从民建先贤身上汲取纪律学习教育的养分

□旺国兴

开展纪律学习教育，是各民主党派以中国共产党为师切实加强自身建设的政治需要，也是各民主党派立足新阶段面对新形势应对新挑战的迫切需要，还是强化“思想政治强化年”成效巩固“凝心铸魂强根基 团结奋进新征程”主题教育成果的现实需要。

俗话说：“无规矩，不成方圆。”纪律，亦是规矩，是一个组织能够有序开展工作、有效团结成员、有力实现目标的基础和保障。在中共党内，纪律包括了政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律。民建作为参政党组织，亦是如此。政治纪律要求我们始终坚持走中国特色社会主义政治发展道路，始终坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度；组织纪律要求我们严格执行民主集中制，会员个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级；廉洁纪律要求我们遵纪守法，守牢底线不逾红线，树立正确的价值观和政绩观，坚决不能为了满足自己的贪欲而损害国家、组织和人民群众的利益；群众纪律基于民建而言，就是要求我们要尊重会员的主体地位，加强与会员的联系，做到从会员中来，到会员中去，同时也要保持同经济界的紧密联系，多听他们的诉求、帮助解决他们的困难；工作纪律要求我们要有责任感、要有担当，不折不扣地落实组织交办的任务，尽自己的最大努力把工作任务保质保量地高效完成；生活纪律则对我们提出了更高的道德修养标准，要求我们要模范带头地弘扬社会主义核心价值观，抛弃低级趣味，学习传承老一辈的高尚情操，这既是我们个人人生境界的升华，也是对身边人、家里人的良好引导。

纪律是外在的条规约束，根源在于我们对纪律所要求的内容要从内心里认同、理解以及拥护、维护，心有所感才能行有所指，这样才能自觉地去遵守纪律，主动践行相关要求。这也是开展纪律学习教育的根本目的。换句话说，纪律学习教育实质上也是思想教育。因此，在纪律学习教育中，除了对相关的法律法规、制度规范的学习，我们还要通过对优秀人物性格品性的学习、对前辈先贤高尚风范的学习，在思想升华、心灵净化方面有所收获，从而提高遵纪守法的自觉性。

近段时间我阅读了一些关于民建先贤的文章，其中关于黄炎培先生的几个故事使我感触颇深。早年黄炎培先生居住在上海黄家阙路，由于儿女们大了，住在一起不方便，他便在附近的林荫路租了一间屋子。这间屋子既做他的卧室又做会客室，晚上还要给孩子安个临时床铺。在这里，黄炎培先生完成了许多著作。一日，他忽然来了兴致，将此小屋命名为“非有斋”，并自题匾额，悬挂在屋子里。两旁的楹联为：

毋忘孤苦出身看诸儿绕膝相依已较我少年有福

切莫奢侈过分闻到处向隅而泣试问你独乐何心

后来不久，有好事者将“非有斋”匾额偷走。不偷家具，专门偷了门口的牌匾，这让黄老先生哭笑不得。为此，黄他写了一首风趣盎然的小诗：

身外我何有？何尝在我身。

林荫容小住，“非有”当斋名。

君子梁上来，赏奇负之走。

语我以真理，非有非非有。

从此，黄炎培先生就将“非有斋”更名为“非非有斋”。

这个牌匾的名字从“非有”到“非非有”，实际上也从两个方面透露出了黄炎培先生关于物质与精神的认识和追求。

“非有”，既是黄炎培先生的一句自嘲，意指该小屋内十分简陋，没有什么拿得出手的值钱家私。也体现出黄炎培先生一生对于物质享受并没有太多太高的要求，于生活而言，有衣穿、有饭吃、有地方住，看到儿女在身边健康成长，他便已经觉得相当满足。正如楹联的上句“毋忘孤苦出身看诸儿绕膝相依已较我少年有福”，黄炎培先生其时的感受便是已经比他少年时幸福许多。对于当下的我们而言，我们的物质生活已经比那些革命先辈们所处的年代不知优渥多少倍，行有车居有房，食有肉糜衣有华裳，因此，作为有政治信念的参政党成员，我们不应该过多地去追求物质层面的享受，更不应该为了追求物质享受而偏离自己的初心、消磨自己的品性、扭曲自己的三观。

而“非非有”，则是黄炎培先生隔空告诉偷匾者，他所居住的小屋内其实也并非什么都没有——虽然没有金银钱财和豪华的家具，但是却充满了丰富的精神追求与理想信念。黄炎培先生居“非非有斋”时，担任《申报》记者，他潜心研究国内外教育学说，考察当时的教育现状特别是职业教育情况，每次考察都详细记录，并结集出版。他在考察中结合中国教育实际进行了深入思考，提出采取实用主义、发展职业教育的主张。黄炎培先生的“非非有斋”启示我们，要有自己的精神追求，要甘于、勇于并乐于为了实现自己心中的目标而潜心学问不懈努力。相比较于物质层面的享受，精神世界的充盈、高尚情操的养成、理想信念的追求才是一个人健康成长的支撑，也是一个人不忘初心使命、不走歪路邪路、不去违反纪律法规的保障。

历史的许多故事、先辈们的众多事迹，都蕴含着纪律学习教育的养分。在学习法律法规和制度规章的同时，我们也要多从历史故事中和前辈身上汲取经验和教训，向先贤学习，向前辈追寻，守好自己的底线，做一名有担当守纪律的合格民建会员。

 （作者系民建遵义市委专职副主委）