感“情”

□张军才

　　“情”是一个极其敏感的字眼。 “感时花溅泪”是一种情愫的表达，“恨别鸟惊心”是一种感情的宣泄。我们感“情”主要是指“人情”。《礼记·礼运》说：“何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学击能。”

　　感“情”先说“情感”。人非草木，孰能无情?每个人在交往中都会产生情感，不同的情感会对交往产生不同的影响。诸如：愤怒往往能使对方丧胆而让步。流泪能够换得对方的同情。恐惧能将人们的心拴在一起。对他人爆发的激烈的情感，能够处变不惊，心平气和，往往令人尊敬。坦诚和坦白可以获得人的同情。大智若愚常能得到对方更多的让步等等。了解情感在交往中的作用，有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感，运用自己的感情，分析他人的感情。概括起来，情感的重要作用主要表现在四个方面：情感是人适应生存的心理工具;情感能激发心理活动和行为的动机;情感是心理活动的组织者;情感也是人际通信交流的重要手段。

　　感“情”再说“情操”。情操是以人的社会需要为中介以某种思想和社会价值观念为中心的高级情感。它是由情绪、情感和思想观念等复杂心理成分综合形成的。现代心理学中，人们习惯于把复杂的情绪称为情操，并把它分为道德的、审美的、理智的三种。道德感是用道德准则去感知、比较、评价人的行为举止时的复杂的情感体验。美感是人对客观事物和对象美的特征的体验。理智感是人对追求真理，对认识活动的成就进行评价时产生的情感体验。情操也是情感和操守的结合。所谓操守即指人的坚定的行为方式和品行。高尚的情操是人的精神生活的重要内容之一，它对调整人的行为、指导人的行动有着重要的意义。高尚的情操是在环境、教育和实践中逐渐形成的。在很大程度上依靠着能令人愉快的客观环境和环境的变化。陶冶良好的情操，有利于建立健康的思想道德修养，提高心理素质。

　　感“情”必谈“爱情”。爱情是人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感。广义的爱情是，有关系到爱的情感都叫爱情。父子之情，亲友之情，师生之情等。狭义的爱情：通常指男女之间有爱慕之情。爱情是两颗心撞击的火花，爱情的法则是奉献，爱情的桥梁是忠诚，爱情的灯塔是恒久，爱情是智慧的最高艺术，爱情的脚步永远无法阻挡!歌德说：“青年男子谁个不善钟情?妙龄女人谁个不善怀春?这是我们人性中的至神至圣。”窃以为：真正的爱，是接受，不是忍受;是支持，不是支配;是慰问，不是质问，是付出，不是收入。 真正的爱，要道谢，也要道歉;要体贴，也要体谅;要认错，也要改错，要温馨，更要倾心。 真正的爱，不是彼此间的短暂凝视，而是共同向着同一方向望去——去探讨、去追求、去完美、去奋斗!永不放弃! 也许，爱，不是寻找一个完美的人;而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个不完美的人。

　　感“情”最重“友情”。友情是人们与接触较亲密的朋友之间所存在的感情，是人们愿意为朋友付出一些或全部自己所有的思想。友情通常情况下大于人情也大于亲情。宽泛意义的友情是一个人全部履历的光明面，但不管多宽，都要警惕邪恶，防范虚伪，反对背叛;严格意义的友情是一个人终其一生所寻找的精神归宿。但在没有寻找到真正友情的时候，只能继续寻找，而不能随脚停驻。因此，我们不能轻言知己。一旦得到真正友情。我们要倍加珍惜。桑弗说：“真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。”孔子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”亚里士多德说：“真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。”因此，我们完全有必要深刻理解薄伽丘的名言： “在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。”

　　感“情”最终取决于“情商”。情商又称为情绪智力，包括如下：一是认识自身的情绪。因为只有认识自己，才能成为自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情绪。即能调控自己;三是自我激励，它能够使人走出生命中的低潮，重新出发。四是认知他人的情绪。这是与他人正常交往，实现顺利沟通的基础;五是人际关系的管理。即领导和管理能力。情商是一种能力，情商是一种创造，情商又是一种技巧。既然是技巧就有规律可循，就能掌握，就能熟能生巧。只要我们多点勇气，多点机智，多点磨炼，多点感情投资，我们也会像“情商高手”一样，营造一个有利于自己生存的宽松环境，建立一个属于自己的交际圈，创造一个更好发挥自己才能的空间。

　　与“情”相连缀的词实在太多，让我们讲“情理”，懂“情缘”，有“情趣”，重“情感”，领悟“情深似海”，掌控“情绪留连”，畅抒“无限情思”，倾注“一腔真情”，做一个“重情重义、情义无价”的人!