王阳明《溆浦山夜泊》诗题考证

□汤文瑞

　　阳明先生是一位大哲学家，还是一位大书法家（“明代三大才子”之一的徐渭曾将其书法与王羲之对举，称“睹其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书且传矣”），亦是一位大文学家。《四库全书总目》卷171《〈王文成全书〉提要》有“守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也”之说；清人吴楚材、吴调侯叔侄编选的《古文观止》，“明文”部分则只有其一人入选三篇，选两篇者也仅归有光等四人。近年阳明先生的著述出版呈方兴未艾之势，为普及阳明文化作出了积极的贡献。王阳明弟子徐爱、钱德洪、王畿等，在阳明先生生前已陆续将阳明语录、文章纂辑出版，但皆还没有形成“全集”性规模。明隆庆六年（1572），谢廷杰“见所谓录若集各自为书，惧夫四方正学者或弗克尽读也，遂汇而寿诸梓”，名曰《王文成公全书》，共38卷。（徐阶《序》）谢氏刻本在诸传本中最具权威性。《四库全书》《四部丛刊》《四部备要》均有收录或翻刻。其后，上海古籍出版社1992年出版的41卷本《王阳明全集》、浙江古籍出版社2010年出版的54卷本《王阳明全集》（二书的编校统稿均吴光主持，后者为“新编本”）、中华书局2015年出版的38卷本《王文成公全书》（王晓昕、赵平略点校）等，均以谢刻本为底本。

　　谢刻本在阳明学史上，功莫大焉，然亦间有疏漏。笔者厕身《王阳明馆藏文物文献全集》（600卷）编纂事宜，重校各种阳明著作。偶见《溆浦山夜泊》诗题前后有不一致之处，试为之辨证如下。

　　谢刻本卷19《外集》中五律《溆浦山夜泊》，总目录如题，文中则作《淑浦山夜泊》，诗中亦作“淑浦”：

淑浦山边泊，云间见驿楼。

滩声回远树，崖影落中流。

柳放新年绿，人归隔岁舟。

客途时极目，天北暮阴愁。

　　于此，我第一感觉是“淑浦”当为“溆浦”之误。因我对“溆浦”一词还算熟悉——诗人屈原的《九章·涉江》有“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如”句，“溆浦”作为今湖南沅江流域一个古地名，至少已经存在两千多年了。景麟先生的《楚辞类稿》有云：“《悲回风》之作，乃在顷襄王时屈子流浪溆浦之际。”（巴蜀书社1988年版，P375）其《剑南忆旧》又云：“当我踏入溆浦地域……仿佛时时看到屈原彷徨行吟的伟大身影。”（山西人民出版社2000年版，P85）那么阳明先生此诗到底作什么？前述上海古籍出版社本，目录与文中皆作《淑浦山夜泊》，未出校记。“以上古本”为基础的浙江古籍出版社本，目录、题皆作《淑浦山夜泊》（“淑”，诗中同），校勘记云：“本篇二‘淑’字疑为‘溆’字之讹。溆浦在今湖南境内，有溆水。”前述中华书局本《王文成公全书》的校记则云：“‘淑’，底本原目作‘溆’，疑是。”束景南《王阳明年谱长编》正德五年（1510，三十九岁）“春正月，过溆浦，夜泊溆浦山，有诗咏新春”条下，引《王阳明全集》卷19此诗，题作“《溆浦山夜泊》”，有“按”云：“诗原作‘淑浦’，乃误。”（上海古籍出版社2017年，P549）

　　笔者认为，“淑浦”乃“溆浦”之误，“淑” “溆”二字，因形近致讹。从音义上考察，“淑”“溆”相去甚远；而字形上看，“淑”字与“溆”字的行书极易混淆。而我们再从研究方法的角度言，辨此问题的关键有三：一、其时与其前有无“溆浦”与“淑浦”？二、作者与此有无关系？三、“淑浦”是否为“溆浦”之误？

　　关于一，覆查《中国历史地图集》（谭其骧主编）第一册（“原始社会、夏、商、西周、春秋、战国时期”）、第七册（“元、明时期），与《中国古今地名大辞典》《汉语大词典》《辞海》《辞源》合订本、《中国地名辞源》等书，均只有“溆浦/溆浦县”而无“淑浦”。考溆浦之置县，起于唐初。《旧唐书》卷40《地理三》说：“（武德）五年，分辰溪置溆浦。”又，《（乾隆）溆浦县志》吴鸿序云：“溆浦之名，始于灵均之《九章》，而其后遂以名县，盖自古骚人邅廻失志之区也。”始于“灵均之《九章》”云云，就其时所存文献言，当是没有问题的。

