做人“三问”

□谢文飞

　　“人之初，性本善。性相近，习相远。”讲的是人出生之初，禀性本身都是善良的，人的天性也相差不多，但是在后天成长过程中，受所处环境、所受教育以及个人知识构成、思想观念等各种不同因素的影响，人们的习性逐渐形成了巨大差别。

　　人性在后天稍有松懈，就容易与“善”渐行渐远，甚至走向“恶”的一端，在这个过程中，人的自然本性还会相应的为自己对“善”的远离找各种堂而皇之的理由和借口，这又是人性的另一面。

　　但“恶(è)”终究将为众人之所“恶(wù)”。

　　《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”讲清楚了修身、齐家、治国、平天下之间的内在关系。2014年3月9日，习近平总书记在全国两会上就强调：“各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”对党员干部的修身做人与国家治理的关系作出了重要论述，并以“三严三实”为题开展了专题教育活动。

　　“做人”于己、于家、于国的重要性不言而喻。

　　做人，说起简单做起难，是人一生的永恒课题，也是一辈子的人生学问。尤其是在当下，受知识信息来源广泛性、价值观念多样性的影响，“君子坦荡荡、小人长戚戚” “君子喻于义，小人喻于利” “人而无信，不知其可否?”等等，古人关于修身做人的思索论述以及对后人的谆谆教诲在今天面临着新的挑战。

　　我们应做好“三问”。

　　一问：是否反省?《论语》学而篇之曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”强调的是在为人做事的实践中要做到经常反省自己，纠正自己，完善自己，实现“苟日新，日日新，又日新。”只有将反省变成一种习惯，才能不断地纠正和完善自己，当一个人只是偶尔反省甚至没有反省的时候，错误与不当会不断占据“主峰”，就像“温水煮青蛙”似的，逐渐走向“恶”的一端。要将反省变成一种习惯，还需要问是否所问，也即常问是否已经做了反省，以此提醒和告诉自己，将反省变成一门必修课，这是做好人的根本之举。

　　二问：是否得当?孔子曰：“中庸之为德矣，其至矣乎。”这是为人的至高境界。为人有三个基本方面，一是言语，二是交往，三是做事。言语与交往在于恰如其分、不偏不倚，在于向善;做事在于敬业奉献、求实创新，在于向上，而这都贯穿于中华传统文化所讲的“中庸之道”。在今天来看，简单地说就是“得当”。何为“得当”?是一个主观认识问题，也是一个实践问题，具有多样性和差别性，既有量的区别，也有质的不同，这是形成人与人之间千差万别的关键和核心。德国古典哲学家康德在伦理学上提出“善良意志”和“责任”两个核心概念，他认为：“责任是出于敬重法则而产生的行为必要性，是善良意志的体现，是道德的最牢固的支柱。只有出于责任，而不是任何别的动机，才使行为具有道德的价值。”问“是否得当?”既要明确做人的目标和境界，还要善于对行为的动机目的在道德价值上进行追问和考量。

　　三问：志向何在?立志以定其本，居正以持其志。人若无志，如同身体缺钙，会得软骨病。做人，不是说恭维漂亮的话，不是做溜须拍马屁的事，更不是会混“圈子”、搞“团伙”、拉“帮派”，这是与做人完全相悖的。2019年4月30日，习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上发表的重要讲话中寄语青年：“青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。正所谓‘立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣’。”人不仅要立志，更要立大志。尽管人与人之间各有不同，但追求向上向善的本质都是一样的，在各自所从事的职业和实践中挥洒汗水，迸发生命激情，绽放生命火花，唯有如此，才能将小我融入时代大潮，使人生的道路越走越宽广。