走进孙奇逢纪念馆

□张冬娈

　　以明代学者身份从祀孔庙的乡贤孙奇逢，集程朱陆王理学之大成，创立了夏峰学派。作为北学的领军人物，他曾对北学编的系统梳理做出了卓越贡献。以南北学派而论，与江南的黄宗羲并称;以教育教学成就论，与“南方孔子”王阳明”分庭抗礼，素有“北方孔子”之美誉;以拒绝朝廷征召而论，与余姚的朱之瑜，皆有征君之称。以学术成就而论，与黄宗羲、李顒并称“明清三大儒”。作为容城三贤之一，孙奇逢著作等身，桃李满天下。为故里容城增色不少。所以一直想找个机会，去他的故里北城村转一转。

　　2015年4月10日，听闻孙奇逢纪念馆开馆了，我振奋不已，开始心心念念想去纪念馆，一睹乡贤孙奇逢塑像的真容。

　　四月底的一天早上，我边吃早饭边跟爱人说：今天正好周末，我想去孙奇逢纪念馆里看看，爱人看我一本正经的样子，反问道：“你认识村支书吗?”我摇摇头。

　　“那你去了不是只有撞锁的份儿吗?”一听这话，去孙奇逢纪念馆的念头刚刚还像一朵旺盛的小火苗，瞬间“哐”的一下，就被他这盆冷水浇得连一丝火星都不剩了。

　　从2016年冬始，我曾三下江南，两上龙泉山，一见到王阳明讲学处的“中天阁”，就想起乡贤孙奇逢的纪念馆，希望它平日也能向世人开放。去年从黄山回到余姚，又在好友的陪同下去了王阳明故居，看到故居外面王阳明的塑像，不禁又想起孙奇逢纪念馆来，不知道孙奇逢的塑像是立在门外的小广场内，还是安静地立在纪念馆的里面，多想能有一次机会，走进去，就像走进王阳明故居一样，把里面与先贤有关的内容尽收眼底，实地感受历史气息啊。可是我一直期盼了好几年，那孙奇逢纪念馆的大门，都依然紧闭，拒绝我这颗瞻仰先贤的虔诚而又迫切的心!

　　什么时候，才有机会进到纪念馆里面观瞻学习呢?我只能自问，却不能自答。

　　都说念念不忘，必有回响。我心心念念想了四年的孙奇逢纪念馆之行，终于在2019年7月7日到来了。

　　伴着清凉的风，我们作协一行十余人，骑着自行车，于上午九点半，来到孙奇逢纪念馆门前。

　　拿钥匙的人尚未到来，两扇木门，油漆明亮，色泽鲜艳，用手轻触，有点微微的黏，仿佛新油不久。门楣上是中国书协副主席旭宇题写的“孙奇逢纪念馆”之牌匾。字体古雅朴拙，细细欣赏，似有一股书卷之气扑面而来。题名下面，是一对六棱形的原木户对。在古代，这户对是极有讲究的。如果是六品到七品官，可以有两对户对，如果是一品到五品官，可以有三对户对。而没有做过官的大户人家，则可以有一对户对。大儒孙奇逢缕召不仕，从未做过官，门楣之上有一对户对正合适。另外，还有一种讲究，有户对的门前，必须有门当。目光下行，果然看到门前左右各有一尊鼓形雕花门当(也叫抱石鼓)，看上去精致又美观。古代婚姻除了需要媒妁之言，还需要门当户对。因为门当和户对象征着户主的权势和地位。往门前一站，不遮不掩，一目了然。

　　门前没有小广场，也没有孙奇逢塑像。只有一块三角形开阔地。人们正议论着门前两侧抱石鼓的功用之时，拿钥匙的老者过来给我们开了门。

　　走进门内，一眼就看到，孙奇逢手捧书卷，凝视前方的汉白玉雕像，目光里满是忧思与悲悯。雕像背后是主体建筑孝友堂，门楣之上悬挂之牌匾出自其十三世裔孙孙居超先生手笔，字体苍劲有力，颇具筋骨。堂内正中间是画像。画像两侧有一副对联，上书：孔孟有真传千里促游立深雪，程朱得正印百年崇祀仰高风。此联确切地评价了乡贤孙奇逢举足轻重的学术地位。对联两侧，挂有18块展板，详述了孙奇逢庐墓待孝、拒绝出仕、著书立说的传奇人生。

　　院落东面是东厢房三间，门楣之上有“躬行实践”的牌匾。孙奇逢崇尚实践，而不是纸上空谈，讲究理论与实践相结合。与宋代陆放翁的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”异曲同工。院落西面并无西厢房，而是经由一个角门通往后面的征君文化园。目之所及，无论正房、厢房还是院落，都没有多余之物充填，略显空旷，就像文末的省略号，留给观瞻者足够的思考空间。

　　多年的夙愿，终于实现，虽然没有想象中的规制，但也没有生出失望来。这种简朴的风格，既与征君淡泊名利的品格相符，又与当下的极简主义风尚暗合。也是一个人的思想品格与思想境界达到一定高度后的自然体现吧!