张之洞之父张瑛“清平兴学”记

□文/姜秀波　图/孙仕堂

　　“晚清中兴四大名臣”之一、洋务派代表人物张之洞，是中国近代史上举足轻重的历史人物。张之洞出生于贵阳，学成于兴义，前后随父母在贵州生活近十五年，又在贵州娶妻，一生有着深深的“贵州情”。

　　其父亲张瑛宦黔三十年，入黔之初曾任清平(原炉山县，今凯里市炉山镇)知县。任上，张瑛扩建书院，倡置公田，奖掖后学，开一方风气之先。

　　这也是张瑛在贵州施展“兴学”抱负的首站。

　　张瑛(1791-1856)，字右甫，一字春潭，直隶南皮人(今属河北)。举人出身，历任贵州安化、清平、贵筑、威宁、古州诸厅州县。寻擢知兴义府，尝署黎平府、遵义府及贵西道，加升衔留任，戴花翎。最后擢贵东道，寻卒于官。

　　1813年中举后，张瑛曾六次参加会试(含1822年恩科)，均不中。1826年，以“大挑”入仕，录派宦黔，初补安化知县，后出任清平县知县。张之洞幕僚许同莘在其逝后曾所作《张文襄公年谱》一书，载“(张瑛)举嘉庆十八年乡试。以‘大挑’试令黔中，补安化知县，署清平、镇远、威宁等州县事。治行称最。”清道光《清平县志·职官·知县》亦载词条：“张锳，南皮人，举人。”

　　张瑛在贵州，所至“以治行称”，得“治行称最”之官声。

　　民国时期，黄濬所著《花随人圣庵摭忆》，书中录有《张之洞之尊人善治州县》一文。据文中载，张瑛“以治行称”，所称者有五：一、廉;二、善听讼;三、治盗;四、义仓;五、兴书院。掌故人黄濬籍此认为，因为这五个方面做得出色，张瑛所至，均以“善治州县”而名。

　　题款“光绪三十年(1904)”的《张瑛遗爱祠碑记》(简称)亦载：历任清平、安(化)、贵筑、威宁、古州诸厅州县，皆“以治行称”。所称者：一廉，二善听讼，三治盗，四义仓，五兴书院。

　　二者所记完全雷同。显然，黄濬当时作《张之洞之尊人善治州县》，是参考了《张瑛遗爱祠碑记》。

　　黄濬据信关于张瑛所至“倡义仓”“兴书院”的说法，还有地方史志作支撑。

　　道光年间《清平县志》载：“邑向无书院。乾隆中，张令衡于文昌阁内义塾额题‘炉峰’。道光戊子(1826)，张令锳倡置公田，增建堂室，更名‘文昌’。”

　　所载“张令锳”，即指县令张瑛。从这段记述可看出，张瑛在1826年将清平县炉峰书院更名为“文昌阁”，随后对之进行扩建，且“倡置公田”。

　　张瑛“倡置公田”，是古代“义仓”的一种延续形式。北齐时，征义租，在州、县设仓存储，开“义仓”之先河。到隋朝，“义仓”趋于成熟。唐初，置“义仓”“常平仓”。元时，改称“常平义仓”。

　　长期以来，不断演化、形式多样的“义仓”“社仓”等，多以州、县等建制为单位，基本上是面向读书人阶层，其受益者多为平民和“市井游惰之辈”。

　　古代读书人，并非个个都出自殷实之家。对贫寒家庭的子弟而言，平日吃饭、晚上熬油点灯等，都是一笔不小的开销。张瑛在清平县“倡置公田”，每年收成按一定比例提成作书院“膏火”，使清平学子在书院的读书用度自此有了持续保障。

　　道光《清平县志》又载：“书院，旧系义学，明洪武间设。国朝乾隆二十五年(1760)，张令衡改为书院。院上，文昌阁;左，正心斋;右，诚意斋;中，崇雅讲堂。嘉庆十七年(1812)，邑人张鼎鉴重修文昌阁。道光九年(1829)，张令锳重修讲堂，新建春风楼。左左上‘三乐斋’，左左中‘禄在斋’，左左下‘逢源斋’，前‘席珍门’”。

