岑巩古代书院的兴衰与演变

□张维军

　　岑巩县古称思州，其教育的历史可谓源远流长，民间教育起源于东晋永昌元年(322)的寺庙教育，官办教育产生于明朝洪武二十八年(1395)的思州宣慰司儒学，在产生的时间上相比而言，不管是民间教育还是官办教育，在整个贵州教育的历史上，都处于开先河的领先地位。

　　明朝永乐十一年(1413)，思州、思南田氏二宣慰司相仇杀，朝廷命镇远侯顾成率五万大军压境思州，捉拿宣慰使田琛、田宗鼎送京师，于是废除两宣慰司，以思州地置思州、黎平、新化、石阡四府，以思南地置思南、镇远、铜仁、乌罗四府，设贵州布政司总辖，设流官治政，贵州行省由此诞生。同年，思州府首任知府崔彦俊到任，这位永乐壬辰年间的江西进士，在思州府为官十八载，特别重视城池建设和文化教育事业的发展，在思州的废墟上，他将思州宣慰司改建成了思州府公署，创建了思州府城，还将思州宣慰司儒学改建成了思州府学。

　　思州府学的建立，是思州教育史上开天辟地的大事件，标志着思州教育正式步入正轨，与全国同频共振，崇儒尚文在思州大地蔚然兴起。明清时期，在朝廷统治者的重视推广、地方流官的努力提倡和当地乡绅的配合协助下，各种官学、私塾、义学及书院等教育组织形式逐渐遍及思州城乡，思州教育从少数贵族专享走向了普通民众。

　　《岑巩县志》记载：“思州府学，明永乐十一年(1413)，系由思州宣慰司儒学改建而成。正统年间毁于兵燹。成化八年(1472)，参将彭伦、知府王常重建，迁于府治前南向。十七年(1481)，巡抚都御史陈严改建。二十一年(1485)，知府张介重建，中为明伦堂，左右两翼为志道、据德二斋，前以礼门为大门。”

　　上述记载说明，思州改土归流之后，贵州省及思州府的上下官员，特别重视思州教育事业的发展，对思州府学不断进行改建和重建，使其学校规模不断扩大，教育事业稳步发展，教育内涵也在不断延伸。到了成化二十一年(1485)重建的思州府学中，增设了明伦堂和志道、据德二斋，明伦堂侧还出现了义学一所，这所义学叫育才书院，是思州教育史上最早出现的书院。

　　康熙五十三年(1714)，思州知府管承宠到任，将思州义学从思州府学中迁移出城，改建于府城外隔河半里许的都哨街飞凤山麓，将书院进行独立建设，可惜书院还没建成，管承宠便被调任而去。此事在《思州府志·卷三·建设》里有着清楚的记载：“明伦堂侧旧有义学一所，前太守管君改建城外，隔河半里许，为育才书院，未竣工，而管君迁秩而去。”

　　康熙五十四年(1715)，浙江余姚进士陈元接任思州知府，将管承宠未竣工的育才书院续建完成，并将书院改名为菁莪草堂。关于续建育才书院，竣工后改名为菁莪草堂一事，陈元在《菁莪草堂记》一文中有详细的介绍，并说明“菁莪草堂”一名的由来及含义。

　　陈元建成的菁莪草堂，没过几年就坍塌了。康熙六十一年(1722)，护理思州府事、余庆知县蒋深重建菁莪书院。后来书院再次毁于战乱。嘉庆十三年(1808)，知府张经田与当地官绅商议，在菁莪草堂遗址处再次修建菁莪草堂。不久再次毁败。

　　道光初年，钱桂赴任思州知府，来到思州，看到眼前到处是巍峨耸峙的坛庙寺观，而菁莪书院却只剩下一片废墟，令他黯然神伤，于是他决定重振思州人文，兴办学校。钱桂四处奔走动员，发动官绅捐款捐物，自己率先拿出俸资，在菁莪书院的废墟上重建书院，并将新建的书院更名为思旸书院。钱桂在《修建思旸书院序》中说：“粤稽思郡菁莪草堂，创于前明，年湮代远，望古徒伤，址败垣颓，按图可考，今特更名，仍旧地址，永期肇始，即卜成功。”

　　此后，思旸书院又经过几次大的修补。一次是道光二十七年(1847)，思旸书院又处于破败状态，知府祝祜又募资重修，中为中斗堂，左右两侧为士子宿舍，共32间。一次是光绪八年(1882)，知府蔡同春补修。

　　光绪二十七年(1901)，清朝廷下令将所有的书院改为学堂(府、厅、直隶州改设中学堂，州、县改设小学堂)。二十九年(1903)，知府吴嘉瑞将思旸书院正式改为中学堂，思州书院的历史就此结束。

　　书院，作为中国教育史上一种独具特色的学校教育制度，萌芽于唐代，经五代，兴盛于宋代，延续于元代，全面普及于明清两朝，最后衰落于清末。思州书院最早出现于明代中期，由思州义学演变而来，思州历代知府亲自倡导修建和指导办学，是思州官学的一种补充形式。

　　由于思州处于湘黔滇的交通要塞之地，西南凡遇战事，思州必受冲击，明清时期，思州战乱频仍，思州府城曾无数次经受战火浩劫，思州书院因此多次蒙难被毁;再加上缺乏持续稳定的经费来源，仅靠乡绅捐助和少量的学田收租等，教育经费时断时续，甚至严重匮乏，思州书院要么无力维修而朽坏，要么无力延请教师教学而停办，严重影响到书院教育教学活动的稳定持续发展。

　　据《岑巩县志》记载：明清时期的思州书院，设山长(院长)1人、教习(教师)2人、斋夫(勤杂工)1人、膳夫(厨工)1人。招收生员(秀才)、童生(未考取秀才的文武生)若干人学习。由教师讲课，以应付科举考试。课程内容较为灵活，允许生员有所侧重，发挥各人的专长。一般是主教“四书”“五经”，采取自学、共同研讨和教师指导相结合的方法。以自学为主，特别重视“八股”文章的写作训练。书院相当于科举考试的预备学校。思州书院先后共培育出贡生200余人、举人90多人、进士数人，为思州教育事业的发展作出了一定的贡献。