谁与古城共久长

□石远定

这几个月几乎天天下雨，这天，天空突然放晴，急忙背上相机去岑巩老城摄影。

此行，一是用相机记录老城，二是爬凤凰山去安葬田景贤的“龙岗之南”看一看。

老城，岑巩县老县城，历称清江城、思州城、都坪寨，今称思旸。曾是思州宣慰司（安抚司）、思州府以及思县、岑巩县行政中心，为宣慰司（安抚司）约136年，为府500年，为县103年，2001年迁新兴。

田景贤（1236 -1297），又作田师贤，字德孚，隋朝黔中刺史田宗显二十一世孙。16岁父逝，袭职任思州宣抚司，兼南平军沿边各洞宣抚使。宋宝佑五年（1257），修筑镇远石屏山，并于沿河隘头上衙（今沿河县客田乡一带）设立巡检司防范元兵。德佑年间（1275 -1276），京都临安守卫空虚，与播州知州杨邦宪奉诏勤王，至真州（今江苏征仪县）遇元兵，协助真州知州苗再成、守将赵孟锦战元兵，首战告捷。德佑二年（1276）四月，加任团练使，率兵入守临安。九月，擢升为福州观察使，仍镇守京都。十二月，丞相陈宜中派人和元军议降，率师还乡。元至元十四年（1277）归附元朝，授军民安抚使，进爵荣禄大夫，同知枢密院事。元兵进驻镇远后，至元十五年（1278）上书忽必烈，要求元兵不得骚扰百姓，忽必烈应。归附不久，将行政中心由今德江县龙泉坪小谷庄迁到清江城。

田景贤是思州田氏发展史上赫赫有名的人物，先以龙泉坪为中心，后以清江为中心，抓住宋元王朝更替的机会拓展疆域，辖1府、14州、1县、52长官司，大小68个领地。

大德元年（1297），田景贤病逝，享年62岁，安葬于岑巩县龙岗之南。

我沿河一路走、一路拍、一路想。思州城的城市布局很有意思，龙江河（古称清江、思州河、洒溪）从东北一路流来，与西北的新安河（古称架溪）在此汇合，将山陵分割成一个十分规整的太极图，思州城就建在阴阳鱼之上，倚山而卫，依水而行，城郊和周边纵深，自宋至清，先后设置有堡、长官司、汛、塘，负责警戒、治安、通讯、运输，以及维护交通通畅，符合中国古代城市规划所强调的战略思想和整体观念，又强调了城市与自然结合的观念。

站在南岳山山脚寻思，田景贤不是等闲人物，迁治清江应是深思熟虑。从地势上说，这里不是百二山河，但从纵深看，氵舞 阳河和龙鳌河将山陵切割成悬崖峭壁，在岑巩龙鳌隘门、镇远石屏山等处形成天然关隘，加上宋宝祐五年（1257）在平溪、清浪构筑的防卫工事，田氏倚天堑和隘口而卫，以岑巩为中心，炼盐自给，造田自供，开疆辟土，壮大祖业。至于“龙岗之南”，“龙岗”不一定是地名，可能是风水范畴的卧龙山岗；“之南”不一定是我们所说的地理方向，可能是日光向背的“山之南水之北”，也可能是南尊北卑，田景贤最后休憩在一个与其身份相符的地方。

太阳越来越大，我躲在高架桥下，透过桥墩缝隙看城楼，角楼很高，但再高高不过凤凰山，仿佛一个饰品镶嵌在山的景秀里。

元朝末年，天下大乱，朱元璋、陈友谅、明玉珍纷纷起兵称王，思州面临抉择。当时，田景贤重孙、二十四世田仁厚任思州军民安抚使，经过综合考量，决定纳款于朱元璋，被朱元璋委任为思州军民宣慰使。田景贤孙子、二十三世田茂安不服田仁厚统辖，将镇远、思南割献给明玉珍，被明玉珍委任为思南道宣慰使，设都元帅府，司治镇远，还授田茂安的儿子田仁政为龙泉坪宣慰使、田仁智为镇远军民同知、田仁美为统兵元帅。田仁厚愤恨不已，兴兵攻打龙泉坪。后田仁政、田仁美战死，田茂安抱病而亡，家族间的团结遭到严重破坏。朱元璋平定陈友谅后，田仁智归顺朱元璋，任国南道宣慰使，司治龙泉坪，后迁镇远，再迁思南水特江。由此，思州一分为二，即思州、思南二宣慰司，争执不断，为田氏的没落埋下祸根。

