抗日战争期间，日本侵略者及其卵翼下的汪伪政权曾竭力扶植各种封建、反动的会道门，作为统治的社会基础。在名目繁多的帮会中，“一贯道”由于得到日伪上层人物的支持而迅速膨胀，短短几年就进入“鼎盛”期：它的道坛遍及华北、华东、华中以至整个沦陷区，拥有道徒近百万人，势力渗透到汪伪政权的各个部门，成为日伪统治的得力工具。
“一贯道”为何能得到日伪的“厚爱”而得以迅速发展，看看它的发展史和所作所为就清楚了。
“弓长祖”想坐龙庭
“一贯道”据说起源于山东青州府（今益都县），道内自称是达摩相传，故奉达摩为初祖。但从《一贯道道统统系》来看，其创始人较为可靠的是十三代祖“徐、杨”，即徐还无、杨还虚二人，清道光六年（1826）在四川成都“得道”。十四代祖为“姚祖”，号鹤天，咸丰八年（1858）在山西掌道。十五代祖为王觉一，山东青州府人，光绪二年（1876）降坛为“东震堂”。光绪十年（1884），青州人刘清虚继承道位，为十六代祖，取孔子“吾道以一贯之”，定名为“一贯道”。辛亥革命前后，由自称“弥勒佛下凡”的十七代祖、山东济宁人路中一掌管道务。路中一死后，由其妹“南海古佛”路中节代理道务。后路之门徒张光璧及孙素真在济宁、单县发展3000名道徒，张光璧遂继承路业，成为“一贯道”十八代祖，又称“弓长祖”，自谓“济公活佛转世”。1930年张光璧与孙素珍姘居，封孙为“月慧菩萨”“师母”，两人共同掌理道务。张光璧野心勃勃，到处宣传将来的天下属于“一贯道”，“一贯道”要执政当皇帝。张光壁之门徒，负责沪、宁、杭一带道务的孙锡堃将张光壁的思想理论化、系统化，后编著了一本《王道建国论》，鼓吹“中国社会是可以以道治国的”，“将来皇帝是一贯道的，道长可作宰相，前人（先入道者）作知府，点传师当县官”。并设计了“一贯道”执政的国家组织，设经武、选贤、教育、司法、谏议、农林、建设、水利、经济、救济、宣传、工商、礼仪、外交、内政、交通、财政等部。
1950年人民政府收缴的一贯道邪教用品
为了实现坐龙庭、治天下的野心，张光璧、孙素珍竭力招兵买马，扩充组织。1934年在天津、济南等地设坛；孙素珍以济南为中心，向张垣、包绥等地发展；张光璧以天津为中心，向河北、山东发展，次年开始向上海、南京一带渗透，道徒日众。张、孙还在天津“普化坛”开办“纯阳炉”，训练骨干分子80余人，分派至各地“开荒”（即传道）。“一贯道”十分注意搜罗社会名人、巨商政客、失意军阀来扩大自己的政治影响。1933年，张光璧在北平发展了曾充任袁世凯政府财政部部长的周子齐、“矩威将军”潘矩楹及军阀唐天喜，使“一贯道”在北平站稳了脚跟。
“一贯道”有一套愚弄和欺骗群众的理论和手法。它宣扬“儒、释、道三教合一”，尊奉诸神，除“明明上帝无量清虚至尊至圣十方万灵真宰”外，其他如伏羲、神农、轩辕、尧、舜、禹、汤、文、武、老子、观音、弥勒、孔、孟、关、岳也无不信仰，利用频繁的战乱、多变的时局，胡说世界末日来临，人类大劫已至，要刮七七四十九天大风，天下大乱，死人无数。上天老母不忍坐视，派济公转世，授以一贯大道，广布人间。凡入道之人，就登上了“法船”，可免此劫，生能做官享福，死能入理天、进云城，子子孙孙可得一万八千年好处。
对于求道的人，“一贯道”的点传师往往通过事先了解、察言观色、揣度心理等方式，投其所好，骗取信任，引诱入道，例如对体弱多病的，宣传道里有仙丹妙药，包治百病；对祈求后嗣的妇女，则宣传入道后，观音菩萨会送子息，并信口胡诌某某入道不久就生了大胖儿子。
