青滩“帝师”聂绍中

□白 东

　　相传清末咸丰皇帝在小时候启蒙时不能张口读书，而京城上下又无一老师能让他开口，一时间宫中内外，皆为所急。此时，恰遇一位四十几岁的京外举人游历京师，并被请入宫中，亲教幼小的咸丰皇帝读书，无独有偶，在这位举人的教导下，小皇帝离奇地张开金口，跟读诗书。顿时，该举人之名闻达京城，成为一时佳话。而此京外举人，虽不能断定他才华横溢，学富五车，至少能说明他教学方法的精妙和长于他人的技巧及聪明之处，可是，拥有这样传奇的举人姓甚名谁?来自何方?那就让我们把视角转向位于贵州北部的凤冈县。

　　凤冈县，清代称之为龙泉，据张其文《龙泉县志》记载“汉唐以前荒芜难考”，自隋代武德三年(619)至康熙二十四年(1066)，凤冈的历史文化尚处于启蒙时期，从官方到民间少有人中举，亦少有诗词歌赋。如今只能在县境内只有少数石刻，如“天河洗甲”“夜郎古甸”“中华山”“曲水流觞”及太极洞摩崖石刻上窥见凤冈的文化符号。

　　至清中后期，凤冈县石径乡青滩落坝图人聂绍中，中举人，三十七岁游历京师。他，就是前面讲到的有幸教授小咸丰皇帝开口读书的举人，由此，青滩一带以“帝师”之传奇一直将其毕生事迹传承到今。

　　聂绍中，原名心甫，字崇德，别字希彝，凤冈县石径乡青滩落坝图人，生于乾隆五十二年(1787)，殁于同治二年(1863)。明朝天启二年(1622)，其祖聂云凤由江西高安县来黔，先居贵阳，后迁至龙泉幺水(今凤冈县永和镇鱼塘村)，于康熙四十一年(1702)定居石径乡青滩落坝图。落坝图这个地方，前临六池河，后靠大青山，造就了此处钟灵毓秀的盛景，更养孕了像聂绍中这样的能人。

　　聂绍中善交游于 “缙绅大族，足迹几遍天下”。志向远大，灵性聪颖，十六岁即嘉庆八年 (1803) 入务川县学。旋补廪，月领取廪饩银四两，教读于乡中， 颇为人敬仰。道光四年 (1824)，他三十七岁时，游学到了京城。道光十二年 (1832)， 在顺天 (今北京) 考八旗官教习，中举第十三名，授官正白旗教习 (宗人府学教师)。 道光二十四年 (1844)，第二次参加考试，复中顺天举人。他于咸丰六年 (1856)，在《聂氏诸系》(按： 即聂氏族谱)中曾感慨地说： “桂籍两上公车，羁留京师日久，卒以贫窭之故，不能为前人光，老归梓里。” 虽说两次考中举人，留居京师十年，终因贫穷，没有钱财送礼，加之不被朝廷重用，又因耿直写文章，自取祸事，最终只能离开京师，流落秦中(今陕西西安) 讲学。在秦中十年，秦中的官臣子弟多在他的 门下求学。在他的亲自教授下，学有成就者很多。如徐云铭、郑懋、王文蔚、陈怀璋、邓晋熙等人最为有名。后于咸丰二年(1852)，六十四岁时回到龙泉县。此时的聂绍中，虽年近古稀，然身体健壮，而掌县邑达泉书院，遂把余生放在了桑梓教育上。

　　达泉书院于乾隆十六年(1751)由龙泉县的官商富商共同支持下建立的，在此之后达泉书院影响了不少龙泉县内的广大读书士人，特别是在聂绍中回归故里，出任达泉书院山长后，达泉书院更是辉煌。虽然聂绍中年近古稀，但他却任劳任怨，忠于山长之职，一心于教学之上，把书院治理得井井有条，不仅让书院规模扩大，而且使书院人才辈出，如石径岩门人杨秀彬，举人，著有《高营山军务良册》，多有奉献，最终恩赐九品;还有龙泉人朱绶彩，举人，后任达泉书院主讲;又如龙山乡(今凤冈县永安镇龙山村)人王槐荣，著有诗集《鞍上草》，官至正安训导。

　　聂绍中知识渊博，学知深厚，加之长期游历，并久于教学之中，聂绍中已形成自己独有的教学特点，在教育上有很深的体会，在修养上有很高的造诣，在讲学中有很妙的方法，在交往间有很好的态度。他认为“读书要有序，贵精不贵多;滥全书，不如精一书;要极精熟，常温背，读后即讲;要立课程，不间断，不可欲速。”

　　不管是举人还是“帝师”，不管是山长还是贤能，聂绍中的很多教学方法、文章论述等都直接或间接影响了达泉书院的发展，达泉书院又直接或间接影响了凤冈近现代的文化教育进步，所以说聂绍中对凤冈文化教育的影响是客观存在的，深远持久的。

　　聂绍中一生尽忠于教育，于同治二年(1863)病逝于教学之上，后先葬于龙泉西山，再迁至凤冈县石径青滩落坝图，也算是叶落归根，“帝师”之墓，至今尚存。