追寻徐霞客在滇池边留下的足迹

□汤云明

1638年10月4日，明代地理学家、旅行家、文学家徐霞客第二次从昆明城出来，傍晚从南坝上船，连夜航行到滇池西岸的观音山和白鱼口，天亮以后再横渡滇池20里，来到滇池东南岸的晋宁州安江村码头，开始了他为期20多天的环滇池之旅。

他一到晋宁，就被南滇池的美景和历史人文所吸引，再加上唐大来（担当和尚）等人的极力挽留，便在滇池边留了下来，这一待就是20天。徐霞客在晋宁期间，与当地文人雅士下棋谈诗，品茶论道，游览名胜古迹，让在这里的所见所闻、所想所感成为他的《滇游日记》中最浓墨重彩的一笔。

一个普通的州府为什么能让游历过大江南北，见识广泛、志向高远的徐霞客流连忘返、不舍得离开呢？

历史文化留客。晋宁是滇文化的发祥地，云南青铜文化的中心，也是古滇国的政治文化中心，自西汉设益州郡以来，就一直是滇池周边的重镇，它的建城历史比昆明城还要早上千年。战国时期，楚国大将庄蹻入滇，开启了滇池文化与中原文化的融合。汉武帝元封二年，分封滇王，赐予金印，承认了滇国的地位，确立了滇国与中央政权的关系。西晋时，只有16岁的宁州刺史李毅之女李秀，在父亲平定叛军失利而死的情况下，毅然代父挂帅，击败叛军，被后世供奉为天女或女神，并建庙宇纪念。隋文帝杨坚、唐高祖李渊、唐玄宗李隆基等帝王为其精神所感动，都曾经为李秀封号、修庙。她的事迹比在中国较有影响的北魏时期花木兰替父从军的故事早了100多年。元世祖忽必烈第五子、云南王忽哥赤后裔把匝剌瓦尔密被封为梁王，镇守云南，在元朝灭亡后走投无路，一家人在滇池边的小梁王山上投滇池自尽。建于元代的盘龙寺，与昆明西山、宾川鸡足山共同被称为云南三大佛教圣地，有着深厚的文化底蕴和研究价值。明代航海家郑和也出生在晋宁（当时为昆阳州）的元朝世袭官宦滇阳侯之家。晋宁众多的历史文化资源，让徐霞客产生了极大的兴趣，因而流连忘返。

情真谊浓留客。在徐霞客来到晋宁之前，他与有着诗、书、画“三绝”之誉的唐大来并没有谋面，只能算神交。两人有着共同的志向和气节，以及放浪不羁的性格，再加上唐大来老师陈眉公的书信介绍，于是两人惺惺相惜，渴望早日见面。听说徐霞客要来昆明，唐大来就托人四处打听，并且诚挚邀请他来晋宁一聚。两人在城门外相见，一见如故，20天的共同生活，也结下了一辈子的情谊。唐大来在自己也不算宽裕的情况下，给予徐霞客衣食、盘缠以及人脉等无私的援助。几百年来，徐霞客与唐大来以友及友，雪中送炭；以诗会友，相见恨晚；以禅为本，驰骋文坛的故事也为后人留下了丰厚的精神文化遗产。

风光地貌留客。“古滇苍苍，在水一方”，五百里滇池，奔来眼底，空阔无边，风光旖旎。池边湿地里鱼虾肥美、鸟类多样、植物花草繁茂多姿。滇池被赞誉为高原上的明珠，昆明的眼睛。特别是地处滇池上风上水的晋宁，风景更是美不胜收。徐霞客就是在滇池渔歌唱晚的空灵中，星夜航行并横渡滇池，来到晋宁，开始了环滇池的周游探寻。那时的滇池，水体面积比现在大许多，周边人口密集，一派“四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳”的景象。晋宁依山傍水，它的山形地貌、水文河流、生物的多样性都值得这位大旅行家长期停留。

离开晋宁州后，徐霞客于10月24日中午时分，骑马从城东方向进入昆阳城，因时间关系，徐霞客没有去新州府拜访。在昆阳旧城停留休息和吃饭的几个小时里，徐霞客从城南走到城北，了解了这里的民风民俗。眼看太阳已经偏西，肚子也有些饥饿，就找到一家生意还不错的饭馆歇脚。等吃饱喝足了，想着今天还要赶到30多里外的海口住宿，便上马扬鞭，匆匆忙忙离开了昆阳城，于天黑时分到达海口，投宿了一个小旅馆。

在海口小住一晚，徐霞客从滇池西南岸的海口，顺螳螂川到达安宁城，又翻越碧鸡关，从潘家湾第三次进入昆明城。经过短暂休整，他又西出昆明，一个半月后到达鸡足山。然后只身一人北上丽江，南下保山、腾冲进行考察探索。直到重病缠身，“双腿俱废”，不能行走才放弃了继续前行的念头。这位第一个考证出金沙江是长江源头，第一个提出喀斯特地貌和钟乳石形成原因的科学巨人，回家后半年就与世长辞了。

云南昆明滇池南岸的100多里湖岸线，留下了徐霞客不懈跋涉和探索的印迹，以及那时他与当地名士唐大来、知州唐元鹤等文人雅士之间的深情厚谊。滇池南岸的昆明市晋宁区也被徐霞客浓墨重彩地写进了《滇游日记》，为后世所认知和研究。