心即安处便是故乡

——春水系列散文赏析

□赵雪峰

　　“心即安处，便是故乡”。这是春水同志在《贵州日报》的系列散文《机缘巧合》中的一句话，感觉很有思想，很有哲理，很有禅悟，便将之作为此篇赏析的标题。春水写道：我所经历的事情，是有联想的成分，但也并未跳出因果规律……人在尘世，谁也不是独立的个体;千丝万缕的联系，会在冥冥中发生。看似偶然的巧合，实际上早就埋下了必然的机缘。千里伏笔，草蛇灰线。对于发生的一切泰然处之，安然相对。只是心存敬畏，常修善心、善行、善举，无愧良心。俯仰天地无愧怍，人间处处是吾乡。即是常常发生一些机缘巧合的事情，也是令人喜悦的。这些文字，说实话，要是不标上作者，我完全怀疑是余秋雨先生的手迹。行文之风格，言语之大气，遣词之独到，思考之深邃，完全具有秋雨之风，乃大家手笔。“俯仰天地无愧怍，人间处处是吾乡”。这些句子不是一般的写手所能达到的高度。这和“心即安处便是故乡”有异曲同工之妙。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也……”我想起了雍正皇帝的一幅书法“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”。做人要正值坦荡，无愧于心。千秋功罪，自有后人评说。奉公守法，虽然清淡，却昼夜常安;越礼亏心，即致富贵，但神魂不乐。出世无奇，但存心不愧天地;居家有道，惟忠厚以遗子孙。仰不愧，府不怍，戒慎恐惧，乃君子持身之本;上不欺，下不扰，正大光明是丈夫立世之方。为人宜春风和气;处世当白日青天。

　　通读春水系列散文，我得出三个小标题：“心即安处在山水”、“心即安处在草木”、“心即安处在人文”。我想就这三个方面逐一赏析。

　　心即安处在山水

　　春水散文如其名，春波荡漾，水碧山青，诗意盎然，水草丰茂，思想厚重。在他的山水散文中，处处是哲学般的表述。思想般的记叙。禅悟般的诉说。这些表述再现了作家的一颗静心、素心、禅心。“一阵秋雨，刚刚洗过的万峰林分外秀美。我已多次光顾，不同季节、不同时段、不同天气，但心境都是一样的”(《万峰秋韵》)。不同的时节，相同的心境。那是什么样的“心境”呢?是“秋雨刚刚洗过”一样的心境。一般来说，只有用心的读者才能读出作家在这里的一种禅心寄托，秋雨洗去的是世俗、是负累、是看不见的剑影刀光与暗斗明争，是“天下熙熙”和“天下攘攘”，而这一切，高明的作家不说，隐含在“刚刚洗过的”里面。这样的“清洗”对每一个为名忙、为利苦的芸芸众生实在是不能放下的负累，那这雨后的万峰林便是极佳的去处了。所以作家说“众里寻他千百度，人间桃花源就在此处”，可见，这就是一个为尘所累的疲惫的智者的苦苦寻觅!足见作家怀着一颗禅心和素心寻觅“桃花源”的艰辛。所谓看山的三阶段，初看山是山，再看山不似山，又看山还是山。这是颇有功力的作家才能达到的境界，也是有一定积淀的读者才能悟到的深度。

　　作家在山水中找到生命的安然。

　　心即安处在草木

　　佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。这是作家企图放空自己的悟道。

　　在《万峰秋韵》中，他这样写道：她花叶同红，花似叶，叶似花，在万峰丛葱茏中绽放那鲜艳的娇红，点缀是那样的得体精致，又是那样的娇小可人。更有那天然图案八卦田，再有慢慢旋转的水车动感，你能不为山河的娇美动容吗?作家把“花”“叶”与“八卦田”“水车”的循环轮回相映衬，也就进入了佛的轮回因果辩证之中。这样形成的因果轮回构成了“一花一世界，一叶一菩提”，这其实是一种悟空的大境界。

　　在《树树安然》里，这样的彻悟变得更为大气，更加深邃，更加厚重。一棵古树就是一部读不完的书。你到过黄帝陵必然会拜谒轩辕柏，古柏面前，你会油然而生一种崇敬心情。绵绵历史，皇天后土，作为炎黄子孙你会从古柏沧桑中读到历史的沧桑，从老树虬枝依然枝繁叶茂，想到华夏民族生生不息和美好的未来，更会想到做一名无愧祖先的赤子，也会自觉地增强建设家园的使命担当。这些文字凸显弘大的词汇，涵藉磅礴的思想，底蕴穿透五千年沧桑直击人心，似黄钟大吕，震耳欲聋、振聋发聩、震撼人心，是值得致敬的文字。

