思州美砚出岑巩

□石远定

　　外地人到黔东南岑巩来，无论是在县城还是乡下，都能看到有人小心翼翼地打磨黑石头，原来，岑巩是“中国十大名砚”之一的“思州石砚”原产地，心灵手巧的岑巩人用黑石头打磨出亮丽的文化。

　　“思州石砚”，史名“蛮溪砚”“黑端”“金星石砚”，解放后，因岑巩古称“思州”，改称“思州石砚”，简称“思砚”，为国家级非物质文化遗产。具有“浑金璞玉、金光内发、哈气磨墨、云滋露液、不生怪味、墨均笔润、增妍字画、立体浮雕”的特点，写出来的字“丰泽饱满”，画出来的画“透亮生辉、立体感强”。

　　据《思州府志》《贵州通志》《四库全书·六艺卷》等书记载，思州石砚始见于汉，盛行于唐，有2000多年历史，深得文人雅客喜爱，陆游获得后，在《蛮溪砚铭》中喜不自禁赞道：“斯石也……则放翁笔墨之瑞也。质如玉，文如谷，则黟龙尾之群从，而溜韫玉之仲季也。”意思是说：“蛮溪砚……我陆放翁获得后放在书桌之上带来祥瑞之气，研磨作文，激发灵感。蛮溪砚质如玉石有光泽，纹理像谷粒一样金黄，这些特征，使得它和龙尾砚（今安徽歙砚）一样光泽深沉，名气和韫玉砚（今山东淄砚）不分上下。”

　　在今日中国，爱好书法的人，很多人以拥有一方思州石砚为荣，湖南一个书法爱好者，曾自驾来岑巩购买，买得后爱不释手，在博客里写道：“我买砚台，就是自己用的……”言下之意是，“思砚”是文房工具，也是可陈列的文化，太珍贵，舍不得送人。另外两个湖南书法爱好者，则千方百计打听其原材料产地，想采几块运回去自己打磨试试。

　　“石头要选好，只能撬不能炸，有星子的打‘金星砚’，没有星子的打‘龙凤砚’。”思砚匠人张先发老人说。思州石砚选料很严格，以前取料之前要烧香祭祀，要行跪拜礼，现在虽然不兴烧香跪拜，但取料仍然很神圣，严禁爆破，要用钢钎小心翼翼撬开石块，然后用小榔头轻轻敲击，听声音、看品相，慢慢筛选，如果声音不清脆，说明有缝隙，不可用。看面相，是看有没有星子（即陆游文中的“谷粒”），是看呈什么形状，在脑海里构思打成什么砚好。

　　石料运回来，要存放一段时间，再经过日晒雨淋，石材再选优弃劣，打磨前，还要重新精细构图。构图，是先在脑海里构思，然后用笔或雕刻刀在石材上边绘边打边改。构思要根据石料厚薄和大小、形状等“因材构思”，尽量做到“因型造型”，避免不必要的浪费以及节省打磨时间。无论是现在读过书的年轻传人，还是过去目不识丁的老匠人，都必须要具有丰富的创作灵感、深厚的民族文化底蕴和敏锐的视觉，构思出来的图必须具备两点：第一，美观；第二，蕴含文化，而不仅仅是一块加工过的黑石头。

　　作为一个石砚匠人，除了眼尖、手巧，耐心也是必不可少的，感情还要细腻，每天“枯燥无味”地坐在黑石头跟前，像和一个刚出生不会讲话的婴儿一样，不仅没有话讲，还要细致地呵护它不得有丝毫损坏。打磨是很脏的，这种“脏”不是“肮脏”，而是文化上身，一天下来，衣服黑了，皮肤黑了，鼻孔黑了，只有审视文化之美的眼睛和咀嚼文化品位的牙齿是白的。

　　打磨需要时间，10天、20天、30天……一块块粗糙的石头被打磨成富有灵气的石砚，“龙凤呈祥”“双龙抢宝”“双凤朝阳”……那些被赋予生命的飞禽走兽和花草树木活灵活现，工艺之精湛，结构之严谨，直把思州石砚推上“国之宝”宝座。2006年3月，作品《龙珠砚》作为文化礼品赠送给泰国公主诗琳通，思州石砚，作为中国的“文化大使”出国播撒友谊种子……