郑知同与张之洞的诗文交往

□胡启涌

　　郑知同是“西南硕儒”郑珍之子，是清代同治、光绪年间著名的经学大师，张之洞是清代洋务运动的代表人物，是晚清政坛大腕人物。两人一个高居庙堂，一个远处江湖，却是探究学问上的一对挚友。张之洞一直深慕沙滩郑氏之学，曾两次聘请郑知同委以蜀地校务和书局工作，是郑氏家学得以传世的首功之人。郑知同曾随张之洞在成都四年，在广东两年，为铭记张之洞的伯乐之识，郑先后作诗六首以志张氏的知遇之恩。

　　道光十七年(1837)，张之洞出生于贵阳六洞桥旁的家宅中(今贵阳海关大楼旁)。两年后，父亲张锳携张之洞出任遵义知府，从而结识黔北沙滩的大儒郑珍和莫友芝。在任四个月后，张锳又往任黎平知府，但对郑莫之才一直仰慕在怀，以后课子之时，常以郑珍、莫友芝为范激励张之洞，使张之洞自幼对黔北沙滩郑莫充满敬慕之情，在他后来的诗作“蚤年高名功帝都，西南莫郑称两儒”中可见一斑(诗中的莫指莫友芝，郑指郑珍)。后张之洞在任四川学政使、两广总督期间，都与沙滩郑珍父子有着至深的联系。

　　郑知同，字伯更(1831—1890)，是郑珍的独子，年长张之洞六岁，在经学、文字学、训诂学等方面继绍家学，与父齐名，时称“大小郑”。同治十三年(1874)，张之洞出任四川提学使，得晓郑知同学及家父，便招他往成都幕中，时郑已四十三岁。张之洞着力提倡文字学和训诂学，使郑知同所学名响蜀中。在此期间，郑知同经常跟随张之洞到蜀中各院校授课巡视，所拟《说文》的内容被选作试题，培育了不少蜀中子弟，就连后来参加“百日维新”变法的“戊戌六君子”之一的杨锐也是郑知同的学生，1877年，郑知同还赠诗两首予杨锐。某日，郑知同与张之洞等一起畅游成都名胜沈园，游罢而作《张之洞学使约游沈氏园林》一诗：

　　成都名园称沈氏，十年曾羡游人趾。我时寄食豪右门，侧睨春申客珠履。数闻假馆宴宾从，惭为大嚼过屠市。久矣刘郎去后春，又经几辈玄都里。堪叹人间傀儡场，当年上从今贱子。居停似识白辱，雅集偏教雪初耻。主人刮目迎降阶，信然曩昔书生耳。风送藤王又一时，若称题咏得佳士。花径石林为迷去向，曲池怪岛指周视。薜萝松柏无世情，竟为朱门屈身徙。萧森自不改柯叶，苍劲翘然压桃李。层轩面水最幽处，古迹纷纶竞云委。朱繇铁石谁与辩，翻惜家鸡罹刀几。眼底桓玄寒具污，忍说王涯故垣毁。盛衰莫复计他人，荣瘁堪嗟殊一已。从来云雨剧翻覆，无负当前骋观美。他年著屐幸重来，又知看客情何似。此诗长达三十四句，诗中尽书誉张之辞，可见郑知同对张之洞的知遇之恩充满感激。

　　赴成都时，郑知同带上家翁郑珍《说文新附考》书稿六卷，作为“郑粉”的张之洞阅后，认为大大超过同类学术水平，即嘱郑知同将书稿与当时的同题著作进行比较，找出疵谬之处，充实内容。然后由张之洞推荐给川东道员姚觐，纳入文字学专著《咫进斋丛书》中出版，姚氏还作了序，对郑珍之作给予了很高的评价。此书一出很受欢迎，书商便把郑珍的《说文新附考》和《说文逸字》合刊为袖珍本，成了读书人随身携带的工具书。这样一来，使得郑氏之学名噪蜀中，就蜀中文字训诂学而言，就有“最先倡导者张之洞，助力最大者郑知同”之说。

