司马光选拔人才的标准

□周  军

司马光是北宋时期著名的政治家、文学家、史学家，他经历仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，是北宋中期重要的政治人物。

他秉持“鉴前世之兴衰，考当今之得失”的宗旨，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史巨著《资治通鉴》。在《资治通鉴》《稽古录》等司马光的著述中，以及后人编撰的《续资治通鉴》《续资治通鉴长编》等史书中，都有司马光关于选拔人才的观点，其中他倡导的为政之要，莫如得人，用人之道，任之欲专，取士之道，先德后才，知人之道，至公至明等观念，值得后人学习和借鉴。

人才是国家的栋梁，人才得失事关国家的治乱兴衰。北宋时期，朝廷冗官、冗兵现象严重，封建官僚集团腐败不堪，国力日渐贫弱。司马光洞悉历代兴衰治乱，深知用人得失的重要性。

在司马光看来，仁、明、武是为政者应当具备的优良品质，而任官、信赏、必罚则是其所应具有的治理手段，这些手段概括为一点，就是“用人”。

如何用人，司马光主张“随器授任”，即根据每个人擅长的事情授以职位，而不是一味地求全责备。 

司马光精辟地总结了用人之道务必把握四条原则，即“采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专”。也就是，采纳选拔必须广泛全面，鉴别甄选必须精准，安排任务必须适合，任用必须根据各之所长。

司马光认为，用人当先求有德，德才兼备是最好的，有德无才次之，无德无才又次之，最不能用的是有才无德之人。若才德不能两全，宁舍才而取德，一个才胜德的人对社会的危害，远比一个无才无德之人要严重得多。

北宋熙宁年间，王安石在宋神宗的支持下进行了一系列改革，史称“王安石变法”。然而任用的变法大臣中有一些是投机取巧的奸猾之徒，吕惠卿就是其中之一。变法事关国家大计，如果用人不当，就会生出祸端，危害百姓社稷。司马光曾告诫王安石，吕惠卿生性狡诈，必须慎用。王安石并没有听进去，对吕惠卿仍言听计从。变法失败后，对王安石打击排挤的人当中，就有吕惠卿。

司马光的观点是非常有远见的，“取士之道，当以德行为先，其次经术，其次政事，其次艺能”。尽管德才兼备的人难得，但一定要用君子，决不能用小人。

司马光认为，选贤任能不能以亲疏好恶为标准，而是要秉持公正的原则，对于才德高茂之人予以提拔，才德庸下之人进行废黜，立功之人就奖赏，犯罪之人就处罚。倘若“所进者皆平生所亲爱，所退者皆平生所不快，所赏者皆谄谀而无功，所罚者皆忠谅而无罪”，那么就会失去章法，也选不出真正的人才。只有既任人不“唯亲”，又举贤不“避亲”，如此，方能选出好官。