明永乐九年（1411），二十六世田琛（长房）与二十七世思南田宗鼎（三房），为争夺铜仁万山朱砂矿井发生战争。明成祖朱棣有心收拾西南，见二田内讧，有机可趁，便命镇远侯顾成兴兵5万讨伐，永乐十年（1412）先后将二田革职、诛杀，谕告户部尚书夏原吉在上层实施改土归流：“琛、宗鼎分治思州、思南，皆为民害。琛不道，已正其辜。宗鼎灭伦，罪不可宥。其思州、思南三十九长官地，可更郡县，设贵州布政使司总辖之。”“思州、思南苦田氏久矣，不可令遗孽复踵为乱，其易为府治，改思州宣慰司为思州府，思南宣慰司为思南府，易置诸官僚。”

永乐十一年（1413）二月初二，废除思州宣慰司、思南宣慰司，以思州之地置思州、黎平、新化、石阡四府，以思南之地置思南、镇远、铜仁、乌罗四府，委任崔彦俊为思州府知府，设贵州布政司总辖，贵州由此建省。

崔彦俊，生卒不详，江西新建县人（今南昌新建区），明永乐十年（1412）壬辰科殿试三甲进士。永乐十一年（1413），吏部挑选人员就任思州知府，许多人嫌思州地僻民贫，宁愿去江南当一个小县令，或在京城当一名闲官，也不愿来思州，只有崔彦俊报名。他报名后即刻赴任，一干就是18年。

韦小宝当官是靠见风使舵拍马屁得来的，崔彦俊凭的却是实实在在的本事。到任后，他立即按照自己的抱负施行善政：安抚流亡民众，制定人员编制、公粮额度，同年将宣慰司改建为府署、创办府学，为中央王朝政策落地西南奠基，为思州教育打下坚实基础。其中府学的创办不仅搭建了传播文化和科学技术的平台，还点燃了思州教育的火种，薪火相传，生生不息。

崔彦俊深知，民众具有国家认同感是社会稳定的重要因素之一，培养民众对国家的认同不能依靠小恩小惠，要通过教育手段烙印进骨子里。但是，在封建社会，一些人反对给少数民族户籍，反对其子弟进入府学、书院读书，而且，府学只能招收四十名学生，怎么办？崔彦俊打擦边球，招收在卫所担负屯垦戍边任务、有户籍的民众子弟和新土司子弟就读，这些卫民子弟和土司子弟在府学学习，思想和观念得以转变，见识和社会认知有了新的提高，毕业后，有的从事军政管理，有的在流官区和土司区开办书院、私塾，直接和间接传播国家理念，推动社会发展，少数民族民众逐渐有了国家意识，逐步融入大中华。

当然，崔彦俊的功劳不止这些，除了上面说的安抚流亡民众，制定人员编制和公粮额度、改司署为府署、创办府学外，他还采辑山川风物编撰地方志，为后人留下了珍贵的历史资料，凡此，被思州人民画像挂在名宦祠敬奉。

滔滔龙江水，巍巍峨山峰，2000多年的风云变幻，思州由小到大，又由大到小、由合到分，无数风云人物匆匆走过，思州城也历遭兵燹，唯有阴阳鱼经受住日晒雨淋和山洪侵袭，一如既往静卧在蓝天白云下，见证制度完善，迎来人民政权。

望着龙江河与新安河汇流后朝氵舞 阳河流去，朝长江流去，朝大海流去，望着崔彦俊永乐十三年（1415）创建的古城，我不由掏出手机，在朋友圈写道：

谁与古城共久长？

复建的岑巩思州古城一角　胡国鑫  摄