　　张之洞十分重视地方文化，在蜀地任学使期间集资修缮眉山“三苏祠”。光绪二年(1876)初，郑知同受张之洞之遣，在眉山的院校任分校士，学校与“三苏祠”仅一墙之隔，他便选择住在祠内。就在当年，“三苏祠”修葺一新后，张之洞邀约郑知同及蜀中名士会聚于此，举行“曲水流觞”文事活动。席间，张之洞文思如涌写了一篇赋文，参会名士纷纷作诗酬和，以歌张氏功绩。在当天的宴会上，郑知同最后一个完稿，被免去喝三杯金谷酒的惩罚，所作的《登云屿楼和之洞学使作》清楚记载了整个活动：

　　眉州市廛比村落，桑畦稻田满城郭。苏祠十亩据西偏，曲沼层轩绕兰薄。岑楼涌出池上水，绿阴翠浪看齐收。江山平远外无极，一点峨嵋天际浮。庙貌辉煌久雄丽，旧少飞甍壮奇气。寿乐堂开中舍来，特爱山泉养仁智。捐金创建三历年，落成今始招群众贤。留题传遍苏与沈，独缀梅溪婪尾篇。感念邦人重前献，星使他人代完缮。官囊世上什袭悭，小住谁能恣挥散。到处卜筑鸿印留，愉是东坡偕《宛邱》。更闻嘉州辟亭坞，指日快作凌云游。初拓黄庭捧瑶轴，那许风琴弄成曲。若教著色序滕王，坐客能无子安属。

　　此诗前还有一序“苏礼内环池沼，外接耕桑，花木茏葱，致为幽蔚。前岁试时，学政手资付州刺史，令增建高楼于水际，为览胜之所，余年工作告竣，今复按试，顡以嘉名，遂宴集宾从，以落成之，先赋长篇，诸群叠和，余最后成章，幸未罚依金谷酒数。”序中的“学政”便是张之洞，讲了张之洞集资修祠，工成宴集、赋诗以和的雅集之事。诗作中不难读到他与张不仅是从属关系，还是志趣相和的文友。

　　光绪四年(1878)，张之洞在成都嘉定试院边修筑一个亭台叫“文学台”，竣工后特设宴饮邀请文人前往观览，郑知同亦同往并作诗《登文学台陪宴(并引)》一诗当贺。在序中写道：“香涛学使别于嘉定试院东偏隙地大榕树下，筑亭台，可以远望城内外，纤悉毕现。今来复试，题为文学台，志先汉创业经师也。宴同人登览，赋诗当颂。”诗云：台高不逾丈，眼底生江山。特立群众表，巍然俯尘寰。宴游洽欣赏，秀挹眉宇间。群峰趋两江，拱立如仙班。一岩截中流，势欲掣挽还。回旋却迤去，浩淼穿寥天。四围敞幽蔚，百里滋林峦。远近写殊诡，晨昏变云烟。嘉州古名胜，旷日穷跻攀。不谓官府居，寸地坐揽延。达人具天眼，创造期不刊。一朝自得趣，他时人共便。盛名乃不有，题署彰前贤。岂知茇棠阴，指日谁忘旃。今古几兴废，姑苏麋鹿闲。独有高人居，不并陵谷迁。缅昔文学公，雅注推造端。此邦溯明经，鼻祖更所专。著述有遗址，千年如目前。曾历几何世，遂民诂训传。更始复在兹，大义方祛搴。著籍亦口授，经纬面罗穿。先汉业再昌，士竞著祖鞭，悬知后来俊，陟降凭留连。追维一时盛，想见开讲筵。岂独浏览助，尊共经岩坚。凌云犹觉卑，琴台空渺然。

