“黔省名山”黎平南泉山古诗词拾趣

□张永文

　　位于黎平县城南郊的南泉山，是黎平第一名山，主峰高853米，犹如一道天然绿色屏障矗立在城南。南泉山小径通幽，逶迤而上，共有九弯十八拐，原为毛石铺墁，现为青石石阶，山上叠峰丛林、古木参天、薄雾轻凝、花馨四溢，从古至今游人络绎不绝，名扬黔、湘、桂三省区，是古时黎郡“十大景观”之一。南泉山腰有一泉水涌出，夏冽如冰，饮极清凉，故名“南泉山”。《黎平府志》载：“山有八景：古松若虬、曲曲盘空、石龙吐水、双井露雾、桂苑秋香、空中楼阁、孤顶浮岚、夕阳反照。”

　　明洪武初年，戍守黎平的军民为获得心灵慰藉和精神寄托，从中原地区引进佛教禅宗，建三寺于南泉山，依山取势，层层而上，第一层为“大佛殿”、第二层为“灵宫殿”、第三层为“宝顶庵”。曾毁于兵乱，明清时期多次修建，解放后进行维修保护，山寺为保持明清两代风格的建筑群，既有明代的端庄持重，也不失清代的玲珑秀丽、古色古香，被誉为“黔省名山”“南泉福地”。

　　大佛殿大门为砖砌八字形，门前有六级垂带踏步，左右各安放石狮一尊，门上行书匾额“雅若袛园”，两侧阴刻一副楷书对联，左边为“马足车尘世路不知何处尽”，右边为“山花涧月禅心应自此中生”。整座殿坐南朝北，由厢房、观音殿、韦陀殿及禅楼组成两个四合院，穿斗式悬山青瓦盖顶，占地面积3100平方米，建筑面积832平方米。殿内供奉释迦牟尼佛像，待以阿难、迦叶、四大天王及十八罗汉等。灵宫殿有三间，殿内供有菩萨数尊和土地山神，后有天香阁、南泉亭、翠微亭。天香阁旧名天香书院，阁房三间、斋房三间、大门一座。宝顶庵正殿有三间、斋房三间，庵内供奉有玉皇大帝、诸将神衹、金童玉女等。只可惜“文革”时期南泉山寺遭到严重毁坏，现仅保存有大佛殿。1985年被贵州省人民政府公布为省级文物保护单位。

　　历代文人游客、官宦名流对南泉山颇为景仰，留下不计其数的诗词，现择篇拾趣以飨读者。

　　黎靖参将邓子龙(1531—1598)，字武桥，号大千，别号虎冠道人，江西丰城人。万历九年(1581)，正值邓子龙升任靖五(今湖南靖州、贵州黎平)参将。驻守五开卫的明军发动兵变，湖广巡抚陈省即派邓子龙领兵前往镇压叛军。他兵分两路围攻，一路用火攻东门，另一路潜入北门，一举攻下卫城，捉拿叛军贼首正法，清除余党，重整军纪，平定了“五开兵变”，使他的威名传播大江南北。之后留守五开卫，就职期间在黔、湘交界广募兵士，屯兵垦田，管治疆域，并利用闲暇之机，登上南泉山，在天香阁题写词联：

　　远观不觉天机密，实践方知地步高。

　　南明兵部尚书何腾蛟(1592—1649)，字从云、祥升，黎平府城龙家坡人。相传何腾蛟少年时在南泉山天香阁读书，有一年中秋节回家过节，次日返山时，一条大蟒横在路中，并伸缩成一道拱门，让他从其腹下穿过，以侮辱他，何腾蛟愤然说道：“吾何其人也，岂能从汝腹下过?汝成龙上天，变蛇钻草，赶快为吾让道!”大蟒闻声遂往路边草丛钻去，让道何腾蛟。他回到天香阁，晚上正在专心攻读，大蟒不服又来挑衅，把头伸进窗子，并吐出红舌头骚扰他，何腾蛟顺手拿起毛笔，饱蘸浓墨在大蟒头上点了几下，随口吟诗：

　　一点一千年，十点万万年。永世不翻身，长年土内眠。

　　说也奇怪，那大蟒被点后，从窗子退了出去，全身被墨化，从此藏身山腰，露出头部，口吐出一泓清泉汩汩流出，成为南泉八景之一“石龙吐水”。后人敬佩何腾蛟少年时期就有如此惊人的胆量和勇气，在山上修建一座“点蛟亭”，以示纪念，并供游人小憩。

　　贵州学政洪亮吉(1746—1809)，字君直，号北江，江苏常州人，清代经学家、文学家，近代人口学说先驱。44岁考中榜眼，授翰林院编修、文颖馆纂修。乾隆五十七年(1792年)，他任顺天乡试同考官，年底破格擢升贵州学政。在贵州任职三年，为黔省各府书院添购经史通典文选等古籍，教育士子以通经学古为先，使崇文尚学之风在贵州蔚然兴起。他慧眼识人，在主持黔省院试中，公正选拔了很多不凡人才。曾两度视学贵州十三府一厅，了解当地少数民族生活和教育状况，与各族人民结下深厚情谊。后回京直入上书房，教授皇曾孙读书。乾隆五十九年(1794)，他到黎平府巡视乡试时，登上城郊南泉山，写下诗《南泉山》：

