岩寨——重安江畔古村落

□张永泽

　　这里，是古苗疆走廊的重要节点，重安江咽喉之地。这里，山高谷深，江水奔腾，梯田久远。这里，船工的号子已经远去，留下的是静静的村落，以及那朴实的村民。它，就是延续了上千年的苗族村落——凯里市湾水镇岩寨。

　　岩寨——穿越历史上千年

　　老人们都说，岩寨这个寨子很久以前就有了，穿越历史上千年。时空的距离感，让人们不得不重新去认识它到底是怎样的一番过往。

　　因重安江切割，远处望去，岩寨犹如坐在大峡谷深处，两岸青山对出，村后岩壁陡绝，过去曾有人在岩壁上刻有斗大的“界”字。岩寨因岩得名。全村分上、下岩寨和尾巴寨3个寨子，共517户2421人，有张、杨、吴、冯、姜、潘、秦7姓，耕地面积1370亩。据说，岩寨一带之所以山大谷深，是上亿年前的地壳运动形成的。

　　“岩寨很早以前就有人居住了”。83岁的张占铎老人说，岩寨原居民应是卡别(木佬人)居住的地方。木佬的称谓，始见于东晋初年(公元317年)，距今已有1600多年。木佬人现主要聚居在炉山、大风洞等乡镇，散居在麻江、黄平、福泉等地。

　　贵州师范大学副教授张绍安认为，早在南北朝时期，岩寨就已有人居住。从明、清贵州省地图看，明朝时岩寨夹在四川省播州宣慰司和贵州省都匀府交界处;清朝时期属重安长官司辖地，位于重安长官司至翁凼司驿道中段。

　　岩寨先期的住民到哪里去了，已经无从可考，后面的则是明代以后迁来的。最先迁入的是张姓，然后是杨氏等。在600来年中，岩寨曾遭受两次屠杀，一次是雍正13年，岩寨先民由于参加包利、红银起义遭到屠杀，全村由60多户剩下6户;另一次是同治11年，因张秀眉起义失败，岩寨遭屠杀后户数锐减到20户左右，此后经过140余年时间，才发展到500多户人家。

　　据《凯里市志》记载：岩寨春秋时地属南蛮牂牁国，战国属夜郎且兰国;秦汉属且兰县，隋、唐属宾化县;宋为绍庆府下羁縻州;元为播州;明属安宁宣抚司，嘉靖8年入清平县;光绪31年划归黄平县管理;民国2年(1913年)，岩寨划入炉山县;解放后1953年设岩寨乡，现属湾水镇辖地。

　　岩寨居于清水江重要支流重安江要冲，地理位置十分重要。上世纪80年代之前，重安作为凯里、黄平一带重要的码头和商品集散地，往来湖南和重安的货物航运都须通过岩寨。最大的险滩——吉洞滩在清朝时还设有兵丁把守。陆路上，从旁海、谷陇、台江往重安至贵阳，岩寨也是必经之地，目前这条古驿道虽已损毁，但以石块铺设的路面仍保留有遗迹多处。从贵州大学教授杨志强的“古苗疆走廊”理论看，岩寨也正处在明代开发湖南至昆明官道黄平凯里段的一旁。

　　石头——寨上最大的特色

　　千百年来，岩寨人民在这块古老的土地上，辛勤耕耘，繁衍生息，绵绵不绝，成为重安江畔为数不多的苗族大寨。

　　岩寨处在重安江左岸，高山之下，地势险要。如果从河对面看，有如一只雄鸡。因此也有人说，岩寨是一张压缩版的中国地图。

　　岩寨以红石头多而闻名。房子基脚、人行道、拱桥、田坎均用红石建成，无处不见石。石头寨已成为岩寨的代名词。

　　岩寨巷道密布，道路纵横交错，许多外地来的客人探亲访友，如果没有寨上人员引领，形同进入迷宫，很难寻到路进出。

　　民居建筑在1949年前多为木房瓦顶，间有微派建筑，现保留有石寨门、石墙、石巷道、合院、古水井等古迹。解放前，岩寨共有6个寨门，目前尚存4个。现位于尾巴寨的寨门高2.18米，宽1.85米，上有4块长2.2米厚20厘米的红条石盖顶，其它3个寨门也大体如此，只是门板已不见踪迹。寨墙因地势而建，高1.7-3米不等，多处生长荆棘，人难以翻越。寨上修建寨门、寨墙，在黔东南地区极为少见。岩寨的寨门、寨墙因全部用坚硬的红石或石灰石砌筑，坚固异常。岩寨在历史上虽惨遭两次大屠杀，但那是军队所为，一般土匪和流寇无法攻入寨内。1934年9月红六军团曾从湾水经岩寨前往重安，留下革命的种子。1950年，凯里旁海、湾水发生土匪暴乱期间，岩寨即作为剿匪委员会指挥部，指挥民兵抗击土匪，为巩固新生人民政权作出了应有贡献。