　　关于二，阳明先生谪徙龙场驿和赴任庐陵县令均经过溆溪。兹稽之殊见功力的《王阳明年谱长编》，阳明先生从钱塘赴贵州龙场驿的路线略为：正德三年（1508）正月，启程赴龙场驿。（正月）开化→玉山→广信→南昌（泊石亭寺）→（二月）分宜→袁州→萍乡（寓宣风馆；谒濂溪祠，宿五云观）→湖南醴县（宿县西泗州寺）→长沙→湘阴栗桥→洞庭（作《吊屈原赋》）→沅江（→天心湖遇险→武阳村）→武陵（游桃源县桃源洞）→溆浦（宿罗旧驿）→辰溪（宿沅水驿）→贵州平溪卫→清平卫→平越卫七盘→（三月）龙场驿。正德四年（1509）闰九月，阳明升江西庐陵知县；十二月，自贵阳东行到镇远（今镇原古镇），乘舟顺氵无 水西北行，至平溪卫（今玉屏龙溪口）入湖南境，继续东行至沅州（今怀化市西南芷江）。氵无 水西北流，将至怀化而南折，在黔阳（今镡成，溆浦大江口的犁头咀）与沅水合流，再东行经洪江寨（今洪江古镇），向北流经安江（今黔阳）、铜湾、黄溪后，溆水突自东向西注入沅水，沿沅水北行过辰溪：贵阳东龙里卫→镇远府→（除夕）入湖南境→〔正德五年（1510）春正月〕溆浦（作《溆浦山夜泊》）→辰溪江门崖（作《过江门崖》）→辰州（→虎溪龙兴寺，寓凭虚楼，与辰中诸生静坐讲学弥月）→（二月）常德（居武陵潮音阁，讲学二旬；游德山）→沅江（作《沅江晚泊》《夜泊江思湖》）→（三月）长沙→醴县（再宿泗洲寺）→江西萍乡（宿五云观；访濂溪祠）→安福→泰和螺川→（三月十八日）庐陵。

　　阳明先生往返江西、贵阳，走的是同一条路线，每过一地，多有诗文纪念。《溆浦山夜泊》，正是行至溆浦、舟船夜泊时所作。

　　关于三，即就明刻/钞本言，“溆浦”误作“淑浦”者时而有之。如明过庭训《本朝分省人物考》卷9《北直隶广平府·石永》的“捣其巢于淑浦县龙潭等诸洞……”（天启刻本）、明王世贞续编《皇明名臣琬琰录》卷3《静斋石公墓志铭》的“捣其窟窠于淑浦龙潭诸峒”（明钞本）、明徐学谟纂修《（万历）湖广总志》卷14《建置二》的“淑浦县城”（万历十九年刻本）、明程开祜辑《筹辽硕画》卷26的“……旧为淑浦县训导”（民国国立北平图书馆善本丛书景明万历本）、《大明一统文武诸司衙门官制》卷3的“北至辰州府淑浦县界”（万历四十一年宝善堂刻本）等之“淑浦”，显而易见，均为“溆浦”之误。

　　此外，晚明人已察觉“淑浦”误。崇祯庚午仲秋（1630），曹学佺编《石仓十二代诗选》，收录阳明先生诗180首，其中第53首《溆浦山夜泊》，题、诗皆作“溆浦”。惜曹氏著作在清代名列禁书，流布未广。

　　综上三者，谢刻本的此“淑浦”为“溆浦”之讹，已无疑义。因之，点校本正文可出校记：“‘淑’当作‘溆’，形近而讹。‘淑浦’，当据原目录、文献记载、实际地名、游宦路线，改回‘溆浦’。”同时，宜将《（乾隆）溆浦县志》卷19“艺文下”所见异文附录于下：“《泊溆》：溆浦江边泊，云中见驿楼。滩声回树远，厓影落江流。柳发新年绿，人归隔岁舟。穷途时极目，天北暮云愁。”可加按语：“异文不知所本，或为阳明先生初稿亦未可知。”笔者断为“初稿”，是因其中“汉声回树远，厓影落江流”的“回树远”，不成语，两句对仗也不工，谢刻本的“中流”才能对“远树”，而“江流”不能对。其实，由于有早谢刻本数十年的闻人诠刻于嘉靖十四年（1536）的《阳明先生文录》，其目录、文中题与诗均误“溆浦”为“淑浦”，而闻氏（浙江余姚人）为阳明先生的早期弟子、亲族，故问题亦可能来于初刻本。说句题外话，若《文录》由湘人（楚中王门学派）来刻印，这个问题或不存在。