檀萃与思州风物

□文/图  张维军

檀萃（1725—1806），字岂田，号默斋，又号有美，晚年改号白石、废翁，安徽望江县人。他是清代著名的学者、诗人。晚清名臣张之洞认为檀萃是“经济家”，将他列为清代24名“著述家”之一，与黄宗羲、顾炎武、方苞等大学者齐名。

乾隆二十五年（1760），35岁的檀萃考中乡试第二名经魁，次年又考中第十八名进士。乾隆三十四年（1769），也就是在他44岁时，檀萃被授为思州府青溪县知县。

檀萃在青溪当知县不到三个月，因父亲去世，便辞官回乡奔丧守孝。九年之后，即乾隆四十三年（1778），53岁的檀萃才被朝廷任命到更加偏远的云南禄劝当知县。乾隆四十九年（1784），檀萃督运滇铜进京，途中遭遇大风沉船，滇铜全部落水，因此获罪被革职。

檀萃为人实诚，不善钻营，仕途多舛，当官前后也就六年多时间。丢官后，檀萃有家不能回，留守云南靠教书育人为生。闲暇时，檀萃喜欢游历山川，他著书立说，著作等身，开创了人生广阔新天地。

檀萃致力于研究经世有用的学问他。他为了考察云贵地区的山川物产、风土人情，经常“有山必登，有泉必饮，剔藓读碑，访求故老”，“足迹所经而以目纂者，辄随手札录”。他的著述涉猎广阔，集历史、地理、民俗、艺文之大成，为研究云贵地区的政治、社会、经济和民族文化提供了丰富而珍贵的资料。

檀萃在贵州的游历见闻记入他的杂著《楚庭稗珠录·黔囊》中。《黔囊》共计61篇，其中有15篇写的是思州名胜、人物典故和历史文化。如对万卷书岩、瑞云峰、犀牛池、鸡鸣关、田仙洞、官厨泉、星石潭、飞山、鳌山寺等处名胜，不仅描述它们的奇特景象，还考察它们的历史典故、民间传说，言辞优美，引人入胜；对人物的记述，如郑天问，记述他的生平事迹，点评他的诗歌艺术和为人气节，表达了对郑天问的敬仰之情；记述田榕、陆凌青等人，不仅称赞他们的才气，还亲身拜访和与之交游，表现了他们之间共同的情趣雅好和深情厚谊；记述金星石，不仅对其自然环境、采取过程有精彩生动的描述，还对金星石砚的雕刻包装有详细的说明和描绘，对思州石砚的艺术价值有着极高的评价。檀萃的记述，对研究思州历史文化和经济社会有着重要的史料价值，尤其是《通慧禅师》和《金星石》两文，至今仍为人们所乐道和经常引用。

关于鳌山寺，檀萃在《楚庭稗珠录·黔囊》中记述说：“唐天宝时，通慧禅师于思州之鳌山上建般若提会。上患疟，有道士奏师能治，上召之，不经期而诣厥，上果愈，赐金帛不受，赐乘马还山，亦不终期而至，后不知所之。”

檀萃的这段记述与清康熙《思州府志·人物·仙释》里的记载相吻合，说明在檀萃之前，通慧禅师的事迹已载于当地史籍中，经檀萃《楚庭稗珠录·黔囊》的辑录，大大提高了鳌山寺及通慧禅师的影响力，以致成为后世学者研究贵州佛教、贵州医学及贵州教育发展经常引用的经典事例。如今，龙鳌河旅游开发，檀萃的这段记述又成为经典旅游资源，通慧禅师的故事，为文旅融合发展提供了文化支撑。

鳌山寺是贵州最早的佛寺之一，在今岑巩县东北40余公里的水尾镇驾鳌村之鳌山顶峰，海拔920.3米。今遗址占地面积约693平方米，尚存三殿屋基和石墙、石门等。清朝以前，鳌山一直是思州的一座名山，《思州府志·山川》载：“鳌山，府东八十里，上有古寺，人迹罕到，下为龙鳌里。”檀萃到底爬没爬过鳌山，进没进过鳌山寺，从檀萃的文字记述中并不能看出。

关于金星石，檀萃在《楚庭稗珠录·黔囊》里记载：“金星石，出思州星石潭中，砚材取之颇难。水洞蜗旋，湾环黯黮，逮于潭底，星光灿烂，倒影反射，洞壁通明，必善没者腰斧凿而下，与汨俱入，与齐偕出；又必能如泉客鲛人，水居不畏，真人之息，机发于踵，而后可任此役矣。出而琢之，砻之，礛之，砥之，粗觕外捐，精光内发，如浓云郁兴，中露电影，一线欻倏闪烁，若有若无，此真金星也……”

对于思州星石潭和思州石砚来说，这段文字极其珍贵。

思州石砚在清代以前叫金星砚，不甚有名，偶见史籍记载也语焉不详。

有史以来，檀萃第一个以瑰奇的文字，如实地描绘了星石潭的迷人景色，讲述了思州石砚的取石过程和加工程序，评价了思州石砚的雕刻和包装艺术，指出了思州石砚的鲜明特点和不易为人所知的珍贵价值。尤其难得的是，檀萃还生动地记述了自己收藏一方思州石砚的情形。说是辛卯年，也就是乾隆三十六年（1771），一个姓李的太学上舍生将自己祖传的一方思州石砚送给檀萃，他得之爱不释手，心头无比喜悦。檀萃描绘道：这方石砚直径约六寸，像十五的月亮一样圆圆的，砚面看上去如同高远而又浩瀚的夜空中时有群星闪烁一般，美妙至极；装这方石砚的盒子是沙楠制成的，上面雕刻着古朴雅致的图案。沙楠这种木材质地上乘，千年不朽，颜色青黑青黑的，像流传久远的古代石墨一样。把这方石砚放置在室内干净的桌面上，窗外一阵凉风拂过，屋里便弥漫着沙楠与石砚散发出来的阵阵馨香味儿。檀萃心旷神怡之中，不禁大声感叹说：这简直就是一块“稀世之宝也”！

从这段文字记述可以看出，檀萃肯定游历过思州星石潭，肯定看到过思州石砚的取材、雕刻和包装过程。要不然，纵使他有天才的想象力，也无法将思州石砚写到如此生动和真实的程度，他也不会成为品鉴思州石砚的行家里手。也正是檀萃身临其境的游历，加之他切身的感受、赞赏和记述，使思州石砚这一“养在深闺人不识”的“民族魂宝”让世人得以见其“庐山真面目”，并最终得以名传天下。

鳌山寺遗址

檀萃著《楚庭稗珠录》