在岜沙村寻访“最后一个枪手部落”

　　岜沙村位于从江县丙妹镇西南面，距县城约七公里，是一个苗族聚居的村寨，村民至今保留着佩带火枪、镰刀剃头、祭拜古树等古老的生活习俗，是中国现今唯一枪不离身的苗族村寨，被称为“世界上最后一个枪手部落”。2014年3月被评为中国历史文化名村。

◆ 走进神秘的原生态部落 ◆

　　岜沙村是一个具有五百多年历史的苗族村寨。岜沙人自称是蚩尤第三个儿子的后裔，当年蚩尤被黄帝打败后，其部落开始了向西南的大迁徙。岜沙苗族的祖先是大迁徙的先头部队九黎部落的一支，经过跋山涉水，历尽艰辛，最后来到九万大山东麓这个林深草茂的地方居住下来。因为没有太多的外界扰乱，岜沙村还一直保留有古老的生活习俗。

　　岜沙村由大寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰庄寨等五个自然寨组成，分别散落在山脊两侧，相距不过千米，呈现分散的星状布局格局，形成了“五星连珠·云中部落”的空间形态。从远处遥望岜沙村寨，吊脚木楼依山而建、星罗棋布，大小禾仓穿插其中，整个村寨掩映在古树翠竹中。每到做饭时间，村子里就会升起袅袅炊烟，如同白色的丝绒，暖暖地罩盖在村寨之上，显得温馨恬淡、古朴宁静。在村间小径及山坡的空地上，或聚或散、或疏或密地竖立着一排排高大的禾晾架，秋收时节，禾晾上挂满了沉甸甸、黄粲粲的禾把，好似给村寨围上了一条金色的长龙，映得秋日更加金黄。村寨周围的梯田成片成群，顺着山势，层层叠叠，从山脚一直延伸至山顶，像一条美丽的苗家腰带，装点着雄浑的大山，随着季节的变换，呈现出不同的美景，构成了一幅浓浓的山地田园风光画卷。

　　岜沙村的环境恰如其名，“岜沙”是侗语地名，意思是草木繁多的地方。村内植被茂盛，古树参天，环境优美。街巷以青石铺地，纵横交错、蜿蜒曲折、高低起伏，石板路与周边的吊脚楼、禾仓、禾晾架、古树、翠竹共同形成了岜沙村独特的街巷风貌空间。

　　岜沙盛产杉木，是上好的盖房材料，其木质不变形、耐腐蚀、防虫蛀，因而村里的民居建筑几乎都为杉木建造。传统民居以木质的吊脚楼为主，属于南方干栏建筑，穿斗式歇山顶结构，用杉树皮或小青瓦覆盖。民居一般体量较小，可分为两种类型，楼房吊脚楼和矮吊脚楼。楼房一般为三层，底层墙板横装，主要用来关养牲口、家禽和堆放柴火、肥料、安碓;二层设火塘、长廊、卧室;三层放置平时少用的杂物。坐落在山梁上的民居大多是矮脚房楼，主要是防止房屋被大风吹歪或吹倒。矮脚楼不设底楼，一般在柱子距地面1.5尺的地方穿枋铺枕镶楼板，以隔离地面防潮，屋内结构与设置基本与楼房相同，牲口则关养在一侧的偏厦里。民居都只开很小的推拉式窗户，平时很少开启，有的民居甚至不开窗户。

◆ 古老的树木崇拜 ◆

　　岜沙人自古就有树木崇拜习俗，认为树就是神灵，他们不仅有灵魂，而且还有生命，越是古老的树就越神圣。岜沙村寨周围有大面积的古树林，多为枫树、樟树、柏树、荷树、银杉、红豆杉等树种，大部分树龄都在百年以上。岜沙人称这些树为“保寨树”，并作为神灵来祭拜。村民认为这些树关系到村寨的龙脉，是全寨的命根子，任何人不得随意砍伐，否则会破坏“龙脉”，给全寨带来灾难。村民们上山拾柴都自觉保护幼苗和树干，只修剪杈枝或砍枯树，偶尔也伐一些杂木，打成捆挑到城里卖，但从未用车拉过。村里人认为，畜力运输工具载量大，砍伐树木就会多，会破坏森林及环境。

