幸福的 “基本点”

□杨黎明

　　前不久，曾以一部《尼采：在世纪的转折点上》为大众所熟知的周国平先生，就“如何衡量幸福?”的问题，在上海图书馆，作了一场别开生面的专题演讲。他认为自己是个幸福的人。从他的《人与永恒》《周国平文集》《守望的距离》等一系列富有哲理性的散文集中，我们可以探知他至少是一个懂得幸福的人。因为他的散文，几乎都是围绕“幸福”这个命题而展开的思辨。他思辨幸福、研究幸福，并将思辨、研究的过程和结果诉诸笔端，与读者分享。

　　他说：“老天给了每个人一条命、一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。”简而言之，便是“照看好命，安顿好心”的八字箴言。周先生似乎一语道破天机，他用简简单单的“八字箴言”简明扼要地总结了获取幸福的方法。

　　谈到幸福，想必千人会有千种回答。世俗一点的人会说：“有车有房即是幸福。”文艺一点的人会说：“能享清风明月，即是幸福。”小资一点的人会说：“有钱有闲，即是幸福。”老人会说：“健健康康地活着，即是幸福。”孩子会说：“有吃有喝有玩，有人疼有人爱，即是幸福。”……不同的人群对“幸福”的概念，有不同的理解;对“幸福”的实质，也有不同的体验。

　　构成幸福的要素，虽有千万种，但归根结底不过是两点。即周先生所提出的“照看好命”和“安顿好心”。想必，这是人们实现幸福的两个前提，也是人们获取幸福的两个“基本点”。

　　那么，何谓“照看好命”呢?

　　周先生认为：“照看好命，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。”笔者认为他只说到其中一点，而且说得很抽象，很文艺。这或许跟他是一个哲学工作者有关。我作为一个医学工作者认为“照看好命”应当从三个层次或角度来理解，一是我们得尽可能地保障“命”的存在。说白了就是：活着。我们得想尽一切办法，尽可能地活着。尽职尽责地为自己当好“护花使者”。尽量不因大小疾病、意外事故、恩怨情仇而亡。要做到这一点，其实很不容易。这需要我们几十年如一日地细心呵护，否则一不留神，这条小命就离我们而去。如果命都没了，那还谈何幸福?俗话说得好：皮之不存，毛将焉附?

　　我们除了要保障自己尽可能地活着外，我们还得保障自己的“命”活得有质量。请注意，关键词是：质量。说白了，我们得尽可能地让自己无病无痛、精神愉悦、心情快乐地活着。

　　我记得一位老师曾说过：“一个健康的乞丐，要比一个生病的国王更幸福。”国王拥有江山、财富、美女、荣华富贵，应有尽有，原本应该感到无比幸福。可是，如果他终日病痛缠身，那么他还会有心思或者说他还有能力享受其所拥有的这一切吗?答案可想而知。

　　除此之外，使自己的“命”有尊严地活着，便是“照看好命”的第三层理解。请注意，关键词是：尊严。说起这“尊严”的问题，似乎很抽象。因为，它是一种看不见摸不着，但又客观存在的东西。无论是死了的还是活着的人，都不能没有它。特别是对于活着的人来说，有时这比命还重要。纵观古今，有多少人为“尊严”而残，而亡?可谓不计其数。那么“尊严”到底是什么呢?往大里说：“尊严”是受人尊敬，被人敬仰;往小里说：“尊严”是不受人奴役，不被人压迫，不遭受侵害。

　　凭借个人的力量，要完全做到不被人奴役、压迫、侵害，这似乎很难。这需要一个国家、社会的政治体制、法制体系作保障方能实现。但受人尊敬，被人敬仰这一点，每个人都可以通过个人的努力而实现。由此看来，人的“尊严”在合理的政治体制和法制体系里是可塑的。那么，又该如何去“塑”呢?

　　臧克家的著名诗句：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”这首名诗之所以闻名于世，就在于他用简单的词句揭示了一个深刻的道理。他从尊严的角度论述了人之“生”与“死”的差别。他表明，人的生命长度并非是以其是否还在呼吸、喘气为标志，而是以他是否有个人尊严，或者说以他是否受人尊敬为基准。如果一个人不受人尊重，即使他的肉体还活着也等于死了;有的人即使肉体已经消亡，可由于人们被他生前的精神所感召，以至对他仍念念不忘，那么他等于仍然还活着。至少他还以精神的形式存活于人们的心中。这或许就是所谓的“永生”，确切地说，是有尊严地“永生”。

　　的确，纵观五千年历史长河，有多少仁人志士即使死去了千百年，可至今人们仍对他们念念不忘，每当谈起他们仍肃然起敬。例如孔子、孟子等文化先人。还有近现代的革命先行者如中山先生、黄花岗七十二烈士等，以及新中国的开国领袖们和千千万万革命烈士。而有些古人，不仅在他们活着的时候受人鄙视，即使死去千百年了，人们仍然对他们厌恶有加。例如臭名昭著的秦桧、慈禧以及那些鱼肉百姓的贪官污吏。他们死了，却让人们千古唾弃，甚至让其后人也以其为耻。

　　受人尊敬之人与受人鄙视之人间的差别，在于前者活着的时候，一直为社会，为大众默默奉献，甚至抛头颅洒热血。后者，在其活着的时候一直干着损人利己的勾当，并为谋一己私利，不惜丧尽天良，不择手段。

　　虽然不是每个人都能做到“永生”，但是我们每个人都有义务让自己肉身活着的每一天都受人尊重，至少应该做到不被人鄙视。要做到这一点，惟有要求自己活着的每一天，都尽可能地为大众服务，尽自己的能力做一些有利于大众，有利于社会的事情。至少我们务必要求自己不做损人利己之事，这是我们良心的底线，也是我们身为人的最基本准则。总之，“尊重”不是别人给的，而是自己一天一天挣的。

　　照看好了命，我们就能获得幸福吗?不，我们还得安顿好心。何谓“安顿好心”呢?周国平先生认为：“安顿好心，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。”而笔者认为所谓“安顿好心”便是让自己在情感上、家庭中、职业上心有所归，心有所属。要做到这些，其实也很不容易。

　　说到底，追求幸福虽是一门大学问，但绝不是一个没有答案的悬念。仔细想想，追求幸福的过程，其实更像是解方程。其中“照看好命”和“安顿好心”这两个“基本点”就像方程式中的两个已知条件，而最终的得数是“幸福”。这需要我们凭借这两个已知条件和一个得数，去求解方程式中的未知数“x”“y”或“z”。首先我们得坚信这“方程”一定有解，难就难在“x”“y”“z”里面还隐藏着无数个“x”“y”“z”，这就得我们花一生去破解!