入道要有引保师、引进师二人介绍，交纳入道费，由点传师授“三宝”，即“关、诀、印”。关，又叫“破玄关”，点传师用右手中指点一下入道人的眉心。诀，又叫口诀，或称“五字真言”即“无太佛弥勒”，念诀可逢凶化吉。印，又叫合同，是一种手势，将右手拇指掐在无名指下端——子的部位，再将左手覆于右手掌上，拇指掐右手小指下端——亥的部位，这叫子亥相交，叩头、拱手均须采用这种手势。“三宝”不得向任何人泄露，否则遭天打五雷轰。入道后要“立愿行功”。“立愿”名目很多，可立“清口愿”，即终身素食；可立“轻凡重圣愿”，即道务重于家务；可立“半凡半圣愿”，即家务与道务并重；可立“清修愿”，即夫妻分居或女子终身不嫁，可立“无畏愿”，即为办道虽赴汤蹈火、牺牲性命亦无所畏惧。
“一贯道”的主要活动方式是开坛，每月的初一、十五，每年三月、六月、九月、十二月的十五号，由坛主主持，集会传道。除此之外，为强化对道徒的思想控制、训练传道骨干，经常举行不定期的集会，主要有“炉会”“研究班”“仙佛研究班”“仙佛训练班”四种形式。“炉会”是规模最大的集会，时间由七日至百日不等，一般不轻易举行。1939年，张光壁和孙素珍在北平郎家胡同召集各地道首举行“顺天炉会”，训练180名骨干道徒，会后将这批人派赴西南、西北等地“开荒”传道。“研究班”每坛每月举办三、五次，由点传师解释经卷，道中仪式、礼节，十人以上就可开办。“仙佛研究班”又名“九九纯阳班”，时间三至七日。主持的点传师、三才（即经过严格、特殊训练的青年道徒，分天才、地才、人才三种）出题考试，有考“酒、色、财、气”“智、仁、勇”“尊师重道”“喜怒哀乐”“立愿办道”“了冤愆”等，用种种方法，训练道徒绝对服从道首。“仙佛训练班”以道长或老前手主持，会场布置得阴森可怕，俨如阎罗殿，由天才装神作鬼，施展骗术。如“飞刀斩妖”，夜晚熄灯后，用幻灯的原理，在窗子上现出大手人头的影子，天才在一旁尖声怪叫，并把红色水洒在房内桌椅及墙上，然后由点传师宣布说神到妖除，灯光复明，把红色水说成被斩妖怪淌下的血迹。又如“大鹏飞米”，事先藏好一只美丽的大鸟，点传师上坛演说，当说到我坛心诚，定有吉物降临时，便将鸟放出，满房乱飞，众人惊讶不已，天才则装神仙附体向大家贺喜。有时让三才用红水涂面，躺下装死，令众道徒捐款买棺。夜晚暗中使人用竹竿绑绳不断猛甩成声，向房内抛撒沙子，众人惊醒，疑为飞沙走石，另两个三才反穿皮袄学鬼叫，匍伏爬入，瞬又隐灭，大家格外恐惧，再一看“尸体”不见了，议论纷纷。次日一早，装死的三才从外回来，诡称被妖魔拖至阴间，幸遇济公，念我平素心诚，放我还阳。一般道徒信以为真，纷纷立愿献心，对“一贯道”逾加虔诚。
1937年“七七”事变后，“一贯道”就开始散布“不抵抗主义”及“抗战灭国灭种”论，并在其《暂定佛规》中说“欧气东来，崇尚科学，先王之纲常扫地，圣人之礼教靡地，故而戾气涨弥，阴阳乖戾，遂致酿成空前未有之浩劫，前贤所谓劫由人造，理数使然，诚不诬也”，为日本军国主义侵华罪行及在沦陷区的残酷统治作辩解。日伪统治者需要“一贯道”这样反动落后的迷信组织为它效劳，而“一贯道”也企图以日伪为靠山谋求更大发展，双方各有所求，一拍即合。“一贯道”北平道长张范卿早在抗战前，就和头山满直接联系，进行叛国活动。汪伪政权出笼后，张光璧担任了伪外交部顾问。济南“一贯道”教仁坛负责人郝书暄，被日军赏识，做了伪山东省政府教育厅厅长。1941年，孙素珍到南京视察道务，汪伪政府派出军警在车站、码头列队迎送。汪伪的许多头面人物也参加了“一贯道”：褚民谊经上海“一贯道”点传师李丽九（后自称“一贯道”十九代祖）介绍入道，不久升为点传师。褚民谊和“一贯道”南京明一总坛坛长齐铭周为莫逆之交，经常在一起密谈，并曾一次捐款45万元，帮其发展道务。周佛海入道后亦升为点传师。1941年发展伪安清同盟会会长、伪大民会会长常玉清入道。1942年，孙锡堃拉拢伪军委会参议武九清入道，又通过武，先后发展了汪伪高级法院推事、徐州市警察局局长、伪军高级军官多人入道。汪伪奸褚民谊、彭年、张祥夫、李圣五、周学昌、葛亮时都担任了“一贯道”南京总坛的董事长和董事，陈公博、丁默邨等人也公开表示支持“一贯道”。一般群众见达官贵人尚且入道，故入道之人如蚁附膻，南京城里香雾缭绕，大小道坛数百处，入道人数超过10万。