　　要赏析如此磅礴的文章是很难的，因为这样的文章本身是在思想、观点和议论中推进的，你要用思想、观点去赏析思想观点，谈何易。更何况对象是如此深刻的高手。

　　更有山东莒县浮来山下的大银杏，刘勰著书树下得《文心雕龙》，把树、人、文连为一体，给树赋予了精神内涵。影响了中国几千年，可谓磅礴数千年，乃中华奇葩。“要问家乡是何处，山西洪洞大槐树”。移民迁徙背井离乡已经是沉淀下来的历史，但大槐树却成了千千万万人的记忆。来到这棵古槐树下，能不产生浓浓乡愁吗?先祖一步一回头，望尽天涯路，心中永不消失的大槐树，令人顿生敬畏。“左公柳”、“元帅柳”已成当地风景。焦裕禄的“焦桐”万古千秋挡风拦沙，造福人民。福建东山县的谷文昌书记，把荒岛变成绿宝岛。当地百姓感念功德，每年清明“先祭谷公，后祭祖宗。”植树爱树者都在人民心中树起了一座座丰碑。

　　十年树木，百年树人。一个人成材需要多少人培养呵护，一棵幼苗长成参天大树也需要千千万万人的培育呵护。植树爱树护树是人类的共性。树木参天，森林遍地是历史的厚积，是文明化育。一座有品位的学校不是看大楼而是看大师，不是看大门而是看大树。一棵大树是历史的标志。我想起了我的母校，那棵留下我们一代代孩童快乐记忆的古榕树不见了，就为了改造学校而不惜毁掉一棵千年古树，惜哉!学校毁了可以很快重建，古树毁了不可以重栽，一棵苗要长成古树，大概我们都已经灰飞烟灭了几次。“读着唐诗种新树”，既安然，又浪漫。“一个城市栽什么行道树，老祖宗早给你选好了。你从唐诗里就能找到适宜栽种的树。”这话很有诗意，也很幽默，却多么深刻，多么精辟。当你看到一棵棵断枝削冠，枯干嶙峋的老树，挂着所谓的营养瓶时，你立马会想到病危的老人。利益的驱使，已经让一些人利令智昏了，敬畏之心荡然无存。那些不讲科学、盲目蛮干、利令智昏、杀鸡取卵、竭泽而渔、不知敬畏者，当睁眼看看这青白世界、朗朗乾坤，感知文化的愤怒与哭喊!让社会变得更理性、更理智、更文明、更向善。新楼是比过去“轩昂”了，但并不“气宇”，因为古树走了，文化不见了……

　　每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界;每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还大地。

　　世界的一切原本由细节构成。如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节

　　一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。寻常细微之物，常是大千世界的缩影，无限往往珍藏于有限之中。懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的门。

　　在浩瀚宇宙中，我们宛若恒沙微尘，虽然渺小，却也自成一世界。昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，谁能有这样的境界?春水也! 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如繁华草木耳。谁能有此境界?春水也!大气!大境界!大情怀!大思想!安详如画!静如大海!春水也!

　　作家在树木花草中找到生命的安然。

　　心即安处在人文

　　此部分是作家才情、思考、思想最集中的体现。是继第一次文化散文之后的又一次文化写作冲击，是对祖国散文写作的一大贡献，一些篇章是可以进入教科书的优秀佳构。

　　春水同志说，有思考的文章才算好文章。有思考的事情才会发现奇妙的机缘巧合。在《机缘巧合》中，作者这样思考，喜马拉雅山的蝴蝶扇动一下翅膀，太平洋会掀起滔天巨浪，这看似天方夜谭的说法，实际上有着哲学的依据，这就是客观规律中的因果关系。这里，提到了“因果”与“规律”，因果是一种报应，是不可逾越的程序及轨迹。这就正如规律，事物一旦成为规律，便成为一种“纹理”和“经脉”，是必须要这样进行的，不可改变的轨迹。所以，终极天下大事，在于发现规律，把握规律，运用规律，就会是人杰。

　　同样一件事，稀里糊涂过去就过去了，但如果认真一琢磨，奇异的事情就会发生。此前，读了春水的多篇文章，不知春水何许人也?就在《机缘巧合》中，我发现了春水的真实身份。他写得很隐蔽，很机智，但他还是无可避免地不得不把自己的背影抛了出来。而作为一个敏锐的评论家是不会忽略这么重要的细节。春水在非常细致的回顾历史，与他有着莫名的千丝万缕关系的历史，这些历史是先辈的足迹，后面全是空白，“我”又在这空白上书写历史，这就是机缘，冥冥之中的一种安排。尽管别人都走了，抛下“几年贵州人，一生贵州情”，扬长而去。可“我”留下来了，无怨无悔，因为“我”在延伸着先辈的足迹，是来报恩的，感恩的，还愿的，是来完成先辈未竟事业的。

　　所以，“心即安处，便是故乡”。这是一种禅悟、一种彻悟，更是一种良知，是醒者的慧性表达，这样的语言具备了传世的功能。让人久久不会忘怀。

　　春水说，洞是人类最早的豪宅。考古发现最早的人类就在山洞之中被命名为“山顶洞人”。洞中藏身是人类进化的关键一步。以至到了近现代，仍然有人类住山洞的踪迹。甚至到了现在，都在精准脱贫全面小康了，我老家的个别亲戚还在住山洞。山下，政府修好了洋房，送他住都不下山来。有一段，政府强制让其下山住，可住了一段又搬回去了，理由是祖祖辈辈住洞，冬暖夏凉，习惯了，还没有水电费。多自足。这就是洞的美丽和魅力。

