　　在文化名人眼里，贵阳总是有让他们着迷的地方，贵阳的古建筑就是其中之一。中国古建筑是足以让国人自豪的，贵阳古建筑自然属于中国古建筑范畴。但说到中国古建筑，自然不能忘记两个同贵阳相关联的人物和一个学术机构。这两个人就是朱启钤和梁思成。朱启钤是贵阳市开阳县双流镇人，自称“紫江(开阳古称)朱启钤”;梁思成是梁启超之子，贵阳名人李端棻之外甥;一个学术机构即朱启钤亲手创建的“中国营造学社”，梁思成也是营造学社的台柱子。这，即是《寻城迹》第四卷“贵阳建筑与贵阳人文”的启始文章。

　　建筑是凝固的音乐，是石头的史书。贵阳建筑以其独特的地域性、民族性和历史性矗立在那里，供人们瞻仰、参观、研究。2004年，“中国营造学社”社员(营造学社社员唯一健在者)罗哲文先生，以国家文物局古建筑专家组组长身份实地考察了贵阳甲秀楼、文昌阁、阳明祠，修文阳明洞和开阳马头寨。罗哲文认为，贵阳古建筑在建筑文化史上有着非同寻常的地位，在营造技艺上，手法古老，独具特色。

　　贵阳还有其他省会城市少见的建筑，即屯堡与营盘，黑神庙和宝王庙。屯堡和营盘为军事建筑，始建于明初，现在作为地名散见于贵阳各区(市、县)。黑神庙，也称忠烈宫、忠烈祠，祭祀的是唐代忠臣南霁云，因其身材魁梧面容黝黑被称为“黑神”，祭祠黑神的地方俗称“黑神庙”。现在尚能看见的贵阳达德学校旧址前身即是贵阳黑神庙之一。宝王，原本是西周时周武王对进贡朱砂的部落首领敇封，后采朱砂者敬其为神灵，建专祠供奉。现存于开阳白马宝王庙，成了全国乃至全世界唯一的宝王庙。贵阳建筑中还有堪称一绝的苗族高脚仓，他是贵阳古老的原住民族之一——苗族群众勤劳和智慧的显现。

丰富多彩的历史文化

　　地名更能表明一个地方的个性特色。竹王城、格洛格桑、黑羊箐、矩州、贵州、顺元城、省城，等等，都曾经是贵阳这座城市的名字，当真丰富多彩。在第五卷中，把贵阳市域内的地名分为：山水文化与地名、红色文化与地名、土司文化与地名、军屯文化与地名、商贸文化与地名、宗教会馆文化与地名等几部分，每个地名都是一段贵阳历史、一个贵阳故事。

　　贵阳作为地名称谓，应该很早，明景泰初年(1450)，贵州宣慰使水东土司宋昂即写过《贵阳出征诗》。明隆庆三年(1569)，将程番府正式迁入省城并改名为贵阳府，贵阳即作为贵州省会城市的称谓至今。时间似乎是在不经意间一晃三百六十余年过去了，到上世纪三十年代中期，祖国大地上，由中国共产党领导的中国工农红军创造了人间奇迹——长征。长征使贵州、贵阳再次名扬天下。中央红军和红二红六军团曾三次经过贵阳，足迹遍及贵阳开阳县、息烽县、修文县、白云区、南明区、乌当区、花溪区、清镇市等地的五十四个乡镇，以“佯攻贵阳，声东击西”的战术，调虎离山，摆脱了敌人的围追堵截，实现了红军西进的战略转移。当年红军浴血奋战的地方，正在发生着翻天覆地的变化，一处处战斗遗址、红军标语、红军烈士墓，已成为宝贵的精神财富。这就是第六卷《寻城迹——红色印迹》的主要内容。

　　第七卷重点寻的是贵阳的“好吃”，贵阳的“好喝”在第八卷《寻城迹——贵阳茶香》里。“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，茶，除了是平民百姓的生活必需品之外，还有精神需求，于是茶成了文化。中国是茶的故乡，西南地区是茶的原产地，这已是不争的历史。而作为西南三省之一的贵州省会贵阳，原本是对中国茶极有贡献的地区，却长时间被淹没在历史的迷雾之中，于是，第八卷《寻城迹——贵阳茶香》一书讲述了贵阳古茶树与唐代“茶神”陆羽的故事，茶马古道的故事，茶礼茶俗在贵阳民间的故事，贵阳两家贡茶的故事，名人与贵阳茶的故事等等。总之，寻找到了贵阳茶的根源。

　　正当我们漫品贵阳“香茶”之际，迎来了“中国改革开放40周年”，这是中国翻天覆地的40年，更是国人难忘的40年。40年来，贵阳市在文化遗产保护方面做了大量工作，取得了丰硕成果。这，正是贵阳市文旅局出版第九卷《寻城迹——贵阳文化遗产保护在路上》的主旨。在第九卷《寻城迹》里，我们看到了贵阳文化遗产保护的40年，看到了一代代贵阳文化遗产保护工作者的心血和情怀……

　　为了编辑出版这套《寻城迹》，贵阳市有关部门收集整理了大量的文献资料，采写了大量的文化作品，已经形成推动贵阳文化发展的系统工程。现在，他们把这个工程称为“寻脉工程”。

　　何为“寻脉”?贵阳市文化和旅游局党委书记、局长袁云龙有形象的比喻。他说：“面对贵阳博大精深的历史文化，就像一个人面对一座大山，尽管早已在山下，天天望着他，亲近他，但要识其真面目，要感知他，了解他，并非易事。这是因为贵阳悠远的历史文化、多彩的民俗民风、得天独厚的地理优势等，构成了庞大体量，与个人的年龄和阅历构不成平等对话，形不成相互卷顾。即使有所了解，也是支离破碎，一知半解。然而，这座大山不仅景色迷人，并且充满无限诱惑，令人迫切地希望对此山进行全方位的探寻。探寻什么?就是探寻这座大山的脉，或者说对天天抬头可见的大山进行重新打量、重新感悟、重新发现，以景仰之心认真寻出这座大山的来龙去脉。”这就是编辑出版《寻城迹》这套丛书的真正意义。