沧桑落尽，诗匠乃成

□邓 勤

　　“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，以李清照等为代表的南宋文人犹如满天繁星，点亮了南宋的晦暗夜空。与之相对的则是金朝，因为是游牧民族建立的政权，自然在文化上要比南宋孱弱许多。但也有亮点，“问世间，情为何物，直教生死相许”这样的名句，竟然就是一个生活在金朝的16岁青年所作。此人是元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生，有《元遗山先生全集》等传世。

　　元好问自幼聪明过人，四岁读书，八岁就能作诗，十四岁拜陵川名儒郝天挺为师。潜心学习六年，研究古代典籍，数年间精通百家，并具备了较高的文学修养。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表，他擅作诗文词曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美。清代张景星《阮诗别裁序》谓：“遗山未尝仕元，而巨手开先，冠绝于时，固不必言”，对元好问在文学史上的贡献进行了客观评价。

　　宋金对峙时期，战争频仍，百姓饱尝流离失所之苦。文学史家朱东润认为，“人在兵戈中转悠，国家在兵戈中转悠，天地在兵戈中转悠。元好问的命运在哪里，他在一切中转悠。”作为金朝第三等人的汉人，即使有些知遇的好运，只能作为女真人的文学侍从之臣。与李白靠结交权贵进入仕途不同，元好问积极参加科举考试，相继出任了几地县令。金朝被宋蒙联军灭亡时，在金朝中央政府任职的元好问成了蒙古人的俘虏，被囚数年。晚年，元好问重回故乡，隐居不仕，潜心著述，直到终老。

　　元好问身处在辽、金、夏、蒙古环伺恶斗的年代，他辗转求生、用诗词记录时代的残酷，譬如他在《叶县雨中》吟道：“春旱连延入麦秋，今朝一雨散千忧……”河南农民种小麦靠天吃饭，遇上干旱忧心忡忡。对于农民的痛苦，元好问感同身受。不幸的时代，成就了元好问这样伟大的诗人。“昨日东周今日秦，咸阳烟火洛阳尘……”在元好问的《杂著九首》中，我们会发现他是一个绝顶聪明的人。元好问诗词里，有喜怒哀乐，有奔走荣枯，也有徙倚权门。这些多面相，最终构成了真实的元好问。

　　元好问的命运，始终和时代捆绑在一起。金朝灭亡前夕，蒙古大军包围金都汴京，金哀宗以“亲征”之名逃出京城。次年，元帅崔立发动政变，开城纳降，并自封郑王。事后崔立自认为此举避免了蒙古军屠城，拯救了全城百姓，命元好问执笔，为他立“功德碑”。在儒家文化里，最讲究气节。元好问为叛贼立碑，引起世人非议。但在当时，元好问有其他的选择么?他仅仅是为了求生而已，何况他在碑文中并没有为叛贼歌功颂德。其实，这种矛盾是文人的悲剧更是时代的悲剧。

　　清代学者赵翼有一首《题遗山诗》，概括了元好问的一生：“身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”不幸的时代，却成就了元好问，沧桑落尽，诗匠乃成。也许，每一个文人都需要在时代潮流中历练吧。