七十志气犹少年

——读《中国近代教育奠基人李端棻》

□全胜坤

《中国近代教育奠基人李端棻》

赵  青  著

贵州出版集团 贵州教育出版社

　　李端棻何许人也？他有什么事迹？为什么他被称为中国近代教育奠基人？为何我们要重提他？诸多疑问一时涌现心上，那便让我们跟着赵青老师的笔端，一起解开疑惑，一道见证李端棻的一生。

　　1833年，李端棻在贵阳出生，幼年丧父的他跟随母亲长大。鸦片战争爆发时，他正好15岁，或许正是在那个时候，他想起了孔子所说“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑”。也正是30岁这一年，他考中了进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。李端棻的一生，像极了孔子，孔子周游列国，梦想重光周王朝的典章制度和无上荣耀；对于李端棻，他或许也有这样的梦，正如顾久先生在本书序《我们为何重提李端棻》中说的：“那是一个有信仰的时代……李端棻作为儒家学派，原本应是保守的，但是他却为了国家的利益在自己的传统认知中来了个180度的大转弯，他完全没有考虑自己的利益，甚至是牺牲了自己的利益，以期为国家争取一个光明的未来。”

　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。李端棻心里揣着的是民族国家，梦里念想着的是神州大地，故而李端棻主学政则为学子争，为司寇便以民为本，做仓帅则为国家计，真当其位，真谋其政。1896年，戊戌变法前两年，李端棻向清王朝上《请推广学校折》，开学制改革之先，影响越百年。朱崇演先生在《黔故札记》中说：“李端棻当时提出的按府州县、省、京师三级建立学堂的办法，实际上是至今仍在执行的小学、中学、大学三级学校架构；他对新式学堂的课程设置、教学目的、师资、经费以及学生毕业后的待遇都做了较周密的考虑，奠定了近代教育制度的雏形。”

　　1898年，戊戌变法开始。李端棻倡导创办京师大学堂（今北京大学的前身）。因了历史的“后见之明”，我们看到：李端棻的人生在戊戌变法时达到高潮。但是“潮打空城寂寞回”，到了退潮的时候，李端棻迎来的却是清王朝“即行革职，发往新疆，交地方官严加管束”的惩处，此时，李端棻已66岁。

　　李端棻虽然贬谪新疆，但他却没有到达新疆，只因他在流放途中，身患严重的骨疾，不得不反复中断行程，一边“垂死病中惊坐起”，一边“何妨吟啸且徐行”。终于，他在“五里一徘徊”的流放中，等到了朝廷的“奉旨赐还”，时年69岁的他，默默地回到了贵阳的家里。但因为李家“勤奋、清廉、不购房、不置产”的家训，所以李端棻并非衣锦荣归，而是一无所有，孑然一身。但是，李端棻在这样的境况里仍然热心桑梓，兴办教育，而今黔省名校贵阳一中，便是彼时李端棻和友人一同创办的贵阳中学堂。他曾作一联挂于学堂墙上，以表心迹，书云：“我犹未免为乡人，甫邀恩命释回，莫补前愆，敢冒藐躬堪表率。师不必贤于弟子，所愿英才崛起，突超先辈，庶几垂老睹文明。”但那时贵阳封建守旧的读书人，把这一行为视为“大逆不道”，并作诗诽谤他：“康梁余党至今多，请尔常将颈子摩。死到临头终不悔，敢将孔孟比卢梭。”李端棻闻此，曾作《闻谤自责》诗回应，诗中说“维新毕竟输仍旧，用夏原来易变夷”，这正也见出李端棻拳拳服膺维新之心。

　　1904年，慈禧七十大寿而大赦天下，李端棻当此得以官复原职，他回京面见光绪皇帝，并作“赐环纪恩图”，感念皇恩浩荡。之后，李端棻便返身回到贵阳，余生一直致力于地方人才的培养，开学堂、举新学，著《普通学说》，成为贵州新学的开创者。

　　逝者如斯夫，年过古稀的李端棻大抵想着孔子73岁便与世长辞，也有了同样的感应。他曾在一幅扇面上题诗：“居无画美方称善，物岂求全但适宜。兆吉兆凶都不信，餐眠作止恒于斯。”孔子曾说“七十而从心所欲不逾矩”，李端棻到了这一境界，也说出“兆吉兆凶都不信”的心声，可谓极尽精微，恬漠冲融。也正是这一年，他的命终之年，他写给堂妹婿梁启超的信中说道：“我虽年逾七十，志气尚如少年，天不死我，犹将从诸君子之后，有所尽于国家矣。”

　　拳拳之心，溢于言表；气贯长虹，想之不能忘怀。李端棻逝后葬于贵阳市乌当区永乐乡，在他的墓地旁边，有诗一首：“七十犹如此，百年将奈何……四方多猛士，定可挽天河。”李端棻一生志气恒如少年时，初心不改，矢志不渝，这大概便是儒家所谓的“颠沛必于是，造次必于是”吧！

　　李端棻去世三年后，辛亥革命爆发，两千多年的封建王朝自此结束。政权自是更迭变幻，他的教育思想却永远留存了下来。感念苾园先生，愿他在永乐乡里永享安乐，希望我们能继续他的教育思想，重温他的事迹，从中不断汲取向上的力量。