返回首页
文章检索
关键字: 标 题: 作 者:
3741期 本期18008版 当前A3 上一版   下一版
正文 发布时间:2015-07-10

抗战时期沦陷区难民在三穗

□李光厚

  1937年7月7日,“卢沟桥事变”爆发,中日战争全面展开。接着,平津失陷,华北大片领土沦于日寇铁蹄蹂躏之中。8月13日,日军在上海登陆,“淞沪战役”打响,国民党军队节节败退,致使南京失守,安庆、南昌、武汉、广州相继陷落。日寇施行狂轰滥炸,绝灭人性的屠杀,数以千万计的无辜百姓死于敌人屠刀之下,沦陷区成了一片血海焦土。广大人民慑于敌人的血腥恐怖,不愿当亡国奴,在枪炮声中纷纷离家逃走。贵州是抗日大后方,随着战局的发展,大片国土丧失,遂有越来越多的难民涌入大后方。

  三穗地当由湘入黔之孔道,湘黔、桂穗二公路在此交汇,为黔东交通枢纽。从1937年冬起,几乎每天都有难民纷至沓来,人数多少不等,局势紧张时,如“武汉会战”、“长沙大火”之后,每天入境难民有二百余人。他们多徒步跋涉而来,乘汽车者很少,当时军车、商车一般不载客,少数官商大户才有条件坐车。难民在三穗滞留定居的只占一小部分,大多数由镇远方向往贵阳流去。1938年后,大量难民、伤兵和驻军云集三穗,城镇人口激增。抗战初期三穗县人口有60867人,1941年增加到72317人,4年间增加了11450人。这些难民大部分来自安徽、江苏、浙江、河南、山东、湖北、湖南等省。

  三穗交通方便,人烟富庶,民风朴实,一般难民选中了多能定居下来,抗战八年间共有215户难民居住在三穗。如安徽凤阳的牛树德、黄金明,河南信阳的柯明玉、苗培昌,山东长山的周朴成、黄训芝,江苏丹阳的谭世文、王慰春等,都是1938年到三穗来的,且一直居住在三穗。沦陷区来的难民与当地人民结下了深情厚谊,抗战胜利后大部分人回原籍。这些人多属一般平民和手工业者。一些小商贩,携家居住三穗,往返于贵阳、湖南经商,什么地方生意好做,又把家眷迁走,如湖北襄阳顾东山、安徽合肥张宏年等。而较大的有产阶层人士和工程技术人员,多往贵阳、遵义、重庆等大中城市转移,滞留三穗者很少。

  1937年底,“贵州省各县安置难民委员会”和“贵州省各县难民贷款监放委员会”成立后,1938年初相应成立了“贵州省安置难民委员会三穗分处”和“三穗难民贷款监放委员会”,具体办理难民的救济与安置事宜。三穗县政府根据省政府训令和《贵州省安置难民计划大纲》之规定,于民国二十八年(1939)五月制定和颁布了《三穗县安置难民办法》。

