清代嘉庆年间的税票

□文/图 刘胜平

　　日前，笔者在江口县闵孝镇开展文史调研时发现，一农户家保存一份清朝嘉庆年间的契尾。契尾为棉质白纸，上有刻板印刷文字、丹色手写文字、数枚红色印信、3枚蓝色印信，文字四周有火焰图案。

　　契尾大致内容为：

　　贵州布政使司公 为遵

　　官义奏事，奉抚部院宪牌准户部咨开河南司案呈所有本部议覆河南布政使富 条奏买卖田产，将契尾粘连用印存贮用，送府□潘司查验，等因。□于本年拾贰月拾贰日奏，本日奉旨依议，钦此。相应抄录司班，并领发格式，行文贵州巡抚，钦遵办理可也，等因。咨移到本部院，准此合就檄行。为此，仰司官吏查照，票内准 部咨奉旨及□□内□理即便。钦遵河南□□□□□行□□办理，仍□□呈送备查□□须至契尾者。

　　计开

　　业户张思福得买曾人杰、信坐落地名狮子头军业等分田价银○千○百捌拾伍两捌钱，税银○拾貳两伍钱柒分肆厘 布字拾

　　右给票业户张思福准此

　　嘉庆捌年拾壹月 日发 镇远县

　　编号、印信、文字、图案均起到良好的防伪作用。

　　据了解，官方留存的凭证的叫存根，契尾是粘连于田地房屋买卖契约即正契之侧的收税凭证，也就是收据。简言之，即买卖田宅时由封建官府征收契税后发给业户的完税证。明初，契尾称“税契号纸”，内载明律条文、官府说明公文、业户所在县及里甲组织、业户姓名、价银税银、立契时间。万历时，改革契税管理通行规则，设立契尾编号制度：将契尾编列号数备查，以杜绝胥吏贪污舞弊。同时建立循环文簿，“县置号簿一扇，并契尾每次二百张，申之本府用印合钤，半在尾纸，半在号簿，发县收贮，候有投税者，粘连印给，查照契价应税银数，即时填入尾纸，并钤印簿内”。

　　清代以后，不言“税契”。乾隆元年(公元1736年)，因民间自行立契所交税款官府无账可查，官吏由此中饱私囊，而民间自行交易物主以后，往往不交或拖欠税款，于是，在乾隆14年(公元1794年)，又恢复原税契之法。规定仍由布政司发给契尾，于契尾附以连续号次。契据文字分为两部分，前部分记载买卖者姓名以及买卖田地房产的价格、数目与税银额，后部分为空白，在纳税时由地方官吏用大写数字填报与前面同样的内容，并加盖官印，然后将契前部给买方做契据，后部按时集册汇编送布政司。

　　税票，是征税机关开给纳税人的完税凭证(收据)。税票的名称，隋唐以前失考，现有明确记载为北宋初年，彼时对交税纳粮人给发的凭证称“税照”，又称“引”，或“文引”“关引”“公引”。元代称“契本”。明清以来，对税票的称谓五花八门，各有不同，如“串票”“纳户存照”“执照”“上忙执照”“下忙执照”“科征票”“漕粮纳照”“契尾”等等。税票包含着丰富的历史文化信息，是记录和见证各个时期商业、货币、物价、税收、文化、印刷、纸张、书法、篆刻以及城镇地名等诸多历史发展演变的重要史料。

　　这份契尾，是清嘉庆八年(公元1803年)的贵州布政使司印制的，据今已有216年。

　　(注：文内□为原文缺损)