锦屏隆里：隆盛之理所 无价之古城

　　在贵州东南部的茫茫大山和林海之中，有一座历史悠久的古城，这里的民居是明清时代的古建筑，民众的饮食还保留着明代特色，节日民俗从北宋传承至今。人们来到这里参观游玩，犹如亲历了时空穿越——这里就是锦屏县隆里古城。

探古城风貌寻千年文化

　　作为中国历史文化名村所在地，隆里在秦汉时期就有人类在此生息繁衍，唐代时设龙标县，已有汉人从中原和江南地区搬来。明洪武十八年(1385)，朱元璋为镇压古州吴勉起义，调集江南九省官军，在隆里设千户所，兴建古城，施行军屯制，成为千户所城池。清顺治十五年(1685)，清廷废除卫所制度，变“军户”为“民户”，裁隆里守御千户所，更名为“隆里所”，取“隆盛更新”之意，其军事职能有所削弱，逐渐演变为一个汉民族聚居的传统村落，但由于地处少数民族腹地的边缘，所处社会环境的特殊，军备一直未予废除，一直为黔东南重要边防城镇。由此原因，隆里古城从选址到修筑都严格遵循当时的作战需要，是一座亦兵亦农、能战能防的军事城堡。

　　古城内街巷以城中原千户所衙门旧址为中心，往东、西、南开三条主街，三条大街分出六条巷道，成为古城的主要骨架，整个城区划分为相对独立的九个居住区域。街街连巷，巷巷相通，构成了古城“三街六巷九院子”的完整攻防体系。有特色的是城中的大小街道交叉时，不是常见的“十”形，而是以“丁”字形排布。据当地人解释，古城先民因避讳“十”与“失”谐音，故在建城时大小街道都不以“十”字开通，而开“丁”字街，喻示丁发财旺，城池永固。从实际用途看，应该是便于战争防御所用，防止战斗时腹背受敌。

　　古城的排水网络沿用600多年依然流畅，至今还在发挥作用。利用古城东南高、西北低的地势，建立排水系统，主要街道两侧开有排引水阳沟，居民的生活废水、雨水通过地漏排入青石板下的暗沟，进入街道两旁的沟渠，所有排水汇集至北门出水口，最后排入城外的龙溪河。

　　城内街道全用鹅卵石铺成，图案独具地方特色和历史意义，其中蜈蚣街的鹅卵石铺装图案最具有代表性。鹅卵石铺就成一条巨大的蜈蚣图案，蜈蚣头朝上(观音堂)，脚朝下(南门口)，蜈蚣背宽2米，脚长2.5米，共56只脚。据城中老人们的口传，其来由是“脚踩吴三桂”之意。“蜈蚣”即“吴公”者，指平西王吴三桂也。清顺治十五年，朝廷废除卫所制后，吴三桂派员到隆里所收缴千户所官印，变军户为民户，从此隆里人失去了高贵的身份，当地人非常痛恨吴三桂，因“蜈”与“吴”同音，后来隆里人在整修街面时，砌成一条蜈蚣图案，意思是使千万人，千万年用脚踩吴三桂，使其永世不得翻身。

　　隆里民居建筑以徽派和闽南建筑风格为主，融合苗族、侗族等多种建筑形式于一体，构成了多元的建筑文化特色。其中最具特色的当属“窨子屋”，其楼舍皆为三间两层封火墙式，墙顶青瓦兽脊，两侧山墙翘角凌空，中间勾勒宝顶。近看如“笏板”朝天，古色古香;远观如飞燕腾空，灵动自若。墙上石灰彩饰，彩色花纹框边走线，或精绘花鸟虫鱼、或勾勒山水人物，惟妙惟肖、栩栩如生。房屋为前屋、正屋、后屋格局排列，均以四合天井相接，天井两旁为厢房，二楼为居室。门前为三步青石台阶，两侧设护座石，大门均开八字，大门框上下槛及左右立柱用料石做成，门框上方是匾额，写有标示主人身份的“郡口”，彰显着主人的郡望或家风，如“关西第”“洛阳第”“科甲第”“书香第”“三槐世第”“苏湖世第”“耕读传家”等。从这些匾额中，清晰透射出隆里人的宗族分支历史和祖上的来路，成为研究明清时期贵州移民历史的重要线索。

