“遵义”的来历与故宫 “遵义门”的地位

□钟金万

　　今天遵义市的四城区，在1601年“改土归流”前，罗荣、杨端入播，开始土官或土司治理，其中杨端及其子孙治理长达725年，下辖行政区划无考。

　　遵义在春秋战国时期为鳖国地，秦统一六国后，置鄨县，治所在今遵义市播州区西境，隶蜀郡。汉武帝建元六年(前135)改隶犍为郡。三国时期，诸葛亮南征后，置牂牁郡，鄨县划归牂牁郡。晋代划归平夷郡。隋大业二年(606)并入牂牁县，复划归牂牁郡。唐高祖武德三年(620)改牂牁郡为牂州，原鄨县地并入建安县，隶牂州。贞观九年(635)更牂州为郎州，十一年(637)废，十三年(639)更置播州，析建安置恭水县，次年(640)更恭水为罗蒙县，十六年(642)更罗蒙县为遵义县。

　　“遵义”之名自此始，距今已有1380年之久。播州之名距今已有1383年，可惜在1601年被废，历时961年，2016年重新成为地名，期间有415年的间隔，而且今播州非彼播州也。

　　这是“遵义”“播州”呈现于历史的概况。但是，“遵义”为什么叫“遵义”，“播州”为什么叫“播州”，却在历史文献上没有具体而明确的记载。今天只能根据相关的文字资料进行粗略的、轮廓性的逻辑推理了。

　　有人说，“遵义”之名出自于《尚书》上的“无偏无陂，遵王之义”。这种说法，自唐(朝)至清(朝)一直没有文献记载，应该不足为据。唐代贞观年间的《尚书》上，只有“无偏无颇，遵王之谊”。因此，把“遵义”两字说成来自于《尚书》是错误的。这个结论翁仲康先生在《义郎与遵义》里已经说过。翁先生还说，从明代开始，学者大多认为“遵义”是汉光武帝封谢暹为“义郎”才成为地名的。比如，曹学佺在《蜀中广记》里说：刘秀封谢暹为义郎，唐在贵州设遵义即取意于此。比如，顾炎武在《天下郡国利病书》里说：谢暹号为义郎，遵义之名始此。比如，当代学者刘琳在《华阳国志校注》里的注释涉及谢暹时，也认为遵义名称是因谢暹号义郎而来。

　　遵义在汉代属牂牁郡。汉建武元年(25)，谢暹任牂牁郡功曹，掌管人事与闻政务。当他得知汉光武帝刘秀在河北当政，便派使者绕道前去进贡，表明他及牂牁百姓的归顺诚意，汉光武帝因此封谢暹为“义郎”。

　　文化也许就是那一串常人能够回答出来的“为什么”或“是这样”“是那样”吧，很少有“一加一等于二”这样的明确而具体的答案。再说起“遵义”，猛然间又想起了故宫里的那道“遵义门”。

　　“遵义门”是出入养心殿的一道门，与出入乾清宫西侧的那道“月华门”正对。养心殿与乾清宫的规格之高，非同寻常，现在来简单介绍一下。

　　北京故宫前朝三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)之后，有一道特别威仪的大门叫乾清门，穿过它便进入内廷。内廷后三宫(乾清宫、交泰殿、坤宁宫)中乾清宫的规格最高，殿中央设有皇帝的宝座。宝座上方“正大光明”匾后，隐藏过宫廷的最高机密——皇帝传嗣的遗诏，这无疑给它增添了神秘色彩。其实，它不过是皇帝的寝宫和日常活动的场所而已，从雍正开始，皇帝们才正式移居养心殿。从此，乾清宫便成了举行内廷典礼、引见官员和赏赐族宴家宴的地方。不过，乾清宫仍然被规定为正式的寝宫，皇帝驾薨后，他的灵柩都要抬到这里停放，以示“寿终正寝”。

　　与乾清宫西侧墙仅一巷之隔的是养心殿。雍正登基后便在此处理朝政，殿后是寝宫。后来，乾隆也在这里理政、起居，还在它的西端隔设一室，陈列王羲之等人的真迹，不时观赏临摹。这就是有名的三希堂。到了同治、光绪年间，养心殿东端(也称东暖阁)成为两宫太后垂帘听政的地方。可见，养心殿也是清廷的决策场所，其地位作用远非其他宫殿可比。

　　出入乾清宫西侧的那道门叫月华门，与之正对的是出入养心殿的“遵义门”。

　　“遵义门”虽小，装饰却格外华丽。琉璃檐上螭首含脊，檐下正中悬有门匾一方，宝蓝色作底，红色带黄边镶框，金色满汉文“遵义门”三字竖向排列，朱红大门，转过琉璃照壁后便进入养心殿。养心殿既然是那么重要的决策场所，能够进出“遵义门”的官员就不知道有多少了?

　　还有一个值得一说的问题是，“遵义门”的门匾跟故宫所有的门匾一样，“门”字的写法都有明确规定，而且极为统一。一般来说，楷体或宋体的“门”字，右下方都有一钩，但故宫内所有的“门”字，甚至故宫外正阳门的“门”字右下方都没有钩。据说，这是明太祖朱元璋在南京审定“集贤门”的门匾时立下的规矩：下有钩，挡住了朝廷需要的贤才，怎么去集?

　　至于故宫为什么会把一道门定名为“遵义门”，以及“遵义门”与“遵义”这个地名有无联系，有多大的联系，都是需要相关地名专家去研究解答的。

故宫遵义门