“念先人立业传家，不外忠愍遗训；愿后嗣继志述事，毋忘清白流风。”

　　镌刻在杨氏宗祠祠柱上的这副对联，木色斑驳，字迹遒劲。宗祠坐落在磐安县仁川镇杨宅村，“四知堂”匾额悬挂在门口廊檐下，杨氏先祖汉太尉杨震、宋大理寺评事杨萃、清知县杨乔画像高挂厅堂正中。画像上方“如在”之匾，意喻“先贤之德，百世所师”，杨氏后裔当牢记先祖郡望，把清白家风代代传承下去。

　　“四知”遗风穿越千年时空，宛如一片修林，荫及子孙；恰似一泓清泉，泽被后人。

　　一

　　“四知堂”之名，源于东汉太守杨震“暮夜却金”的典故。

　　杨震（59—124年），字伯起，东汉弘农华阴人（今陕西华阴县），父早逝，自幼与母亲相依为命，家境困苦却潜心学业，成为东汉中朝经学名家，育出三千弟子，被誉为“关西夫子”。杨震任东莱太守时，一次因公道经昌邑（今山东金乡）。夜幕降临，杨震在荆州刺史任上举荐的人才——昌邑县令王密来到驿馆。一番寒暄后，王密“怀金十斤以遗震”（《后汉书·杨震传》）。杨震说：“作为老朋友，我了解你，你为何不了解我呢？”王密说：“此时夜深人静，这件事绝不会有人知道。”杨震面露怒色，厉声喝道：“天知，地知，我知，子知。何谓无知？”王密羞愧难当，只得收起黄金，悄悄告退。杨震因此有了“四知先生”和“四知太守”之称。

　　杨震暮夜却金的故事广为传颂，“四知之答”听似平淡寻常，思之哲理颇深——天地不可欺，人心不可违，唯有洁身自好才是做人为官的根本。杨震的生平家世、从政修为，印证了“四知”乃其人生之体悟和守廉之法宝。

　　杨震“四知拒金”的故事成为历史上廉洁从政、清白传家的经典，为历代文人不断传诵。唐代诗人胡曾在《关西》诗中写道：“杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。四知美誉留人世，应与乾坤共久长。”晚唐诗人周昙《后汉门·杨震》亦云：“为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。”清代诗人陈祖实《辞金台》诗云：“气爽天清别有春，辞金台上草蓁蓁。野花尽解杨公意，挺立东风不著尘。”

　　“人生而有欲”，杨震却慎独制欲，以“四知”给自己也给对方服下了一帖“醒心剂”，给“天下熙熙攘攘皆为利来利往”的不良风气当头棒喝。上不愧天，下不愧地，不自欺，不欺人，杨震用敬畏之心，堵住了贪欲之门，守住了道德底线。独者不独，“天知地知我知子知”的警醒，千百年来言犹在耳。“要想人不知，除非己莫为”的警示历久弥新，“四知”遗风影响深远。

　　二

　　古老的祠堂是一个村庄的灵魂，保留着对时光最高的敬意，凝结着对后裔最淳的嘱托。“四知堂”左厅堂悬挂着“清白传家”的匾额。据说，这是杨震的真迹，一代代杨氏子孙通过刻石、拓片把真迹传到如今。

　　《后汉书·杨震传》载：（杨震）性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”杨震为官十多年，不仅自己公正廉明、作风简朴，过着粗茶淡饭、轻车简从的生活，也要求子孙蔬菜为食，安步当车。他在京都的一些好友，想出资为他建丽园豪宅，为子孙留下一份基业，杨震断然拒绝。在他眼里，“清白传家”四字家训才是最丰厚的家产。

　　杨震的后代耳濡目染，谨遵家训，将一门清廉自律的家风代代传承，后世子孙多以“清白吏”名闻天下。

　　杨震之子杨秉，东汉名臣，先后出任豫、荆、徐、兖四州刺史，“为官计日受奉，余禄不入私门”，在当时也“以廉洁称著”。他自律极严，恪守钱财不惑、酒不惑、女色不惑“三不惑”原则。史载，杨秉“性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶”。即使在罢官免职、一度连温饱都不能保证时，依然闭门坚拒不受故旧任城孝廉景虑送来的一百万钱。

