星云大师“一笔字”的美学价值及其家国情怀

□王离湘

　　书法是中华文化的基本形态，也是国际公认的“四大国粹”之一，既是中华民族传统文化最凝练的物化形态，也是中华传统文化精神得以传承和发扬的的重要方式和途径。作为一名文化学者和书法实践者，深感星云大师的“一笔字”不同于一般的书法艺术，其中传递着对生命大义的思考，对中华优秀传统文化的探寻，对万千大众的鼓励和开示，让人心生法喜。观星云大师的法墨，心生无限感慨，正如著名诗人余光中先生所言：“一笔贯日月，八方悬星云”。

　　星云大师是台湾佛光山的开山宗长，既是一位佛学界的大宗师，又是一位享誉海内外的和平大使、慈善大使、心灵救护大使。赵朴初先生曾用两个“最”字评价星云大师：“自有佛教以来弘扬佛法最有成就的大师”“在全世界华人中有最高威望的大师”。我与星云大师结缘，要从大师回赠河北被盗的释迦牟尼佛首说起。20年前，河北省灵寿县幽居寺三尊北齐时代的佛首被盗，流失海外多年不知去向。三年前，其中的一尊释迦牟尼佛首由一位台湾居士从美国购得送给星云大师。星云大师认定这尊佛首应是大陆的文物，认为不能让它流落在外。故发大愿，要让佛首回到它原来的地方。经国家和省文物部门多次来往认证，最终鉴定这尊佛首是河北省幽居寺被盗文物，故大师决定将佛首造像回赠给河北。因此缘由，我专程赴台湾就回赠佛首事宜进行沟通协调，在佛光山拜见了星云大师，聆听了大师的开示。星云大师曾说：世间上，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是“好因好缘”。佛家有云：万物皆有成住坏空，都是在遵循着因缘法则的运作。佛首被盗流失海外可谓“因”，而后星云大师发大愿回赠佛首、两岸人员往来促成，以及我前往佛光山等皆是其中的“缘”。最终，千年古佛实现“金身合璧”，可以说因缘具则成矣!佛首回归，金身合璧不仅是海外流失文物回归的意义，也不只是体现文化交流价值，也不仅限于有益于海峡两岸人文交流、实现和合大同，更是对实现中华民族伟大复兴中国梦具有里程碑意义。

　　星云大师的“一笔字”书法享誉海内外，笔法朴拙中融入圆转流动，法不求与古人同，而神亦自足。胸中无尘埃，自有艺术澄明之境界，在国内国际有着巨大的人格感染力和艺术影响力。关于“一笔字”的由来，据大师讲，20年前因过度饥饿而罹患糖尿病，后来引起并发症，视力逐渐下降，看书写字困难。由于视力模糊，在写字落笔的时候，只能用心揣摩字与字之间的距离，因为不能继续写第二笔，所以一笔下去必须一挥而就。这就是“一笔字”的来历，如星云大师所言：“也是在经历了眼疾的苦难后悟来的”。大师的“一笔字”用“心”挥就，通过书法的五种艺术形式，传播中华优秀文化，一写就是20年。在我看来，星云大师的“一笔字”书法艺术，恰恰是苏轼在其《小篆般若心经赞》中：“心忘其手手忘笔，笔自落纸非我使”的真实写照。也正是因为星云大师目力不济，不得已只能以心听笔，20余年潜心不辍，终至心手两忘，才有了“书为心画”的心照之美。这又是一种因缘。

　　书法作为中国传统文化的瑰宝，与中华文化紧密相联、唇齿相依，是文化力的典型代表。自先秦传承至今，中国书法名家辈出、各擅胜场。欣赏星云大师的“一笔字”的美学价值，至少可以从四个方面悉心体悟：

　　“一笔字”书法艺术符合中国书法创作的规律。纵观中国历代名家的书法作品，每一幅不朽的书法作品都是有灵魂、有气度、有生命力的。在我认为，书法的灵魂就是变化。自秦汉以后，历史上著名的书法家，无一不在书法的风格和形式上进行着不懈的创新与变革。唯有此，我们才能欣赏到王羲之《兰亭序》中反复出现几十次却无一雷同的“之”字;唯有此，才能出现以“张癫、素狂”为代表的狂草书派的高峰;也唯有此，才能出现中国书法流派百家争鸣、百舸争流之势。星云大师的“一笔字”的形成历程充分诠释了书法艺术的“变化”之道。大师因事而变，心眼合一，心手协作，既有刻苦的好学精神，又有勇于开拓的创新精神，所走的是一条勇敢者所走的路，独辟蹊径地创造形成了“一笔字”的风格，卓然而成一家;大师因善而化，以慈悲心创作，传达至善至美给人欢喜的心念，不但书法形式流畅，而且蕴含哲理禅思，让人们藉由阅读“一笔字”，读出大师的心，体悟其慈悲、精进、智慧，以提升人生境界。