1951年，人民群众清算一贯道场景
在日伪的纵容和支持下，“一贯道”有恃无恐，几乎无恶不作，其大要者有四：
一、破坏抗战。“一贯道”的道首，骨干分子很多是日伪特务，“新民会”的处长、科长，汪伪联保主任，地痞、恶霸。他们刺探情报，迫害抗日志士，抽拉壮丁，强迫老百姓献铜献铁，为巩固日伪统治效尽犬马之劳。北平道首张玉福充任沙滩日本宪兵队顾问。东门沟“一贯道”坛主张鸿宾勾结日本特务，先后杀害抗日地下工作者和无辜群众6人。南京“正心坛”坛主王志良和汪伪宁海路21号特务沆瀣一气，专门刺探新四军活动情报。沙洲圩一居民曾捡到国民党军队撤离南京遗留下的枪支，准备运往江北游击区，王探知后将其逮捕，送日本宪兵队拷打致死。南京“刚义总坛”普化坛坛主徐万清，经汪伪政府同意，招募“和平救国军”，自任师长。“一贯道”的变相组织性理道头子张志安任河南睢县四区区长、保安大队队长，于1941年带领日军围攻新四军，打死打伤新四军指战员30余人。
二、迫害群众及一般道徒。“一贯道”的大小道首依权仗势，任意残害无辜。南京公共分坛坛主王化鹏系西郊一带臭名昭著的恶霸，曾串通日本宪兵队将有恒面粉厂的一个工人活活打死，还威胁死者家属不许控告。一次他与姓徐的邻居发生口角，将徐打得脑浆迸出，犹不解恨，竟用脚踩住徐的脑袋，恶狠狠地说：“你头动，我用钱压；你脚动，我用势压。”徐死后，其父与妻子不久也含恨而亡。南京燕子矶济善分坛的点传师捕捉了3个行人，诬为小偷，用绳子全部勒死。“一贯道”还用考气、考酒等方法，折磨、驯化道徒。考气，就是强迫道徒做违情背理的事情，如强迫道徒跪在地上舔三才吐出的浓痰，喝尿吃屎，以测定修道养性的忍耐力。考酒，即用果子露或用尿充酒，令道徒喝。喝了，说你心不诚；不喝，说你不遵仙佛的旨意。稍不称道首的心就遭毒打，“仙佛训练班”常有被打死的道徒。1944年，南京“明一总坛”举办的“仙佛研究班”，被殴打的就达40多人。
三、诈骗钱财。“一贯道”骗财的伎俩毒辣，花样很多。道徒入道后，每月还要交功德费、供果费、灯油费、献心费、慈务月捐、点传师月助。道徒超拔死去的祖先，还要交超拔费、结缘赞。“渡大仙”的费用更大，常以黄金计算。“一贯道”道兴总坛1942年仅收入道费一项，即有伪币21774元；慈厚分坛1942年至1943年入道费达34485元。“一贯道”“中华善书局”每天能敛到“功德费”10条黄金以上。1947年，张光壁从北平逃往成都，光黄金就运去1500条。
四、奸淫妇女。张光壁与孙素真姘居，美其名为“天作之合”。“一贯道”的“考色”，让男女道徒裸体相对，触摸对方身体，名义上是考验道徒是否能经受住色欲的引诱，但往往成为道首奸淫女道徒的借口。北平道首刘翔亭以此奸淫过11个女道徒。点传师刘殿芝曾洋洋自得地炫耀：“搞过100多个妇女，这辈子总算没白活。”南京“明一总坛”王俊九竟然奸淫自己的亲侄女，还恬不知耻地说：“我年纪大了，身体不好，替老母办道要有好身体，采阴补阳，才能替老母办道。”
1949年后，“一贯道”仍继续进行罪恶活动。1951年，人民政府下令取缔“一贯道”，镇压了一批罪大恶极的道首，“一贯道”从此绝灭。
「本文刊于《文史天地》2023年第3期」
贵公网安备 52010302000499号 建议使用1920×1080分辨率 IE9.0以上版本浏览器