　　今朝天气晴，灵鹊声有喜。乔枝森上耸，侧出悟石理。踪疲方问路，绝顶尚三里。

　　天风荡衣袂，白云欲缘履。却哂下方人，经旬居釜底。言遵南泉山，异境乃独启。

　　深翠幕一山，空青露如洗。袅袅石鼎香，迎人人亭里。卑窥穷万仞，微辨爨烟起。

　　表达了他对南泉山胜景的难忘印象，以及对黎郡学子寄予的厚望。他在黎平还深入侗乡村寨体察民情，当地侗民用隆重的礼仪接待他，他写有多首诗介绍当地浓郁的风土人情。

　　西南巨儒郑珍(1806—1864)，字子尹，号柴翁，贵州遵义沙滩人，是清代著名学者、诗人、文史学家。道光二十五年(1845)，他任黎平府古州厅(今榕江县)学训导，兼掌榕城书院，是年他从榕江来府城走访学子，游览了南泉山，即兴写下诗《游南泉山》：

　　黎平罕游观，南泉据其胜。万古不受赭，穷荒纵灵孕。松杉皆百围，兀立高且正。

　　仰梢摩空冥，府邸绝究竟。石气一何厚，翘楚尚余劲。到来始知深，历久愈觉静。

　　云里闻遥春，风边度疏磬。屡上若无路，斗转忽见径。攀缘著精庐，清极不可更。

　　沉沉绿无际，白日澹幽映。门生与儿子，悦似伴陶令。默坐如有云，窅然见吾定。

　　表达了他与府城门生胡长新与儿子游南泉山的见闻，以及他看淡官场做学问的思想。

　　名留黔中的黎平知府袁开第(1830—1906)，字杏邨，河北唐山玉田人。19岁考选为朝廷拔贡，始任内阁中书。同治三年(1864)从知州拣选分发到贵州任职，先任水城通判、黎平知府、贵东道道员、贵州布政使、按察使，卒于任上。同治九年(1870)他补授黎平知府，在黎平任知府八年，勤政爱民，廉洁奉公，为百姓办了不少好事实事，深受当地民众的爱戴和敬仰。在他离任时，黎平府绅士与百姓为了怀念他，将他在黎平的政绩立了《去思碑》记录下来。他在黎平就任期间，多次到南泉山巡察，并作有《游南泉山叠韵》诗：

　　梵宇逼田攒竹树，佛衣经岁绣莓苔。科头冒雨寻诗去，拍手呼云送酒来。

　　裂石笛闻惊折柳，疏泉亭拟筑流杯。纵观好结同心侣，不到层巅不肯回。

　　深林径滑铺黄叶，怪石坳皴皱绿苔。云水无心观自在，雪泥有踪问同来。

　　谢公好著一双屐，陶令能胜三百杯。妙绝夕佳图画里，人从之字路中回。

　　极目云峦兴远思，探奇喜有旧岑苔。曾经宦海穷秋病，如此名山归去来。

　　大字书联犹挂壁，高谈惊座且衔杯。观泉悟到深渊处，欲把奔流力挽回。

　　万仞层峦通碧落，千盘曲径没苍苔。倚楼合有仙人住，题壁曾无俗客来。

　　石沼承流方似鉴，山花缀树大如杯。乔松不许昏鸦集，且看闲僧放鹤回。

　　这首诗独特地以“苔、来、杯、回”四个字的叠韵来赞颂南泉山的景致。他对南泉山情有独钟，光绪三年(1877)主持在山上修建了“腾蛟亭”，后改称“南泉亭”，为南泉山增景添韵，缅怀何腾蛟忠肝义胆的气节，昭示后人饮水思源，见贤思齐，潜心攻读，报效国家。

　　高僧语峰(生卒不详)，清代黎平府城人，天资聪颖，幼年出家修行，广读经书，深恶出家人不求进取、不修正果的陋习。成年后，他参谒名山古寺研经而归，专心读书，吟诗作词，广交文人墨客，学业有成，著有《语峰语录》《竹窗集》等。在主持南泉山寺时，作有《南泉山八景总咏》诗：

　　古松怒立接天齐，曲径盘旋手卓藜。双井霭雾山色好，一龙吐水梵音低。

　　林岚倦雨光含岫，苑桂飘风香满堤。楼搁空中千里目，夕阳倒影射窗西。　　

　　这首诗巧妙地把南泉山八景作为每句诗的前四个字，言语质朴，生动形象，把南泉山胜景描写得淋漓尽致，令人向往。

南泉山寺。