　　岜沙的树木崇拜还体现在把人的一生活与树木紧密联系在一起，反映出岜沙人特有的朴素生态价值观。岜沙人自古以来认为，人只是自然界中与草木鸟兽地位相同的一部分，生命是一个循环的过程，一个人出生，表明祖先魂灵以肉体形式来到世界;一个人去世，则意味着灵魂回到远祖中去。每当寨子里出生一个孩子，他们就种下一棵树，把孩子寄拜给这棵苗语称为“杜久”(汉译为“和树”)的长绿乔木，并让这棵树陪伴孩子成长。小孩一旦生病，父母就抱着孩子放到这棵树下的石板上，同时拿来糯米饭、腌鱼和米酒祭树，祈求树神保佑孩子健康平安。待孩子长至十八岁婚嫁时，男孩从村边树林里采伐一部分树木造吊脚楼娶亲，女孩则以其树作为嫁妆陪嫁，称作“十八树”。每个人在生前，无论年龄多大，也无论富贵贫贱，一律不置备棺木寿材。当村里有人死去，就砍下那棵树作为棺木，搭起他魂归故里的桥梁，在密林深处埋葬掉死者，同时，在掩埋死者的泥土上再次种下一棵树，生命便以另一种形式重新开始轮回。

◆ 独特的传统习俗 ◆

　　岜沙是典型的苗族村寨，民族风情多姿多彩，既有苗族文化的共性，也保留自身的独特习俗，至今仍传承着许多古老的民俗活动，其中尤以成人礼俗、“守垴”活动和“斗牛拉鼓”竞技最为独特。

　　岜沙成人礼俗，是岜沙这支苗族分支所独有的人生礼仪习俗。凡年满十五周岁的男孩都要接受他人生中最重要的洗礼——成人礼，苗语称为“补荡拎溜”。在举行成人礼的头一天中午由房族中的本家鬼师为男孩剃头，剃头的方式是拿平时割草用的镰刀，从头中央向外剃掉头部四周大部分的头发，仅留住头顶中部的头发挽成发髻，再用黑底白花包头帕子包成一圈，并给男孩换上新装。剃下的头发要放入火中烧掉，认为乱扔所理的头发，一旦被鸟雀、老鼠之类的动物带到野外，人的魂魄就散了，就找不到祖先来保护。“补荡”这天男孩父母会邀请寨中德高望重的寨老为他举行成人礼，并邀请上亲朋好友共同见证。岜沙男孩在成人礼中挽成的发髻，在岜沙苗语中称为“户棍”(鬏鬏)，是男性装束中最重要的性别标志，可以体现出他们的彪悍和勇敢，同时也是岜沙男人地位和权威的象征。“户棍”是至今所能见到的最古老的男性发式，以至于西方游客把岜沙男子称为“活着的兵马俑”。据说，这种发式和头巾是苗族先祖蚩尤的装扮，岜沙人也因此认为自己是最正统嫡传的苗裔。岜沙男孩过完成人礼挽起“户棍”后，就可以“入堂”了，有了社会责任，可以谈婚论嫁，将承担起岜沙人所有的权利和义务，参加村寨的各种重大事务活动。祖先会处处保护他，鬼魔不敢随便侵扰他，老虎也不敢伤害他。

　　“守垴”活动源于社会动乱的年代，为防盗防抢，村中青壮年便持枪来到村旁一个叫守垴坪的地方守护村寨。姑娘们为安抚守垴的青年男子，便结伴而来陪同守垴。随着时间的推移，守垴性质逐渐发生变化，转而成为岜沙男女青年社交恋爱的一种方式。苗年期间，从初一到初九，村内男女青年晚上都要进行守垴。守垴活动有荡秋千、吹苗笛等，现在苗笛是贵州省非物质文化遗产，一般为竹制，声音清脆，曲调低沉委婉，最能表现男女青年丰富细腻的情感，寄托相互爱慕的情愫和对美好未来的遐思。

　　“斗牛拉鼓”是岜沙村特有的一项竞技活动。传说当年孔明来到苗疆时，看到部落之间相互凶残的争战，不少人为此流血丧命，他为了平息战火，于是用斗牛来替代战争，但岜沙人爱惜耕牛，不愿让牛斗死斗伤，就发明了斗木牛、拉木鼓的比赛活动，久而久之，“斗牛拉鼓”就变成了岜沙人喜爱的一项传统竞技活动，流传至今。

　　如今岜沙苗寨已被越来越多的人所知晓，还被赋予了各种称号，在村内的一处热闹的场坝边立有一块石碑，上面列有岜沙苗寨的六个称号，除了前面说的“世界上最后一个枪手部落”的称号外，还有两个很有趣的称号是“地球上最神秘的21个原生态部落”和“人一生必到的55个旅游目的地”。这两个称号对岜沙苗寨来说很贴切，岜沙确实是值得人们来体验感受的神秘之地。

(执笔：贵州省住房和城乡建设厅勘察设计处处长董亚伟)