沉浸在苗族历史文化的悠悠长河

——万昌胜民俗学专著《乡土寨头》读片

□杨启刚

　　前不久，收到三穗县苗学学会会长、苗族民俗学专家万昌胜先生寄来的民俗学新著《乡土寨头》一书，这是他的第六部专著。

　　这段时间，我正在阅读水族青年学者韦荣宪主编的书稿《翁降水族古寨》，两本书都是写一个寨子的历史文化，一个是苗寨，一个是水族寨子，有异曲同工之处。

　　苗族是我国的古老民族之一，历史悠久，文化灿烂。寨头，位于三穗县西南部，距县城20公里。分上下两个村，即寨头、上坪村，隶属三穗县台烈镇管辖，是全国第二大苗寨，现有1571户人家，12个房族，5782人，素有“千家寨”之称。这里民族风景优美、节日众多，规模大，内容丰富，形式多样，民族风味浓郁，独具特色。寨头苗寨被称为“千里苗疆的门户”，这里地势险要，是历代军事要地之一。从清咸丰五年（1855）四月至同治七年（1868）四月，苗族英雄张秀眉的重将官宝牛率领一万余名义军在此抵抗清（湘）军，官宝牛在战斗中壮烈牺牲，镇守了13年的“千里苗疆”东大门被清军攻陷。《咸同军事史》中曾记叙“寨头者，苗疆之门户也”，可见其地位之重要。

　　寨头是万昌胜的创作之根，更有源源不断的创作之源。丰富多彩的民族文化和历史文化，是他取之不尽的创作题材。可以说，寨头成就了万昌胜，万昌胜又把生养哺育他的寨头文化发扬光大。一座村寨文化和历史的传承，是需要持续不断的，需要有人记录和挖掘。现在许多少数民族村寨，由于中青年人纷纷外出务工，剩下的都是垂垂老矣的老人，几乎都成了一座空寨。万昌胜数十年来孜孜不倦地致力于寨头历史文化的研究与传承，这对一座古寨来说，何其有幸！

　　在《乡土寨头》一书里，万昌胜用“服饰文化”“挑花与刺绣文化”“纺织与靛染文化”“芦笙文化”“饮食文化”“酒文化”“桥文化”等15个篇章对自己的家乡寨头进行了详实的梳理。他当过教师，后来改行后任过乡党委书记、县委办秘书，县政协副秘书长、文史委主任、秘书长。工作之余在《中国民族报》《中国文化报》《华夏文化》等报刊上发表大量有关寨头的民族风情散文。退休之后，勤于笔耕，先后出版了散文集《笙声神韵》《寨头风情》《邛水流涟》和民间文学集《金杉与季仰》《神话与传说》。这些著作，也是他一次次心灵之旅结出的硕果。当一位古稀之年的老人在外工作40余年，退休之后又回到家乡，那是一种怎样的心境？寨子古老的吊脚楼，一草一木，一山一水，都是那么的亲切。

　　《乡土寨头》一书是作者在已经出版的五本书内容的基础上，把三穗县苗族文化部分作为重点三单列展开来创作，把漏掉的内容补充进去，使之完善；并将省略和简写的内容充实进来，使内容更加翔实，让读者感受到三穗县苗族传统文化的内涵及底蕴的厚重。《乡土寨头》在开篇之章“服饰文化”里，不仅详细介绍了童装、男装、女装三种色彩斑斓、绚丽多姿的苗族服饰，还用大量的服饰图案、银饰品图案、花纹图案等图片加以说明，让读者更加直观地感受到苗族妇女“以针为笔，以线为墨，以布为纸”一针一线地织绣出苗族的古老传说与历史，文中还穿插优美动人的服饰传说，让世人了解这些“穿在身上的史诗”。服饰，是一个民族的文化符号，并且有着诸多的文化内涵。据有关调查，苗族服饰有100多种款式，因款式众多，所以才构成了各地苗族服饰的独特风貌。

　　苗族过去只有语音，没有文字，所以苗族的历史背景和迁徙漂泊的经历都由苗族人世代口传心授，并以歌传唱的形式把流传千古的故事传承下来，成为苗族文化的珍贵宝库。寨头传承下来的苗族古歌有36首。因此，作者在书中用大量的篇幅来撰写“声歌文化”，在这一章节里，从《谁来养你我》《开天辟地》《铸日造月》等11首“渊源歌”，到《种子歌》《谷种歌》《酿酒歌》等11首“叙事歌”，再到《年节歌》《清明歌》《游方歌》等14首“礼俗歌”，分别一一详细介绍，让读者感受到了寨头苗族古歌的精髓。

　　此外，在“人名文化”“日常礼仪文化”“宗教信仰文化”“栽岩与草标文化”“军屯文化”等篇章里，作者也是行文严谨，考证真实，字里行间娓娓道来的叙述，让读者深深地沉浸在苗族文化丰富厚重的历史长河之中。

　　可以这么说，这部洋洋17万言的《乡土寨头》，是一部看得见山望得见水的乡愁之书，更是寨头的一部百科全书。它让我们了解到一座苗寨古老悠久的历史文化，读到了浓郁深厚的民族风情，同时也看到了它在代代传承中得到了推动繁荣与发扬光大。

《乡土寨头》

万昌胜  著

团结出版社