　　序中的“香涛”是张之洞的字，也交代了张之洞筑台宴友、同游赋诗的雅趣之事，诗中抒写郑知同的所见所感时，也颂张之洞的筑台之举。

　　同年某日，张之洞还专门乘车来看他，令郑知同十分感动，特写《之洞学使星轺回觐，进诗一章，无任备述功德，意惟只颂恩私》一诗，标题中郑知同也说明，写此诗并非颂扬张之洞，只是讲对他的知遇之恩。牂牁万山，振古才难。经术文章，两汉肇端。长通继马，身逝业殚。道真宗许，绝学民传。藐矣千载，天启侧陋。哲考崛兴，破荒发覆。抽顾江绪，证段严后，洗涤遐陬，辟许郑宙。余未小子，竟守挈瓶。远惭继述，促师礼经。特儆面墙，遗诟趋庭。踵武竭蹶，果否景行。志古违今，十上不遇。重婴民乱，转徙颠仆。刃数磨颈，幸脱斧锯。难靖亲老，困守衰暮。顺受优游，知命何求。自他岩阿，枯槁与寿。所不废业，惧坠箕裘。敢藉养望，闻达诸侯。洪惟我公，饥渴汲引。掇拾武夫，进偕瑜瑾。优异礼数，决去畦畛。过量延誉，增重苦箘。沽及泉壤，宅兆安卜。使尽礼终，厚资仁粟。燕丹寿金，要结只辱。匡章改葬，情同贸鬻。唯公坦诚，报施莫名。不责琼琚，益愧鲰生。借觥祝嘏，微独尊荣。德悬日月，永永扬赓。

　　在成都的四年间，由于郑知同生性耿介，不谐流俗，又不善作八股文，常受蜀中文人轻视。但他却以朴学自居，常以家学衡量天下，惹来不少非议。光绪四年(1878)，张之洞任满后离蜀返京。是年冬，无所依附的郑知同离开成都，出三峡、过武昌、经上海、溯江西，到扬州为黎庶蕃审定《椒园诗钞》，往广东替姚觐元校订《说文考异》，奔湖北投黄彭年，转辗五年后才回到沙滩老家，过上隐逸生活。

　　光绪十三年(1887)，张之洞调两广总督，在南园开设广雅书局，又去函招郑知同并委以广雅书局总纂一职。此时已五十六岁的郑知同欣喜若狂，在赴任路上郑知同欣然写下了《张之洞制军招往粤东，舟行遣兴二首》诗作：

　　(其一)冬晴水涸若迟回，岁暮途长不可摧。骏快滩刚姑息过，倒吹风又石尤来。偶逢名胜还留赏，况有居停数宴开。独切海南贤制府，深期望眼几徘徊。(其二)前度刘郎事可伤，客缘未尽却还偿。巧同苏子过惶恐，仍是韩公下乐昌。岂有文章超绝域，徒令衰朽播岩疆。空群自合非皮相，亦要精诚答九方。

　　诗中运以“伯乐选马”和“九方相马”的典故，表达了暮年再遇张之洞的知遇之恩。

　　赴任后，身为总纂的郑知同与提调(社长)王秉恩携手合作，共同打理书局工作。1888年，长子郑师惠也来广州，协助书局工作并照顾他。张之洞十分重视书局工作，并嘱咐郑知同尽快把家父郑珍遗著及家藏书稿付梓刊行，在张的竭力倡导下，广雅书局先后以丛书形式刊印了郑珍的《汗简笺正》八卷、《亲属记》二卷，及郑知同的《说文本经答问》两卷、《六书浅说》四种。其中由郑知同补正的《姚氏(说文考异)》二十卷和自作的《说文正异》二卷，经张之洞转交姚觐元收藏，后被清宫内阁作善本收藏(藏于今北京国家图书馆)。

　　可叹的是，正当郑知同致力校订家父及自己的著作时，不幸染疾而沉疴病榻，于光绪十六年(1890)殁于广雅书局，卒年59岁。