花好月圆话铜镜

□文/图　白英

　　“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”唐代大诗人李白在他的诗作《古朗月行》中这样描写月亮。图纹华丽、铭文丰富的圆形铜镜，在我国古代是花好月圆的象征，更有圆满、团圆、吉祥之意。作为青铜艺术中的瑰宝，铜镜千古以来承载着深厚的文化意蕴，带给人们的是祥和与幸福的美好感受。

　　开元十七年，唐玄宗李隆基应百官表请，将其生日设为“千秋节”，群臣百官向唐玄宗进献精美的铜镜以示庆贺，之后的千秋节，唐玄宗也定制铜镜回赠颁发给官员，并命名为“千秋镜”。唐玄宗曾就此事写过《千秋节赐群臣镜》：“铸得千秋镜，光生百炼金。分将赐群臣，遇象见清心。台上冰华澈，窗中月影临。更衔长绶带，留意感人深。”后来“千秋节”逐渐演化为“中秋节”，铜镜也成了节日必备之物。

　　山西博物院珍藏的铜镜中，就有许多以民间节日习俗为表现内容的古铜镜，千百年前的秋夜，丹桂飘香，满月和明镜相耀生辉，神话传说中的月宫、玉兔、嫦娥，被人们刻画在铜镜上，栩栩如生，天上人间，仿佛融为一体。一面面铜镜沾染着岁月痕迹，从历史深处走来，映照今人，一眼千年。

“月宫镜”，唐，直径15.7厘米，山西博物院藏。

　　圆形，枝干钮。镜中部一株硕大的桂树，主干曲折，枝叶婆娑。左侧的仙人手持托碗，应为吴刚，下方有只蟾蜍，右侧有仙人舞蹈，衣带飘扬，应为嫦娥，下方玉兔执杵捣药。此镜铜质精美，纹饰华丽，佐证了古人将捣药白兔和月宫蟾蜍看作是中秋明月主神的观念，也反映了唐代铜镜的审美趣味。

“明齐满月”禽兽纹镜，唐，直径12.5厘米，山西博物院藏。

　　圆形，圆钮，圆钮座。钮座外饰一周连珠纹。主纹以凸弦纹为界，分为内外两区，内区二鸟二兽绕钮环列，外区为一周铭文：“明齐满月，光类圆珠。铭镌几杖，字刻盘盂，并存箴诫，匪为欢娱。”铭文带外饰锯齿纹，斜角云纹缘。一鸟呈人首鸟身，当为佛教中的神鸟——迦陵频伽。古人在铜镜中以神奇的构图、美丽生动的景象寄托了对幸福的向往。铜镜中的铭文，也包含着古人对中秋之月的一片深情。

“月宫仙人”故事镜，宋，直径14.5厘米，山西博物院藏。

　　八出菱花形，圆钮。钮左侧一棵大树旁有一仙人随从一侍者，右侧上方一仙人对从两侍者，下方两人执宝扇。钮正下方有一兔执杵捣药。菱花瓣内饰流云纹。中秋节是与铜镜有关的节日，铜镜之上便多有仙人、玉兔的形象纹饰，月宫镜很好地表达了古人对月宫的遐想。

“百岁团圆”双狮纹镜，明，直径38.8厘米，山西博物院藏。

　　八出菱花形，平定圆钮，钮上铭：“湖州薛益吾造。”主纹区一周凸弦纹将镜背分为两区，内区四朵如意环钮排列，其外为一周铭文“鉴毛鬓，比秦铜，制菱花，验芙蓉。”界线外有“百岁团圆”四字，外饰双狮双绣球及杂宝纹。吉语文字是明代铜镜上最具特色的一种流行纹饰。文字按上下左右的位置环钮分布或在镜钮两侧布置。字体通常大而规整，以楷书和篆书为主。长寿、富贵、团圆等内容表达了人们对美好生活的期盼和向往。

“月样团圆”铭文镜，明，直径10.8厘米，山西博物院藏。

　　圆形，银锭钮。钮外双钩线菱花形开光将镜背分为内外两区。菱形内有九竖行楷书铭文：“月样团圆水样清，好将香阁伴闲身。青鸾不用羞孤影，开匣当如见故人。”菱花外四边各饰一花枝。在民间有赠送铜镜的习俗，铜镜上的诗文就具有赠别的纪念意义。