黔北独具特色的遗民文化

——《湄水他山：南明隐士文集》简述

□周远德

《湄水他山：南明隐士文集》

陈忠禄   主编/注释

贵州省茶文化研究会学术委员会

湄潭县茶文化研究会   编

明王朝覆灭后，明朝宗室与地方重臣先后在南方建立了一些地方性政权，即南明王朝，前后共历18年。南明倾覆后，大批遗民避居黔地，或遁迹山林，或削发为僧。一些重臣隐居贵州后，撰写了大量的诗文，成为黔文化的重要组成部分。特别是在黔北地区，隐士文化带动了黔北文化的繁荣和发展，形成了黔北独具特色的遗民文化。正如瓮安学者葛明义所言，这也是一种深刻的“明末逃禅文化”。

这些来到黔北的隐士，在余庆蒲村他山、柳湖，或湄潭水源洞、西来庵的有钱邦芑、郑逢元、钱点、杜鼎黄、郑之珖、范鑛、曹寿宇等人；在遵义县平水里西坪的有陈启相（大友和尚）、谈亮、罗以忠、大冶道况，在龙兴禅院（禹门寺）的有黎怀智、丈雪通醉，在八里水松丘禅院（西来庵）的有两生真从等；在绥阳的有王叔林、辜风翼；在务川的有吕大器；在桐梓的有语嵩传裔、莲月印正；在凤冈王寨中华寺的有天隐道崇等。他们都有大量的诗文留世。

问渠那得清如许，为有源头活水来。为深入学习贯彻习近平文化思想，进一步挖掘、传承、创新优秀传统乡土文化。余庆县文联原主席陈忠禄历时数载，搜集这些隐士在黔北或歌颂黔北的诗文，汇编成这部《湄水他山：南明隐士文集》。

该书以钱邦芑为代表，重点介绍了郑逢元、钱点的诗文。

南明重臣钱邦芑，自号“大错和尚”，1652年至1658年、1661年至1664年，隐居于余庆蒲村、瓮安草塘、湄潭西来庵近十年，其间创作了100多首诗作及多篇散文。

该书收录钱邦芑诗305首，文68篇；郑逢元诗26首，文9篇；钱点诗66首，文1篇。

该书共5编，其中，一、二编从各种资料中搜集了钱邦芑的诗文。第一编共4章，第一章《大错和尚遗集》，由清赵联元辑，主要摘于《云南丛书集成续编》。其中《大错和尚传》介绍了钱邦芑的生平以及他所取得的业绩，是一篇精炼的传记文章。另分四卷展示钱邦芑诗文。卷一有诗53首，主要写他在余庆蒲村和云南鸡足山，云游于山水间那种闲荡和怡然的心境。卷二有钱邦芑诗30首，主要记录了他在云南鸡足山的生活境况。卷三以文为主，有文9篇，其中《甲午祝发记》《湄潭水源洞记》《思南邹氏三节妇传》《凝真观记》《他山记》《他山赋》记录了钱邦芑在贵州的所见所闻及生活的状况。卷四有15篇文章，以游记散文为主，记录了他对美好河山的感触。可惜，那时国破家亡，再美的景致也弥补不了钱邦芑糟糕的心境。

该书第二章《〈大错和尚集〉拾遗》，摘于《江苏省立国学图书馆第八年刊》，柳诒征辑。《引言》介绍了钱邦芑著述情况，还汇总14种志书对钱邦芑的记述，形成《钱邦芑事迹》和《续钱邦芑事迹》，全面展示钱邦芑非凡的一生。另有《钱邦芑遗文遗诗》和《钱邦寅遗文遗诗》。钱邦芑和钱邦寅两兄弟，都不愿为清朝出力，有反清复明的意向，才走上了隐逸之路。他们的诗文多为借景抒情，反映壮志难酬的苦闷心情。第三章《梅柳诗合刻》《梅花百咏》。《梅柳诗合刻》写了100首梅花诗、40首秋柳诗；《梅花百咏》则有100首梅花诗和100首咏红梅诗。作者从不同的角度用不同的心境对梅花、秋柳、红梅等进行了描写，并借物抒情，借景达意，表达了作者的思想和情感。第四章《他山字学》是钱邦芑对文字学、音韵学的研究文章。

第三编则是郑逢元、钱点诗文。其中，郑逢元诗文摘自《平溪卫志书》（康熙）、《余庆县志》（康熙）、《玉屏县志》（乾隆）、《黔诗纪略·郑尚书逢元十八首》（同治）。郑逢元诗文格调沉郁，反映了对明王朝覆灭的痛惜。钱点诗文摘自《宝庆府志》（康熙）、《余庆县志》（康熙）、《黔诗纪略卷二十五·钱监纪点四十一首》（同治）、《黔诗纪略补编三卷·钱监纪点十六首》（宣统）。钱点是钱邦芑的侄儿，他在蒲村居住时间较长。其诗作格调平和，诗风朴实，主要反映了其隐逸的生活，蒲村的山、蒲村的水、蒲村的风土人情，都是他写作的素材。

该集子广收各种资料，有丛书、有文集，也有地方志、宗谱，做到了应收尽收。特别是对钱邦芑诗文的收集，陈忠禄花费了大量的心血，不仅考据摘录了《云南丛书集成续编》《云南丛书·二编·集部》《江苏省立国立图书馆第八年刊》等大型文献资料，还选用了地方志《湖南通志》（光绪）、《永州府志》（道光）等26种，史、谱6种，文集3种。该书是目前收集钱邦芑诗文较多的文集。

该书专辟一编，介绍湄水南明隐士诗文，反映了南明隐士在湄潭的文学成就。该编共2章，一章是《湄水南明隐士诗文》，另一章是《湄水南明邑人诗文》，也就是南明王朝灭亡之后，南明王朝的宦官文士到湄潭隐居所写的诗文，以及湄潭县本籍人士所写的诗文。书中选录了范鑛诗1首《映月咏》，程源诗1首《月影咏》，胡执恭诗1首《平播州颂》，郑之珖诗1首《白云山》、文1篇《西来庵记》。西来庵是湄潭县的名庵，原名朝阳庵。《西来庵记》描绘了庵周围的美丽景色，记述了大错和尚来此居住之后，与隐士间的交往情况。还有胡钦华诗8首，文8篇。特别是《天南纪事卷上》和《天南纪事卷下》，采用纪事本末体方式，记述了永历帝即位到南明王朝灭亡的过程，是研究南明史不可多得的参考资料。

这批南明遗臣慷慨悲歌，寄情山水，赋诗唱和，相互激励，留下的各种传世篇章，为黔北地区的人文教化、诗书传承乃至清末黔北“沙滩文化”的兴起都起到了不可估量的文化辐射作用。