　　“一笔字”书法艺术符合文化哲学的原理。中华传统文化自古强调“天人合一”“贵和尚中”，主张人与自然相和谐，达到和合大同的境界,书法艺术同样蕴含着中华文化的核心价值观。星云大师为了弘法利生，与书法结缘，创作了“一笔字”，体现了“以天为则，以人为本，天人合一”的文化哲学观。“一笔字”蕴含着星云大师为人处世、哲学修养、个性气质、灵魂向度等精神层面的追求，在追求书法的精神享受的同时，注入个性化的元素，着重体现其人生理想和审美情趣，通过书法表现其对天地宇宙、生命内核的深入思索。

　　“一笔字”书法艺术凸显禅宗精神。赵朴初先生曾讲过：“佛教是文化”。佛教传入中国，同中国本土文化相交融，综而合一，是为禅宗。禅宗讲究修心，提倡“性自天然”、“妙语”和“顿悟”，书法也讲究修心，通过心境的修炼，达到超脱的境界。禅宗重视本心，追求本色的精神，体现在书法上，往往不追求技法的外在表现，而是追求“达其却意，形其哀乐”的表现力。星云大师常言自身童年没有上过学，没有老师教过，字也写得不好看，但大师的书法却是一直用心来写。在我看来，这正是星云大师“一笔字”的妙处所在：眼、耳、鼻、舌、身、意六根归一，造意无法，得妙于心。星云大师作为临济宗的传人，一定深得其中的妙理与禅机。正如国内文化界有评价：“星云大师的“一笔字”超越了一般的书法理论和要求，不但无笔无锋、无经营位置，甚至无势无骨、无横竖撇捺，但却神采生动，气韵流畅，法象自然，适眼合心，让人联想到禅的境界：“青青翠竹，皆是法身;郁郁黄花，无非般若。”在那超越了俗世“规矩”和“方法”的如行云流水般的墨迹中，有一种鲜活灵动之美的深刻的禅意。”

　　“一笔字”书法艺术实现内容与形式的完美统一。书法的内容与形式互相依附、互相制约，互相渗透、互相转化，互为存在，既是一个整体，又是不同性质的两方面。星云大师的“一笔字”，禅墨归一，直指人心，通过起伏顿挫、钩环盘纡、提按逆顿、轻重徐疾的书写变化，展示了书法方与圆、刚与柔、中与侧、曲与直等不同的势感、形感和质感，是与众不同的，具有意象意味、情趣意味、个性意味、审美意味、生命意味和超越字义之上特殊意味的书法形式。欣赏星云大师的书法艺术，既能感受到大师沉积于心灵的“远取万物，近取诸身”的体验，又能引发观者的审美情感。

　　《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家国情怀，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，也是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，亦是林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的凛然不屈。星云大师多年来致力于弘扬人间佛教，推广文化、教育、慈善等事业，为海峡两岸和平交流做出了卓越的贡献。大师已逾90高龄，他曾感慨地说，我的一生可以分为三个30年，第一个30年生于忧患;第二个30年长于贫困;第三个30年，弘扬正法，促进两岸文化交流和教育。大师自问：我是哪里人?“我想，我应该是中华民族炎黄子孙的中国人;我是五千年中华文化孕育出来的中国人;我是在历史长河中经过五千年浇灌出来的中国人。”90年弹指一挥间，星云大师经历坎坷，承受了诸多的苦难和折磨，却始终不忘初心，把家国情怀浓缩在“一笔字”的字里行间，蕴含着丰富多彩的思想、文化、艺术感悟，既是美育、德育、哲学传统文化教育，又是爱国主义教育。

　　星云大师常言“请大家不要看我的字，请看我的心”。“一笔字”是星云大师“心”的共鸣，充满了智慧与哲思，凝聚了民族优秀文化印记。大师作《十修歌》《人生二十最》《陋室铭》《观音灵感歌》等诸多诗歌书法作品，内容丰富，体裁多样，表现的内容都是在弘扬中华优秀传统文化，弘扬真善美等中华美学精神，弘扬自强不息的民族精神。

　　“千江有水千江月，万里无云万里天”，欣赏星云大师“一笔字”书法艺术，如千江流水映月，万里青天无云，让人物欲烦恼尽去，在享受美学价值浸染的同时，深深地感受到大师“两岸一家亲、血浓于水”的家国情怀。

　　(作者系河北省文化厅党组书记。)