布依族生态博物馆镇山村

　　镇山村位于贵阳市花溪区石板镇，与“高原明珠”花溪风景名胜区毗邻，距贵阳21公里。全村人口主要以布依族为主，大约占四分之三，另外四分之一为苗族，两者组成了一个大家庭。整个村子就像一座石头城堡，虽然已经历了400多年的风雨，至今还基本保存着原始的空间格局和形态，保留着浓厚的布依族文化传统。2018年12月获得中国历史文化名村称号。

◆ 石头砌筑的村庄 ◆

　　明万历二十八年(1600)明廷“平播”，时江西吉安府卢陵县协镇李仁宇奉命以军务入黔，屯兵安顺，及黔中平服，广顺州粮道开通，遂携家眷移至石板哨镇山建堡屯兵，其妻因水土不服病逝，后李仁宇入赘镇山，与当地一班姓姑娘联姻，生下二子，一子随父姓李，一子随母姓班，从此，班李二姓的后代子孙，在这小山村里世代居住，沿袭着古朴的民风家训。

　　镇山村环境优美，地处花溪水库中段北岸一个半岛之上，滨临的花溪水库水面宽阔，水流舒缓，碧波澄澈。隔着湖水，与村子遥相对望的是半边山，不知是何时，大自然的鬼斧神工，将大山劈为两半，一半不知去向，另一半永远留在了这里。湖两岸山体挺拔，处处奇峰妙壁，山上树林茂密，随着季节的变化，山间林木呈现出五彩缤纷景象。

　　村落三面环水，独有一条从山腰边开凿的石板小道入寨，小道曲径通幽，掩映在绿树丛中。沿小道来到一拱形石门洞，便是寨子的北屯门了，进得门来，还是清一色的石径，古老铮亮，犹如一面镜子，映照着村寨数百年来的历史。村内以屯墙为界，分为上寨和下寨。上寨是屯兵的遗存，一段或高或低的古屯墙将上寨包裹起来。下寨原建于河畔，1958年因修建花溪水库而搬至屯墙之下的“椅子形”地带。因为依山而建，从山顶到山脚形成了无数阶梯形的院落，每个院落又多为一正两厢的布局。院落接着院落，地面连着屋顶，一层层，一叠叠，全是石板缀成的鳞甲，似乎显示着这里的人家同水中龙王的亲近。寨中石径纵横，每一条石径，都连接一溜院落，而院落的石墙，又将每一条石径封闭成一条条悠长的石巷，繁茂藤蔓植物爬满了石墙和石院，一两条家犬奔逐，三五只小鸡觅食，伊然一幅世外桃源般的农家画卷。

　　镇山村一带盛产石板，其厚薄天然生成，大致在1-1.5厘米之间，工匠们只需将其裁成菱形或方形便成了天然石板，石板可以用来装墙壁、盖屋面、铺天井。此地由于盛产石板，民居的建造多是就地取材、因材施工。上寨古民居多为三合院民居，木构建筑，石板装壁、石板盖屋面、石板铺天井。正房为面阔三间或五间，有吞口，堂屋除置大门外，还另置腰门。大门上方有门簪，安在门的中槛之上，有用两个或四个的，用大木的销钉将连楹结合在门框上，形式有圆形、六方形，但多用六方形，有向日葵图案或“福禄”字样。堂屋设神龛。三合民居设置朝门，与大门均不在一条轴线上。明间或次间窗户木雕图案精美，图案多为传统的“三吊格”和“万字格”。阡陌相通的小巷台阶，也是用石板修成。院内装水的水缸、储粮用的米缸、就连马槽、山神庙中的神像等，都是用石头雕成，整座村寨就是一座“石头砌筑的村庄”。

　　寨内除有古民居外，还有武庙、屯墙等历史建筑。武庙始建于明万历年间，清毁于火。清光绪十四年(1888)重建。由大殿、两厢，过厅组成一四合院，占地600余平方米，建筑面积约450平方米。坐北朝南。今仅存大殿，面扩5间20米，进深9米。为抬梁穿斗式歇山顶木构建筑，盖小青瓦。

　　屯墙是由规整的石墩建筑而成，始建于明万历年间。清代修葺，青石砌筑。虽大部分屯墙已经倒塌，但墙基全部保存。2010年按原样恢复的城墙长1600余米，高5-10米，基宽3-4米。城墙厚3米，有栈道等设施。设南、北两门并建有门楼。寨门由巨型料石所建，现南城门保存完好，北城门拱顶部分损坏。