　　杨秉之子杨赐，少时研习儒学，常隐居教授弟子，不应州郡礼命。出任后，曾因功受赏，被汉灵帝封为灵晋侯，食邑一千五百户。然杨赐“自以不宜独受封赏，上书愿分户邑于宽、济”，主动请求与另两个有功者刘宽和张济一同分享，对此汉灵帝极为嘉叹。《后汉书·杨震传》所载杨赐的奏章，辅国以忠，言辞恳切，弹劾贪官，义正辞严，尽显忠正无私和铮铮傲骨。

　　杨赐之子杨彪，少传家学，博学广识，很早就被举为孝廉，州里推为茂才，其后征拜为议郎。杨彪为官，一如他的祖辈、父亲恪尽职守，大公无私，直言敢谏。任京兆尹时，揭发黄门令王甫贪赃财物七千余万，使其被定罪诛杀，“天下莫不惬心”。权臣董卓意图迁都时，百官襟声，为了避免耗费国资、劳役百姓，杨彪挺身而出，据理力争，最后被董卓上奏免官。汉献帝东迁时，杨彪以身护主。到魏文帝曹丕让其出任太尉，他拒绝出任，遂改光禄大夫，以宾客之礼待之。

　　从杨震到儿子杨秉、孙子杨赐、曾孙杨彪，家族四代人一直清白为官，杨震畏“四知”，杨秉“三不惑”，杨赐均食邑，杨彪敢直谏，都位列“三公”高位，代代“能守家风，为世所贵”。东汉名士、孔子二十世孙孔融评价：杨公四世清德，海内所瞻。唐代大诗人李白赞叹：关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风播人天。

　　三

　　宋宣和年间（1119-1122年），仁川杨姓始祖杨萃为避李思曩之乱，将族人从缙东蒋润岭下(今仁川镇岭下村)的深山冷坳迁到田畴平旷的杨宅村，垦荒筑基，扎寨安家，杨氏一脉由此生发，延续三十多代，族人五千多人，分布在15个村，成为仁川一带的大族。

　　杨萃，字茂明，原籍仙居，杨震36代孙，授大理寺评事，官至兵部尚书。南宋淳熙二年（1175年）八月，吴地水灾，杨萃奉命镇守。他开仓放粮，赈济灾民，民无不念其恩德。而番胡闻其名，畏其威声，不敢侵扰疆界，百姓称其“有佐朝辅国之纲，有推山塞海之志”，受到宋孝宗褒奖并授龙虎剑。后以事老辞官归故里，为避乱迁居仁川，将祖辈的“四知”遗风一同播撒到后裔居住地，要求子孙将“四知”两字挂于堂、点于灯、铭于心。

　　明崇祯五年（1632年），杨氏族人立宗祠以缅先祖之功德，并以“四知堂”为堂号。每逢节日，杨氏族人以乡间最隆重的礼节追思先贤、彰扬祖德。

　　清雍正年间，仁川杨氏后裔杨乔出任西安府三原县知县，并授文林郎。他关心百姓疾苦，以慈惠安抚庶民，颇受拥戴。调升磁州知州时，送行百姓逾万，众送万民伞，以颂其德。

　　经过多次修缮维护，如今“四知堂”已成为当地修身进德、教化育人的重要场所。“雀祥发四世启后贤丕振鸿猷；鳣瑞肇三公追先德克开竣业”“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”，堂内的这些楹联，向世人传递着杨氏家族的文化心志和道德取向。

　　展厅一侧，有一面挂着党旗的入党宣誓墙，这里是磐安县最早的入党宣誓地。1928年6月28日深夜，杨氏宗祠内，卢湛率32名年轻人面对党旗庄严宣誓，成为磐安县第一批中共党员。同年10月，中共方山区委在黄余田火星岩脚建立。1929年12月20日，浙西工农革命军第一支队成立，杨氏后裔杨玉水任司令，杨岩溪任支队长，卢湛任政委，这是磐安县域内第一支工农革命武装。1936年7月，杨震62代孙杨金宝任中共缙云县委负责人，为掩护粟裕、谢文清等安全转移，他带领杨义贵、杨加楼等19名战士（全是杨氏后人）光荣牺牲。

　　仁川的革命斗争史上，留下了众多杨氏后人的光辉足迹。

　　千古廉声犹在耳，“四知堂”，这座矗立在仁川大地上的道德丰碑和后世轨范，继续警醒和激励着杨氏后人，在新时代谱写出干净干事、奋发奋起的新篇章。