丰富多彩的“扇文化”

□墨  兰

在古代，扇子是夏日纳凉的重要工具，招风取凉、驱虫赶蚊等，由此，扇子在后世又有“障日”、“良友”和“摇风”之称。多情多才的诗人们也借扇传情，留下了许多与扇有关的诗词。   

在众多的扇子中，团扇具有举足轻重的地位。团扇，因形状多为圆形，团团如月，蕴含合欢吉祥之意，故又名“合欢扇”。“手中白团扇，净如秋团月。清风任动生，娇香承意发”，圆如明月，洁净美丽，摇动清风，南北朝萧衍的这首《团扇歌》对团扇的介绍是很到位的。团扇因轻盈雅致而成为古代闺阁女子的常用之物。除了扇风驱蚊，闺阁女子更是把团扇视为儿女情长的定情信物，亦或借以述衷肠、寄愁思。东晋书法家王献之的妾室桃叶曾写下几句诗：“七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却耽暑，相忆莫相忘。”在桃叶眼中，画有七种宝物的珍贵团扇明亮而有光彩，赠送给心爱之人驱热降温，希望对方要永远记住自己。在这首诗里，团扇就是纯洁无瑕、闪闪发光的爱情的象征，也是女子对爱情长长久久的期许。

羽毛扇当然也是扇中名品，白居易有首诗专咏白羽扇：“素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。盛夏不销雪，终年无尽风。”羽扇一般是以孔雀、鹤、雕、鹅、雉等鸟禽类羽毛编织成扇面，再加扇柄而成。历史上使用羽扇最有名的人物莫过于诸葛亮和周瑜。诸葛亮手执白羽扇，指挥三军，气度雍容。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》写道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”由此，羽扇成为潇洒倜傥，运筹帷幄的象征。辛弃疾也有：“挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘”的诗句。羽扇纶巾在一个时代里成了意气风发的潇洒名士“标配”。在现实生活中，羽扇还可供人们作装饰、舞蹈之用。它的风势柔和，对老幼、病人、产妇非常友好，故一直深受人们喜爱。

明永乐以后，折扇因携带方便，可出入怀袖而渐渐流行。

折扇，最紧要处就是扇骨和扇面。扇骨通常为竹质，普通竹子只能做普通扇子，上等扇子必得湘竹、玉竹等。湘竹亦称斑竹，天然有花斑，好看；玉竹竹质细腻，便于雕刻，是刻竹的上好材料。此外，还有紫竹、罗汉竹等稀见种类。至于扇面，无论写上字还是绘上画，都增添了趣味，极具风雅，所以又有“怀袖雅物”的别称。折扇除了日常用来引风纳凉，更是文人雅士的文化名片。

折扇的讲究首先在刻竹上。带有刻竹的折扇，曾是上流社会的必要“装备”之一，政界高官、商界大亨、伶界名角、学界文士，无不精心配备，既为自娱，也为与人交际时显示自己的文化品位。民国时北京最好的刻竹者首推张志鱼，张志鱼刻竹在当时号称“琉璃厂三绝”之一，另两绝是张寿丞刻铜、朱友麟刻瓷。张志鱼工篆刻、善书法、能绘画，尤以刻竹独擅艺界，被誉为“北方刻竹第一人”，拥有一柄张志鱼刻竹折扇，足为人前夸耀。当年张志鱼所刻，多为张大千、齐白石等一时名彦在扇骨上绘得的底稿，然后奏刀而就，原画神采不但全局毕呈，而且还能以刀补笔，做出适当调整，成为一种令人叫绝的艺术品。

除了扇骨上的雕刻，扇面上的绘画更容易吸引人，许多知名书画家都曾做过扇画，当然，随着价钱越来越高，这些扇子已不再是实用品，而成为极具艺术含量的收藏品了。民国时，请名画家画一幅扇面，索价相当于一平尺，现在则远高于此。如果是一面绘画、一面书法，形成双璧之美，价值更要翻倍。近年来的拍卖会上，成扇是很重要的一类拍品，甚至还有专场。我们现在能够看到的藏扇，以清代和民国时期的为多。

还有一些扇子，虽然是扇子的模样，但天生就不是让人拿来纳凉的，它们的材质包括象牙、珐琅等，常常是陈设于室内，用于装饰。象牙宫扇、满工花纹扇，那真是工艺绝品。紫檀镶银丝宫扇、象牙丝编织图画珐琅柄宫扇，用极细的银丝、象牙丝编织而成，嵌有玉石百宝组成的花卉禽鸟，套用好几种工艺，让人屏息端详，惊为天物。还有珐琅工艺制成的折扇，取其样貌，实不可开合，安置于木架上作为摆设。这些扇子大多都收藏于博物馆里，仅供欣赏。然而，不论是何种类的扇子，作为中华民族的宝贵财富，不仅反映了历代手工艺者高超的技艺，也蕴含着丰富的思想智慧和文化信息，共同形成中华民族独特多彩的“扇文化”。