千年鼓风动山河

——读《思州战鼓》有感

□杨胜坤

《思州战鼓》

刘成勇  刘辅平  著

中国书籍出版社

《思州战鼓》一书送达手里已十几天了，因我也在忙活一些赶稿的事，而迟迟没去翻阅它。直至有天晚上，从微信朋友圈中得知， “思州战鼓”竟上了“贵州民族文化艺术之乡”的名单。欣喜之余，便迫不及待地翻起书来。

从书的绪论，一直读到书的尾页，我对思州战鼓中的战鼓一词尤为感动。

书的绪论说，思州始于唐，开府于明，历史悠远。公元250年前，就闻得其夜郎，闻得其荆楚之地得得哒哒马蹄中的战鼓声。书中所列举的许多例子，比如“擒孟坡”“诸葛山”“武侯屯” “铜鼓坡”“隘门”“八卦岩”“红水溪”“营盘坡”“军屯”“武场画角”“衙院”等地名，以及这些地名的传说和故事，都可印证这一点。

之后的唐宋元明清，除了戍边征战的战鼓外，从思州府城、府衙，以及寺院庙堂、民间的红白喜事中，渐渐地衍生出了梆子鼓、神傩鼓、戏曲鼓、喜庆鼓、斋鼓、磬音鼓、超度鼓等等或神秘，或浑宏，或清雅的鼓风。

据《思州文化志》记载，上世纪七十年代，思州大有镇的木召村，出土了一面造型独特别致、花纹精美的宋代全铜鼓，这给思州的历史文化添上了一笔重重的色彩。

因缺乏文献考证，我不知思州宋代时期的那样一面精美的铜鼓，是不是因为当时思州大有木召一带，就有着一个官衙，抑或有一个达官的府第呢。我在思州生活了几十年，再也没听说，再也没见过那样精美的，镂有凤凰、蝙蝠、云纹等多种古老图案的第二个铜鼓了。

单从喜庆鼓而言，除了腰鼓，洋鼓，我只见得思州民间大大小小的，漆得甚如红铜般的圆弧鼓。圆弧鼓鼓身木质，鼓梆竹质或铁质、铜质，梆口铆有几圈竹钉、铁钉或铜钉，鼓面是两面优质的牛皮。因鼓声同质，很多人也叫它龙凤鼓，或牛喤鼓。

记忆里，那个无路灯、无电视的时代，吃罢年夜饭，寨里就敲起了年的锣钹，擂起了年的喜庆鼓。锣鼓一响，老人们便晕醺地叼着烟卷，提上一个写着某某姓氏、某某堂口，中间燃着一支红蜡烛的红灯笼，出门朝着锣声鼓声的方向走去。

敲锣鼓的人，大抵都是寨里的一些年轻好手。他们打的都是三棒锣、八棒鼓。乍一听，节奏虽然有些单调，但令人愉悦。紧锣密鼓地敲了一阵，便有人抢过锣棒、鼓棒来接班。接班的人，嘴里还会夹杂着一些或鄙夷或风趣的俚语。每逢过年，若是遇着外乡来拜年的锣鼓好手，他们打出的“马蜂过坳” “老虎下山”“急急钹”等锣鼓的节奏，更是让人愈加开心。

记忆里，每年的正月初六前后都得出众灯。当然，也有人为着消灾免难、图个四季平安玩私灯的。无论众灯或私灯，都是整个寨子的事情。据老人讲，思州田氏土司统治时期，府衙也曾办过龙灯会。各司、塘、洞、寨的龙灯，从遥远的地方赶来，汇集到思州城池，那上百号的锣鼓阵势，才是震得地动山摇。

新中国诞生后，岑巩万物俱兴。思州花灯锣鼓，傩戏锣鼓，地戏锣鼓，也得到推陈出新的发展。尤其改革开放后，花灯锣鼓、龙灯锣鼓，以及五彩纷呈的群众性文化娱乐活动，更是得到空前繁荣。

2017年的正月，岑巩县辖区内各乡镇开展跳地戏、龙灯会、敲锣鼓、感恩颂党等一系列群众性的文化娱乐盛宴，参与人数竟高达13万人之多。2021年，刚进入正月，中断了一年多的思州锣声和鼓声，又在城镇乡村响了起来。从手机网络视频中看到，锣鼓声开始是一锣带四鼓。后来渐渐地出现了一锣带十鼓，一锣带十几面鼓，二十几面鼓，五十几面鼓的宏大场面。据说那就是大有镇木召村的锣鼓战队。那年正月十八的央视新闻节目中，也报道了“夜郎战鼓闹元宵，敲出幸福新生活”的画面。

为深层次地挖掘、弘扬、传承这一传统文化，思州文化历史研究会的人跋山涉水，深入云山雾岭，深入到密林深处的百年老寨，拜访了无数乡贤寨老、锣钹鼓号传承人和锣鼓表演好手。与他们促膝谈心，了解民风民俗，搜集到了比如“鼓阵，鼓阵门旗，战鼓鼓谱，锣谱，战鼓服饰，战鼓故事及传说”等十分珍贵的历史资料。

时至今日，思州战鼓仍然是岑巩及其周边地区不可或缺的重要文化活动。逢年过节，人们邀约在一起练鼓、比赛，既传承了文化，又增进了友谊、促进了民族大团结，成为了百姓精神内核的载体。当地政府除了每年举办一次声势浩大的“战鼓节”外，还将其表演艺术纳入了中小学生文化传承课内容，相信思州战鼓文化将在新的时期得到更好的传承弘扬。