多一份理解与包容

□刘良军

　　坊间听闻一则消息：某应届毕业生应聘教师，试讲完毕，本已获得了绝大多数评委的首肯，但分管教学的副校长硬是不依不饶，说讲课过程中哪里有硬伤、某处凸显出当事人的备课不严谨，等等，由此导致该毕业生只能是黯然离去。然而旁观者的旁白倒是很能说明问题，即设若那校长回到年轻时代，兴许讲不出如此精彩、精致之课。毋庸置疑，内中希望多一份理解与包容的寓意油然浮出水面。

　　一事当前，能不能抱持理解之态，的确颇为重要。而这样一份理解，正是人们常说的换位思考，由此及彼、推己及人。别的不说，至少隔行如隔山，一味地站在自己的立场与角度考虑问题，恐怕对方即使削足适履，也未必能让自己满意。譬如商场购物，嫌营业员对自己的态度怠慢了一点;银行柜台办事，责怪柜员手脚迟钝了一些……或许这些都能立马给人以不快、不满之感。但只要适时换位思考，多一番扪心自问，可能人家态度“怠慢”，是因为刚刚受到另一顾客的斥责，情绪还没有平复;小妹迟钝，是因为刚刚上班，对业务还不太熟悉、熟练等等，如此一来心态就会变得大不一样，乃至生出几分同情、忧虑或担心，遑论意气用事去指责、一时冲动欲舌战。

　　“物之不齐，物之情也。”某种程度上，包容强调的正是这个道理，意味着基于各人天资禀赋、后天受教育程度、日常兴趣爱好与特长等的不同，某人不能、也不应该要求他人“顺我者昌，逆我者亡”，而必须宽容、包容地看待，多一份克制与忍让，乃至情不自禁地表达欣赏、赞赏之意。譬如，赵树理《老杨同志》里有言，“模范不模范，从西往东看;西头吃烙饼，东头喝稀饭。”原本村子东、西头之间的贫富差距，竟然在多一份包容的同时，也激发了落后者迎头赶上、后来至上的斗志。反之，如果不包容，认为某人、某户拖了整个村子的后腿，难辞其咎，罪该万死，恐怕落后者只会从此“破罐子破摔”，甘愿一穷到底。

　　“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”理解与包容是一种智慧，更是一种美德。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇对于蔺相如仅凭“三寸不烂之舌”即位居上卿之高位相当不满，逢人便信誓旦旦，要让其难堪、下不来台。但一次次的“狭路相逢”，蔺相如都选择了避让，极端时不吝请病假不上朝，只为二人不恶脸相向、怒目而视，破坏原本安定团结的政治局面。终于“人非草木，孰能无情”，廉颇蓦然回首，才明白“地低成海，人低成王”的朴素道理，原来人家并非怕自己，而是“计利当计天下利”。由此“负荆请罪”既成为一段佳话，也说明理解与包容诚然如太阳之光芒，在彰显自己明快、明亮、明丽底色的同时，还能给他人以温暖、以鼓舞、以继续前行的力量。

　　“授人玫瑰，手有余香。”理解与包容看似对别人，其实也是对自己，能在施与别人理解、包容的同时，也同步净化自己，不断完善自己、革新自己、提高自己。譬如鲁迅先生在《一件小事》中便有过类似的认识经历，与内心深处深刻之体会。即本来车夫已经再三解释了他为何不再拉客(“我”)的理由，而且也获得了“我”的理解与宽容。而正是在这一理解与宽容中，“我”渐渐发现原来自己皮袍下面竟然还藏着一个“小”字，进而此后“教我惭愧，催我自新，并增长我的勇气和希望”。明显地，理解与包容他人的同时，正是内心世界的又一次自我观照与审视，有利于自己崇德向善不止步、见贤思齐在路上，“苟日新，日日新，又日新”，终至“仁者爱人”之君子。

　　冰冻三尺，非一日之寒。诚然，能够时时处处事事都做到理解与包容，并非易事，要求从现在开始，从小事做起，从细节入手，尤其善于时刻与社会主义核心价值观对标对表，使之内化于心、外化于行。同时也得看到，倡导理解与包容，并非无原则的包庇与纵容，也需要适时地进行斗争，在斗争中更加彰显理解与包容的本意、真谛。由此，把握好理解与包容的时度效，更说明理解与包容是一门学问，只有在斑斓的日常生活、火热的社会实践中细细品味，积厚成器，才能运用得法，并助力民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力，人与自然和谐共生的美好社会早日形成。