　　合院是岩寨重要的建筑，现遗存有40余处，有多进式合院和工字形合院。院墙为石头修砌，大门为木质结构。院内一般住3-10户人家。如杨光林家院内住有3户，传承已9代人;而杨昌平家进入的合院户数多达十家，基本上是一个大家族。在寨子里修建合院，与岩寨的历史有关：一是岩寨多数人自认为从江西等地区迁来，承袭了中原的建筑风格;二是岩寨人长年行船至湖南，借鉴了汉人的建筑样式;三是岩寨扼重安江水陆咽喉要地，村民们为提高防御能力，在修筑寨墙外围的同时，通过修建合院，增强寨民防卫能力。

　　最令人惊叹的，还有大片由石头砌成的石坎梯田。“嘎香里垫根”(苗名)是一块约2亩的大田，田坎长150余米，最高处9米，全由大小不等的石头建成，砌的石块有的重达数吨，坎面宽1米，用石板铺设。类似于这块田的多不胜数，面积近千亩。如此大规模的梯田建设，凯里的史书上没有记载。但岩寨石梯田和黄平县重兴、翁坪、谷陇等地的古代石砌梯田属同一时期，即始于明代的军屯和民屯，至今已有五、六百年历史，是目前保留遗存世界上规模最宏大的石坎梯田群之一。

　　岩寨的水井也极为独特，考察黔东南州所有的寨子，其井口均朝上，或用石头、水泥砌高以提高水位，使水流淌下来，而岩寨的这口古井在两块巨石之间，用石块砌成扇形，然后用7-8节石槽将水从洞穴里接出来，水流有如腕口般粗，冬暖夏凉，经年不断，爽口甘甜。井前用宽大的石板铺陈，约20余平方米，以方便村民洗衣洗菜。岩寨的村民就是靠这口古井繁衍生息。数百年来，往返于湾水和重安的商贾过客，到了岩寨都要歇上一会，饮足一口泉水后方继续上路。

　　文化——永续不断的传承

　　作为凯里市最大的苗族村寨，岩寨的民族文化与周边苗族村寨相同。区别在于，它自明清以来长期航运与湖南人交易，从而吸收了汉文化风俗，如端午、重阳节、春节等节庆，就沿用了汉族的节日。

　　岩寨是湾水、黄平一带银匠的传承地，于清朝末期师于湖南匠师，历经百年传承，现已发展到近百人。银匠杨昌元制作的银画多次在多彩贵州大赛上获奖，还获得了贵州省人事厅颁发“银匠工艺师”证书。杨玉芬制作的银冠被德国、法国等国游客收藏。岩寨的银匠们，通过传承和不断创新，使苗族银饰品种更加多样、造型更加奇美、工艺更加精巧，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，也展示出一个民族丰富的精神世界。

　　崇文尚武是岩寨的传统。岩寨虽地处偏僻，但它的先辈十分崇拜汉文化，认为子孙后代只有文化才能有发展前途。到民国初期办有私塾，民国29年(1940年)4月，杨文灿、杨光明、张国奇、张国光等人，利用开办织布合作社所得的收入和募捐，筹集大洋2900元，在寨脚开办了湾水镇之后的第二所小学。学校除开设完小外，还附设初中班，在校生达300余人。同时，因航运为防匪徒劫船，岩寨人多数自幼习武，武术以棍术、刀术为主。勾上(人名)、勾三、勾天等都是有名的民族武师，岩寨因此获得清水江一带“武术之乡”的赞誉。

　　岩寨人遵守“忠”“孝”古训。明清以来，始终把自己纳入国家的一部分。勾金家大门石柱上雕刻“雨铭传世弟，百忍绍家声”的对联，较好地体现了忠和孝的思想。1949年解放军到岩寨时，张占富、张占成、张占华、张占昌、杨鹏、杨光鸿等一批青年才俊跟随共产党走上革命道路。其中张占富后来担任空军某部校级军官;杨光鸿历任凯里县第八届、凯里市第一、第二届检察院检察长。此后，从岩寨出去担任县级领导干部的有杨昌才、张占忠等。杨昌才还写出不少作品，留下了《深秋红叶》等散文集。杨胜美是岩寨第一个担任凯里市副市长的妇女。这些人走出大山参加革命工作，为全村人树立了榜样，岩寨人以读书为荣蔚然成风。据村委会不完全统计，目前岩寨在校大学生33人，高中生31人，在外工作人员270余人，如加上早期参加工作人员的子女，人数多达400-500人，这些人中，既有博士、教授、高级编辑、工程师，也有党政军、政法等公职人员，系凯里市重要的文化村之一。

　　岩寨昔日成排的燕尾船、伫立于重安江边的石碾、守护在寨边的古树以及那逐浪的船工，已随时光流逝而远去，但寨门、石寨墙以及古老的合院、古巷道、古水井、石坎梯田仍留在这一方土地上，成为岩寨人永远的乡愁。