　　从这段记述可看出，1826年至1829年间，张瑛扩建文昌阁，不仅在阁内重修了讲堂，还在阁旁新建了春风楼。而所记“三乐斋”“禄在斋”“逢源斋”“席珍门”等，则未详，或为文昌阁内，又或春风楼内。

　　1829年，张瑛清平知县三年任满，旋即调任贵州他地。后因“以治行称”，得当朝天子道光皇帝“伟公局度，嘉公治状”，并“特赐独对”。张瑛入黔后出补安化县的时间极短，这一荣光的获得，应自清平县而始。

　　1854年前后，张瑛擢贵东道，在贵东督军。一年后，因“驻军必在山野，雨湿风厉，加忧愤，遂不起”，时年“春秋六十又四”。

　　张瑛逝后，获赠太仆寺卿。《张瑛遗爱祠碑记》载，张瑛“殁后八年”，诏赐恤赠太仆寺卿，荫一子。《张之洞墓志铭》(简称)亦载：考讳瑛，署贵州贵东道，赠太仆寺卿。

　　其儿子张之洞显贵后，张瑛又获追赠光禄寺大夫，体仁阁大学士等。《张之洞墓志铭》载，其曾祖、祖、父，“皆追赠如公官”。就是说，清廷追赠张瑛以上三代如张之洞官，即“光禄寺大夫，体仁阁大学士”等。

　　张之洞母亲朱氏，为邛州(今四川邛崃)知县朱绍恩之女，1840年去世。早在1837年，张瑛任贵筑县(今贵阳)知县时，张之洞即生于“六洞桥”附近的住所。其父因而给其取名“之洞”，后人亦有“托生张之洞的老猿隐形于六洞桥”之说。

　　张之洞乳名“官保”，人称“张香帅”，也称“张南皮”，发蒙于兴义府学宫塾师何养源。后来张锳又延请府治所在地安龙城内的名儒张国华、曾晋之、贵西垣三位先生为业师，教导张之洞兄弟。

　　张之洞少年聪颖，在诸兄弟中迅速脱颖而出。小小年纪就“非获解不辍，篝灯思索，每至夜分，倦则伏案而睡，既醒复思，必得解乃已”。十一岁即在兴义作《半山亭记》，名噪一时。十二岁时，第一本诗文集《天香阁十二龄草》已在贵阳刊行。

　　后来张之洞走出贵州，先中解元，继而中探花，入翰林，历内阁学士、巡抚、总督、军机大臣，官至体仁阁大学士，成为国之重器，深刻影响了中国历史。这得益于其早年在贵州所受的良好教育，特别是父亲张瑛的言传身教。

　　贵州的山山水水，养育了一代名臣张之洞。其一生所作“四件大事”，首当其冲就是办新式教育，又“所至创立书院，以通经学古，提倡士风，谓求才必由学……”这亦得益于其早年在父亲张瑛身边耳濡目染，潜移默化，而后方才创造性地光大父亲一生锲而不舍的教育情怀。

　　父子俩“所至兴学”，如出一炉……

　　被后世学者称为“贵州近代史上名宦”的张瑛，宦黔前后三十余年，为官清明廉洁、勤于政事，所至兴学育人，著有政绩。黔人咸念之，在兴义为其建“南皮张公遗爱祠”。

　　而今，张瑛当年在清平扩建的文昌阁、新建的春风楼均已不存，但道光《清平县志》(手抄本)却以手绘的形式，保留下了这一古建筑传承文脉的历史轮廓。

　　张瑛在黔为官，造福一方，最终劳卒于黔。其早年风华正茂、踌躇满志入黔，在清平县等地改善教学环境，开兴学育人之风气，今天依然传为佳话。

　　真无愧后人评述“岳岳张公，儒家之豪，鸣琴慕偃，读律嵇皋。教我严师，抚我慈父，跻我山国，班于邹鲁!”

古清平文昌阁(清代手绘图，见清道光《清平县志》)。

原文昌阁前的三洞桥。