　　隆里古城是西南地区迄今保存较为完好的千户所城池，堪称卫所文化的典范，是研究明清两代贵州行政建制、疆域扩展、军事编制、移民屯军等历史的重要实物例证，学术研究价值极大，很多国内外文物专家来到这里考察后，都惊叹古城是“藏在深山人未识”的无价之宝。

走近苗侗地区的“汉文化岛”

　　隆里古城是明代“调北征南，调北填南”的产物，因为古城居民长期生活在城堡内，很少与城外的少数民族交往，历史文化传统延续至今，仍保持着独特、真实、原始的特征。如隆里的“米花、麻叶、鼠豆、酱粑”等小吃风味至今还保留明代特色，玩“花脸龙”狂欢闹元宵的民俗自北宋以来已有一千余年历史，形成了独具特色的“文化孤岛”现象，被专家学者称为“无法复制的汉文化古城”。

　　花脸龙、唱汉戏、迎故事被誉为隆里古城的“三大瑰宝”，是最具代表性的传统民俗。

　　花脸龙，顾名思义即在舞龙人的脸上，按照戏剧中生、旦、净、末、丑的角色，用颜色画上五彩脸谱。角色取材于宋朝“蓝季子会大哥赵匡胤”的民间故事，相传赵匡胤有十二个结拜弟兄，建立大宋王朝之后，赵匡胤大宴群臣，论功行赏，然而却忘了封赐他最小的那位义弟蓝季子。蓝季子气愤在心不好直说，只得闷头饮酒，唉声叹气。喝醉之后，抹成花脸，癫癫狂狂，用暗语刺激赵匡胤大哥，并故意戏弄皇嫂，借此发泄胸中怨气。玩“花脸龙”一般由8条龙组成，赤、白、黑、黄各2条龙，城中每个门各出龙2条。每条花脸龙连龙头共有13节，象征赵匡胤和他的十二个结拜弟兄。“龙头”代表的是赵匡胤，由女子把玩。龙尾象征蓝季子，是一个令人捧腹的丑角角色，他扮装特别，脱光一膀，高挽一条裤脚到大腿，腰挂葫芦，足蹬草鞋，面部用锅烟灰或墨水涂黑，浑身画上斑点，手中还持有一把长糯米草。玩龙的高潮戏是由位居龙尾的蓝季子挑起，这位滑稽可爱的丑角，摇身一变成为队伍中的龙头，他时而取出篓中的糍粑自己吃，时而用糍粑去抹围观人群嘴巴，时而利用扫帚沾着在节日被人们视为观音菩萨的净水的阴沟水，洒向观众装疯卖傻，丑态百出，而原来的龙头却成了配角，配合龙身随其进退，以此凸显蓝季子的狂放不羁。

　　唱汉戏，发源于湖北，清代从湖南传入隆里，流传至今已有两百多年，汉戏类似于京剧，表演时锣鼓助兴，京胡伴奏，生旦净丑俱全，唱词优美，唱腔圆润。传统剧目有《白蛇传》《岳飞传》《罗成战山》《铡美案》《三气周瑜》等。

　　迎故事也叫迎春，实际上也是演戏，不同的是迎故事可以游走于古镇的大街小巷，演出的舞台是活动的，它糅合戏剧、杂技和装饰艺术，有“活动的舞台、凝固的戏剧”之称。演出的剧目有《桃园结义》《唐僧取经》《八仙献寿》等，意在驱邪迎祥，把祝福带给各家各户。游玩时，剧中人物彩装于舞台上，上层的仅一少男或少女为主角，立于杆上顶端。下层的一般 3-5 人立于木架上，木架由16名壮汉抬着在街巷间移动，所到之处锣鼓喧天，一片喜气热闹的景象。

　　隆里古城堪称一座弥漫汉文化气息的生态博物馆，值得人们来这里亲身体验、慢慢游览、细细品味。

　　(执笔：贵州省住房和城乡建设厅勘察设计处处长董亚伟)