◆ 浓厚的布依民族风情 ◆

　　镇山村的民族风情浓厚，民俗风俗节庆、传统民间工艺众多，其中最有特色的是布依族“六月六歌会”和“跳花场”活动。

　　布依“六月六”，布依语叫“庚香绿”。是布依族最隆重的传统节日。传说布依族始祖“盘古”会种水稻，农历六月六日是盘古去世的日子，布依族人每年在这天举行祭盘古，供祖先，祭土地神的活动，以示子孙延续、五谷丰收。节日可在农历六月初六过，也可以于农历十六或二十六日过，其过节的依据就是看全村是否已“关秧门”(满插满栽)。祭土地神可于“六月六”当天，也可以在农历六月的第一个寅日过。布依“三月三”基调是肃静沉稳;“六月六”则是浓烈奔放，这可能与布依“过‘六月六’心开怀”的谚语有关。因为过年就意味着新一年劳作、耕耘即将开始，而“六月六”则是丰收在望、前景广阔，是值得大欢大庆的日子。

　　“六月六”到来之前，当班人员须一家一户去收款，积资买猪或牛用于祭土地神。祭祀当天，当班人员先把猪或牛宰杀打理好，寨老及本寨辈份高、年龄大且有一定威望的七位男性村民身穿灰色土布长衫，头缠花格帕子，洗净双手，有序地给土地庙扫灰尘、上香、摆碟、酌酒、上猪头等。寨老念颂词，七位老人列队站两边，全村各家男主人有序上香、化冥纸，分批三跪九拜。此时，长号吹、唢呐奏、锣鼓敲、鞭炮鸣、人欢呼，极尽地欢呼、跳跃。然后十人一桌，席地而坐，大家可尽情地谈笑逗乐，猜拳行令，直至酒足饭饱才能散席。据说，“六月六”欢声越高，场面越浓烈，丰收就越有希望。

　　布依族六月六也是布依族男女青年的传统歌节，是结交异性朋友的一种形式，届时到处都是古歌、山歌、木叶、月琴声，置身其间，宛如坠入歌的海洋，欢乐的世界，是布依族文化多姿多彩，内容丰富的一种传统文化。

　　在镇山村，每年正月初十都要举行“跳花场”活动，参加者来自石板镇一带的布依族、苗族，女子身着艳丽的绣花衣裙，男子穿着民族服装，吹笙跳舞。“跳花场”的场子中央立着丈余高的花树，上挂标语条幅，先是两个男子单骑马绕花树转三圈，然后男女青年绕树吹笙唱歌，如此欢歌载舞三天三夜。关于“跳花场”的由来，当地有一个传说，镇山布依族祖先有一次被强盗抓去，族人几次营救都未获成功，于是就请当地苗族帮助。苗民在关他的狱处吹芦笙唱苗歌通知他，不懂苗语的狱卒未加防范，结果他被救了出来。自此，为了感谢苗族，当地布依族开辟了一个跳场，每年正月十二、十三、十四这三天两个民族的人们都要在此跳花场。

◆ 永远纪念的外国友人 ◆

　　约翰·杰斯特龙先生是挪威著名的生态博物馆学家，1995年，他首次考察了镇山露天民俗博物馆后，提出了在贵州建立生态博物馆群的倡议，生态博物馆是一种以村寨社区为单位，原封不动地把整座村寨连同其中居民的习俗展示出来的一种公共博物馆形式。通过约翰先生的积极争取，中挪两国政府于1999年3月签订了《关于中国贵州生态博物馆群合作意向书》，由挪威王国政府无偿赞助贵州建立四个生态博物馆。其中包括了镇山布依族生态博物馆。约翰先生作为贵州生态博物馆群项目的科学顾问，先后于1998年、2000年两次到镇山村指导生态博物馆的建设。由于他非常尊重镇山人的风俗习惯，热爱布依族文化，因而深受镇山人的喜爱和尊敬。2001年4月6日他在俄罗斯西伯利亚考察时，因心脏病突发，猝然去世，年仅49岁。镇山人为了纪念这位外国友人，在上寨的古城墙边种下一棵纪念树，命名为“约翰·杰斯特龙树”，同时在树前立碑，记录下他为建成镇山布依族生态博物馆所作出的贡献。

(执笔：贵州省住房和城乡建设厅勘察设计处处长董亚伟)