本安和尚与天台山伍龙寺

□尚国栋

　　伍龙寺是贵州天龙屯堡旅游必看的标致性建筑物。我们现今看见的天台山伍龙寺建筑体多为本安和尚主持山政时期设计建造。

　　清朝道光年间，有一位少年到有皈依三宝(佛宝、法宝、僧宝)潜心修炼的高僧住持的天台山伍龙寺。慧眼识才的续定老和尚见其聪慧机灵，收其为徒，取名“本安”，亲自扶养，严格教习，授其佛法。

　　咸丰四年(公元1854年)二月起，贵州等地暴发了长达二十年之久的“咸同匪乱”，遭受匪徒攻击的天台山伍龙寺墙体垮塌，寺庙破损，僧人内讧，派别纷争。一些僧人不守佛法寺规，频繁更换的住持僧只顾眼前利益，变卖庙产度日，几乎要将寺庙地产典当迨尽，甚至于因为缺乏财力而一度没有僧人愿意主持寺政。

　　光绪壬寅即光绪二十八年(公元1902年)，学有成就的本安和尚离开天台山伍龙寺，到不远处的雨龙山寺当住持，将名不见经传的雨龙山寺经营得井然有序，香火旺盛。

　　光绪三十三年(公元1907年)，伍龙寺众僧几经商议，决定请求地方乡绅名士出面，前往雨龙山寺敦请本安和尚到天台山伍龙寺主持山政。

　　本安和尚感恩图报，应邀回到天台山伍龙寺，与众僧省吃俭用，将历年储蓄先行偿债还清八百多元外欠账款后，共渡难关;与众僧人一起齐心协力做事，分工履行职责，礼佛扫地，修补圮墙，栽种树木，培植风景，念经祈福，为朝山拜佛客人或施主服务，逐步恢复起天台山伍龙寺的美名声誉。

　　本安和尚在吃斋念佛劳作之余，总在盘算着如何聚敛财富扩建寺庙，因此时常关注时事，了解周围土地贫瘠、谷物产量、租金多少和价格变动。

　　宣统元年(公元1909年)，本安和尚正式主持寺务后，整顿寺庙秩序，重新制订寺规，根据众僧能力特长安排职务，使其各尽所能施展技能，行善积德化缘，伺机购置田地出租，千方百计筹集资金，谋划振兴寺庙。

　　民国八年(公元1919年)筹资赎回典当出去的打磨山大坑地，买进马桑冲小凹及沙子哨地块;民国九年(公元1920年)十月，扩建成伍龙寺清静禅院;民国十四年(公元1925年)买进石头庄田产出租可收年租八石谷;民国二十一年(公元1932年)买进杨保寨田地出租可收年租六石八斗谷，记入财神庙名下。

　　本安和尚带领众僧勤俭持家二十多年，筹集到足够粮食和数千资金后，着手扩建天台山及其伍龙寺。他们诚请设计大师勘查地形绘制蓝图，邀请文人雅士游天台山宿伍龙寺吟诗作对，聘请民间艺人雕刻石匾牌坊，组织能工巧匠施工建造;于民国丙子年(公元1935年)孟冬月(农历十月)扩建成辗房、粮仓、膳房和马厩等一组生活用房，装修多间僧房，建成山门外台基，添修大月台即第一观景台、二月台即第二观景台。第一观景台前立石柱镶嵌四方厚石板挡边当护栏，供登山者或游客歇脚观景，台后即砌高大石墙巩固筑成的第二观景台。墙体正中建石牌坊门楼通向第二观景台和伍龙寺，门顶镶嵌题款“印宗禅林”浮雕画石匾，画中雕琢有道教“八仙”和儒教“大肚罗汉”，人物神态各异，形像栩栩如生;门两边镶嵌刻写天台山建有三处观景台的“云从天出天然奇景天生就，月照台前台山胜景台上观” 凸字石雕楹联，此楹联惟妙惟肖地描绘出了在天台山三处观景台(小月台、大月台、山顶拜月台)观看到的动感云景和静谧月景。

　　民国二十六年(公元1936年)农历五月巧妙利用第一观景台通往第二观景台间一处天然石洞，砌巨石拱顶建成与山石连为一体的券洞门，并将券洞门项填平夯实，在其上面建造一座供人驻足赏景与吟风咏月的圆顶翘角凉亭，起名题款“呤风亭”。

　　扩建后的天台山伍龙寺由山门、观景台、天井、大佛殿、两边厢房、倒座房、玉皇阁、讲经堂、师祖殿、僧人住房、厕所、方丈室和回廊等组成。外围垒石砌高大厚实墙体保护，房屋立木柱顶梁，以穿枋连贯拉扯，钉椽皮盖石板接水下房，木板隔间，方窗采光，结构紧凑，冬暖夏凉，坚固实用。依山就势的建筑巧用空间，错落有致，将山体势用到极致。山麓凿有若干舂米和打糍粑用的当地人称收“碓窝”的石臼，后山有防御性墙体，每座门楼上都设有内宽外窄的瞭望孔和刺杀射击口，易守难攻。远观似宫殿城堡，进入才知是寺庙并兼容有道观师祖殿，儒僧与道士和蔼共处，各事其祖，各行其是。

　　中国当代建筑大师张开济游览天台山参观伍龙寺后，称伍龙寺建筑堪称中国古代山地石头建筑绝唱，建议申请列为全国重点文物保护单位;众多建筑专家将伍龙寺建筑认为是“石头建筑的典范”，称其为“国宝”。

天台山伍龙寺