　　可春水不这样平面的理解洞，洞在春水那儿变得很文化、很博大：儒释道三大教派的传人都是在洞中悟得真传。嵩山达摩洞是禅宗初祖修行传道的地方。一位西来僧人，在洞中一住九年，面壁深思，这番意志的历练也够让人敬佩的。周恩来总理少见的诗文中就有“面壁十年图破壁”之句，可见影响深广。儒学传人王阳明先生在修文龙场悟道，住过的山洞简陋寒冷，几百年前的先贤，经历人生的大起大落，远居大荒，苦其心志，空乏其身，终悟得“知行合一”“致良知”的不朽天道泽被后人。这就是春水啊!引经据典，博古通今，畅快淋漓，把个洞说得如此厚重深邃，源远流长，留下几多动人的传说，留下几多泽被后人的思想，磅礴大气，直击胸襟，沁人心脾。

　　现代社会飞速发展，茫茫人海、滚滚红尘，人们需要静下心来放慢脚步，调适身心，回望初始，思考未来，洞是一个理想的所在，急着赶路，就不要进洞，进了洞就不要急着赶路。这里的“洞”是引申义的“洞”了，作家在上一层自然“洞”的基础上，引申到世事无常之“洞”。也许人生就该有三层楼房，第一层地下室就是洞，随时让心走进去，静下来，回望和自省。这就是我们的人生之“洞”啊。这个“洞”确是久违了。

　　在《仁爱千秋》里，春水提到了泰戈尔与徐志摩、陆小曼、林徽因等许多珍贵的历史，像一座档案馆或思想库。特别是白求恩那句“啊，我的孩子……”依然感动着今天的你和我。

　　春水嗜书如命，给我留下深深烙印。他买过的《毛泽东诗词注释》《金光大道》《大刀记》《征途》等书籍。看到这些书名十分亲切，我能回忆这些书中的很多词句和情节。小小书店伴他和我走过了文化荒漠时代。

　　我偏爱春水这样的表达：一些孩子干脆就在书架下席地而坐，埋头读书，一看就个把小时，有的看书入迷，纹丝不动，选书者从腿上迈过或是身边走过浑然不知。众多孩子认真读书，读的是国家的未来，民族的强盛，使命的担当……这些宏大的词汇放在一群读书的小孩子们身上，恰如其分，没有比这更精确更适宜更有希望的遣词了，高涛、开阔、大气、震悚、精准。“书籍是人类进步的阶梯”，我深信不疑，全民阅读必然带来书籍的大量需求和人民的大步前进。

　　由书店，再写到书房。书房何来这样大的吸引力?读书是进行光合作用。在他的书房，我们深深感到一个民族，一个时代，不能没有精神脊梁和精神大师。中华民族从站起来、富起来、强起来，从苦难屈辱到觉醒奋斗再到伟大复兴进程中不可或缺的是精神大师。否则，站起来的我们仍然会倒下去，富起来的我们仍然会穷下去，强起来的我们仍然会弱下去。大唐盛世、康乾盛世就是这样衰下去的。我们应保护和传承好思想巨人的精神遗产。我们的盛世江山才能千秋永驻，脊梁不垮!

　　文字浩瀚如海，总有沉淀下来的珠玑。春水必为其中。当今梁衡先生的文章值得深读。余秋雨先生的书真是极好的精神营养。春水说有幸见过秋雨先生，那种文人气场，若是腹中没有诗书万卷，是不会生成的。春水不相信手机阅读会产生国学大师，也不相信无纸化会代替人类进步的阶梯，更不会相信微信、短信、视频会陶冶出翩翩少年和窈窕淑女。

　　博大的胸怀成就了不凡的春水。人高在忍，人贵在善，人杰在悟，忍辱才能负重、委曲才能求全，成就了春水大气闲适、气度过人的“气”与“质”、“儒”与“雅”。我与春水在省委大楼时偶有相遇，自然是我认得他。真正认识他，还是他的系列散文。不觉由衷感叹：相识恨晚!

　　我在春水的“桃花源”中醒来，日月悬空垂问我，他日是否学陶翁?世间处处桃花源，人自心中有桃源。花开花落，云卷云舒，慢一慢，站一站，静一静，沉默一会，退思片刻，才会有“道生一，一生二，二生三，三生万物”。吊脚楼和小背篓是风景，风雨桥和钟鼓楼也是风景。在我们忙于进取、苦于追求、疲于算计的时候，不妨稍作停留，静思默想，活着是为什么?这个庞大而渺小的主题，足够喂养我们一辈子……

　　如今，天上地下龙蛇走马，决战脱贫攻坚，决胜全面小康，何处是桃源?陶公说了：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”心能安静，思便清净。心不遥远，地在身边。眼中有风景，自然融环境，知敬畏，善心行。那末，桃花源就在你身边。

　　春水最终在人文中找到生命的安然。

　　心即安处是吾乡。