闲话唐伯虎的垂钓诗画

□余　力

　　我国古代的许多诗人画家为什么对垂钓生涯有着特殊的偏爱?究其主要原因在于钓鱼活动对人的修身养性之功，特别是对人们精神上、心理上的修养，是任何其他方式所替代不了的。古代很多诗人、画家就是在钓鱼过程中有意无意地忘却了自我，将自己溶化进广阔的天地之间，消除了世间留在心理上的阴郁烦恼和精神上的压抑，从而寻求到了自己的人生价值。明代画家唐寅就是其中一个。

　　烟水孤蓬足寄居，日常能办一餐鱼。

　　问渠勾当平生事，不弄纶竿便读书。

　　这是唐寅三十六岁作《松溪独钓图》时在画上所题之诗。从字面上看，作者纵笔在山水景色之中，一叶孤舟，舟蓬为居。不愁每日间有鱼可食，亦不问平生往事，一切烦恼都置之度外，剩下的就是或垂竿钓鱼，或饮酒读书。这安逸宁静的生活，似乎给人一种“知足者常乐”的印象，其实不然，人生在世总会不断地遇到困难和各种大小的坎坷。如若从未历经过坎坷，总是在宁静安逸中度日，那么对于这种生活的存在是不以为然的，也不会有如此深刻的体会，更不会对此产生强烈的眷恋之情。这首诗正是唐寅受到沉重打击之后，对于无拘无束的渔钓隐居生活的感受和描述。

　　唐寅(1470-1523)，字伯虎，号六如居士，别号桃花庵主、江南第一风流才子等。江苏吴县人，幼孤，二十九岁应乡试，中应天府第一名解元，次年弘治十三年(1500)， 而立之年的唐寅与江阴徐经赴京应试，徐经考场行贿事发，唐寅一同受累被黜，一生为之奋斗的锦绣前程，瞬间付之东流。一腔抱负，满腔遗恨。遭此巨变，才华横溢的唐寅对仕途之路心灰意冷，遂将心思专意于书画之中。此后，他离家远游、浪迹江湖，遍历江、浙、闽、赣及两湖等地的名山胜水，归后鬻文卖画，声誉日隆。《松溪独钓图》及题诗正是此一时期的作品。思前想后，万念俱灭，唯有置身于空幽海阔的山水风景之中渔钓，才能消除心中的烦恼，所以，唐寅把自己的心思绘进这与世无争的渔隐画卷之中。

　　在唐寅的后半生中，常以渔樵为题材赋诗作画，一面作着心灵的自慰，一面是抒发胸中的情怀。正德十一年(1516)前后，唐寅又作长卷《溪山渔隐》图。溪山古松，茅舍草堂，烟霁漫漫的湖面，透过岸边的松林望去，天水一色，景观气势博大开阔。其中携琴造访的艺友，漾舟于溪流瀑布前横笛吹箫的高士，透着当时太平之世的景象。而那湖边随波逐流的红叶伴随着载浮载沉，恍如鸥鹭一般的钓鱼舟，才是作者真意的流露。卷首有题诗一首：“条灶鱼竿养野心，水田漠漠树阴阴。太平时节英雄懒，湖海无边草泽深。”这首诗正是发自作者内心深处的独白，一面是鸿鹄之志、勃勃雄心的表露，一面是仕途之路已绝的现实，这等矛盾与烦恼世间何处方能排解?能容纳这等雄心之处，只有无边的湖海和深深的草泽。这卷诗画可以说是唐寅的化身。从画风来看，他那洒脱磊落的性格跃然笔墨之间，而就画意分析，则表现出他的落拓无奈，最终把一切荣辱富贵之念付之于渔樵闲话和红叶青波。

　　几年之后，曾与唐寅有忘年之交的王宠时常展玩这幅《溪山渔隐》长卷，或是为其情所动，或是一种心灵深处的共鸣。他在画尾题跋：“六如此卷，苍润蒙密，淋漓畅快。时一展玩，则心与理契，情与趣会，今日从事车尘马足间者，不无惭负于斯图耶!嘉靖癸未春，石湖精舍书，王宠。”

　　王宠(1494一1533)，明代书法家，字履吉，号雅宜山人。与唐寅非仅忘年之交，也是姻亲，其子娶唐寅小女为妻。应该说，王宠对唐寅的内心世界是有所了解的，对其评价亦应是真实而贴切的。

　　《山水扇面》是唐寅又一以渔隐为题的佳作。画面右侧为巨石山崖，崖隙中斜探出一株怪松。崖前湖面一叶渔舟半露，舟头渔者盘膝倚坐。身后一册图书，一尊酒壶，舟蓬边斜插一钓竿，上有一线纶悬挂。作者也是通过这幅山水之作表现着自己内心活动。本来舟头的渔者应该“不弄纶竿便读书”， 可这里却既不读书亦不钓鱼，而是在这依山面湖的清幽景致中，心事重重地凝视着前方，沉沉地思考。在这远离“车尘马足”之事的世外桃源，唐寅不仅描绘了山水仙境般之美好，而且也把对人生的深深思索留给了后人。唐寅也正是在这广阔无垠的渔隐生涯中发现了自我，成就了自己的艺术高峰。