西南地区少数民族文字是研究中国古代文字的宝库，目前已经发现的还在使用的如云南的东巴文、贵州水族的水书、四川古彝族文字以及湖南的女书等都是古代少数民族文字的遗存。笔者在余庆县构皮滩镇发现刻于一棵古木上的文字是国内至今从未见过的神秘文字，也是目前国内发现的单体实物保存古代文字最多的木头，其刻写大方、流畅、清晰可辨，描绘自然、生动、形象，给人一种特别的美感!一棵古木，一部天书，非常值得研究。

余庆构皮滩古代木刻文字考

□文/图　石再军

　　2015年，出于收藏爱好，我在余庆县构皮滩镇一村民家中购得一棵陈年古木，古木长7米，头径35公分，尾径20公分，重约200公斤，古木材质是枫香，树龄应在200年以上。古木奇特之处在于其全身刻满从未见过的文字或符号，经细数，能清晰可辨的就有一千余个。近些年来，我一直与国内相关的古文字学家联系求教，均表示此为从未见过的一种古代文字，甚觉其研究价值之重要，2017年4月11日，《贵州都市报》将其列为“贵州九大神秘天书”报道内容。经过多年来细心研究，查阅大量古文字资料，得出一些粗浅的认识和看法，在这里提供给读者参考，以求达到抛砖引玉，共同研究的目的。

　　木刻文字的留存是刻写者为传承这种古代文字刻意之作。

　　通过认真分析研究，笔者认为，刻写者是通过对文字认真练习，书写熟练并无数次练习刻画技艺后，才通过选材，将木材砍下剔枝剥皮后未作任何修饰，待干后便在其表面将文字一个一个认真刻画上去，并作为重要传承物品放置于安全隐蔽之处保存(原放置于村民老祖屋堂屋猫梁上)。可见此文字在刻写者心中的重要位置，其是希望它能永远保存和流传后世。刻写者为留存这种中国古代民族文字费尽心机，其心可敬，功在千秋!

　　木刻文字是未被中原文化同化的一种少数民族文字。

　　通过研究发现，中国古代文字一般是经过古人在长期的日常生活和劳作中通过直观的感觉用线、面刻画出动物、植物等的形状，以及通过对事物、自然界的理解，以表达对它们的共性认知，便于相互交流而逐步形成的符号集合。古代神话传说中皇帝命仓颉造字，其所造之字其实也是将古人们在生产生活中逐步形成的符号通过收集、整理、归纳等方式汇集成的适应相互交流和共同认知的符号集合。

　　在我国出土的六千年前的一些彩陶上，刻画着许多图画或符号，经过文字学家、考古学家的研究，都一致认为，那些图案或符号就是古代文字的萌芽。中国汉字的形成至今已有五千年左右的历史，而甲骨文已是完全成熟的文字。汉字的发展是随着中国中原历史的发展变迁而逐步形成和完善的，而在秦始皇统一六国以前，各国使用的文字都有所不同，秦统一六国以后，为了便于国家治理和文化交流，施行了“行同文”的统一文字政策，其它文字禁止使用，于是很多古代文字便被淹没于历史长河之中。而中央王朝的边远地区如西南地区，由于与中原王朝相隔较远，交通不便，与外界交流较少，中原王朝对它们的管理也较为宽松，其相对独立性较强，因此还保留了许多未被同化和禁用的文字，如近代发现的云南的东巴文、四川古彝族文字、贵州水族的水书、湖南的女书等少数民族文字。而这种以前从未被发现的特殊文字也应是未被中原文化同化的一种少数民族文字。

　　通过认真研究，这种特殊文字主要特点表现在几个方面。

　　一是对动物形态的描绘栩栩如生。据统计：在此文字中，鸟形3种，小鸟形状刻画简明扼要，尤其是啄木鸟的形状更是表明了它抓住树干啄食虫子的生活习性!虫形状2种、龙或蚂蚁形状3种、章鱼形状9种、动物角形状9种，其中有牛角形、羊角形等，其分别表示不同的有角类动物。

　　二是对人物形态的描绘生动活泼。木刻文字中人物动作有8种，其形态看起来都像是在欢快的舞蹈，有如长袖当风舞，人在舞中乐。其文字形态与广西左江花山岩画中人物形态有高度相似性，但左江花山岩画中人物是用线条勾勒出大致的轮廓，还能看得出人体的形状，因此其称为画;而这里的人物形态是用单线条组合成人的各种动态形状，已经高度概括了，因此至少应该称其为符号。

　　三是对植物形态的描绘准确到位。木刻文字树枝形状75种，有单枝、有双枝、有复合枝，枝枝生动有力，这么多种形状描绘，简直可当国画中树枝的画谱!对苞子植物、果子植物、块茎植物等的描绘表现出古人对它们的准确理解和认知。

　　四是对花草形态的描绘表明古人对花草的观察更是细致入微。木刻文字中对花朵的形状描绘多达109种，其中花骨朵58种、半开的花朵18种、盛开的花朵7种，这完全可以当成练习画花朵的画谱了!同时也表现出古人对各类花卉植物的直观感觉和形态描绘，也是古人在生产生活中通过长期观察和归纳出的认知结果。

　　五是如果用汉文字的象形、指事、会意、形声四种造字方法来判断，余庆发现的这种古代文字则主要以象形为主。如啄木鸟、牛羊角、花草树木等，而按照会意的造字方法似乎也可在其中找到对应符号，如双、丛、森等。从它对花朵的描绘来看，其表现了不同时期、不同种类的花朵形态，对树枝的描绘也特别众多，表现过于繁复。

　　按照古代文字从繁到简的发展过程来看，如果用萌芽-初期-成形-简化-完善这五个过程来衡量，这种文字应该处于成形初期，从其对树枝各种形态及各种花朵开谢过程的描绘即看出，其还未进行高度概括和简化，只是直观的描绘了自然物的形态特征，因此其为一种尚未完善的原始图画文字，正是如此，其对我国文字早期的起源和发展过程的研究有着非常重要的参考价值。