  三穗县安置难民办法

  一、三穗县难民按照本办法安置之。

  二、三穗县难民既不从事农工各业,且已各自经营商贩小贸,即以商业安置,酌量贷予补充资本,以资周转。

  三、三穗县难民贷款,以实施安置时居留该县者为限。

  四、三穗县居留难民户籍、人数,应确实查明,由该县分处处长会同监放委员会核定。

  五、凡经营商贩小贸各户,而资本微薄者,依照本省安置难民计划大纲,及其附属各章之规定,贷予补充资本实施安置。

  六、三穗难民贷款,其各户贷予之数额,应酌量各该户生计规定及人口之多寡,由县长、分处处长同监放委员会决定之,但平均每口不得超过二十元。

  七、凡已租赁店铺房屋,经营餐馆、茶馆、澡堂等业,或另有其他较优生计者,毋庸贷给补充资本。

  八、老弱残废,不能从事生产而无家属可依者,经查明确实,在该县救济院尚未成立前,得先送寺院给养。

  九、本办法自呈奉省政府核准之日施行。

  县长 储琢轩

  中华民国二十八年五月

  《办法》共9条,内容主要是查明留居难民的户数、人口,按规定给予商业贷款,鼓励从事工商,自谋生计,对老弱病残,不能从事生产而无家属可依者,给予救济给养。强调贷款之决定和发放,都要由县长、安置会分处处长和监放委员会共同研究核定,做到清正廉明。是年,县政府共拨款20500元(国币),以10500元发放贷款,10000元为民生给养费。上述牛树德、柯明玉等人都得到贷款,经营商业。

  难民的生活是极其困难和凄苦的。除少数官僚、地主和富商是在日寇未到达之前转移出来的而外,大多数平民百姓是在战火纷飞中仓猝逃亡的,没有多的钱财衣物可带。千里奔波,辗转数省,沐风雨,冒寒暑,一路上能卖能当的财物,都把它处理了,许多人饱受饥饿疾病的折磨。三穗人民素有同情善良、憎恨恶暴的道德情操,见这些风尘仆仆,疲惫萎靡的难民涌入街头,无家可归,给予无限的同情,并尽力帮助。民间的借宿、赠食、送衣、施药,种种善事蔚成风气,难民中多有佳话流传。三穗历史上荒年赈饥有搭棚施粥的善举,抗日战争期间,先是商会筹备会会长王泽溥老人发起义举,邀集地方富商大户许裕炳、杨佩章、潘德鑫、王仲三、李文彬、明泽渊等集钱凑米,在牛场河坝、米场坝设棚施粥,后又邀集江西会馆、湖南会馆、七姓会馆、吉水馆、四川馆等馆会长、理事,商量腾让空房供难民居住。自县政府安置难民办法公布后,拨给安置费用,着民政科和各救济机构敦促地方保甲,派员在新拱桥、牛场河坝、三拱桥、黄土坎搭棚206间,安顿租不到房屋的难民暂住。过境滞留的难民也安置临时住所,一时,城关各会馆、文昌阁、天后宫、城隍庙、昭忠祠、观音阁、王家祠堂等寺庙祠馆也住满了难民。

  随着抗战进入持久阶段,安置救济成了长期性工作,省政府和专署随时加以督促检查。以1943年为例,难民工作强调就地安置,指导生计,对疾病、死亡也有专款救济,并按时填送难民调查登记表。 是年,三穗县收容难民730人,付搭棚费576元,生育、埋葬、救济费2546元。县立民众教育馆开办民众学校,免费招收难童46人上学。5月,省安置难民委员会派员到三穗巡视难民安置情况,对该县的工作业绩予以充分肯定,县长周剑锋被省民政厅褒奖。同年6月,县长周剑锋下令取缔封建迷信组织“三穗同善社”,没收其财产,计房屋25间,稻谷25石,稻田15.9亩。稻谷和田产收入作救济基金,同善社的房产“一德山房”改作救济院址,凉亭董坤道堂改作县聚点仓库,长吉三灵祠改作收粮仓库,乾道堂改作长吉乡公所。这项措施,对难民安置救济工作,从物资上起到了补充作用。

  三穗县救济院成立较晚,之前的救济工作统由民政科办理,设有专职人员实施救济活动。民国三十三年(1944)七月,正式成立“三穗县救济院”,选举许裕炳为院长,吴之瑜、姚承业为副院长,职员有郑大英、万德福等,下设司艺、贷款、施医、施棺4个所。当时的主要工作是安置难民,开展慈善募捐,也做社会救济和福利工作。收容过境难民、伤兵,供食宿、路费,处理死亡后事。伤兵誉为抗敌荣军,救济措施优厚,死后均以棺材殓装,葬于公墓树碑以志。

  救济院的资金来源以省政府和上级机构拨款为主,地方财政也补充发拨款项,再就是募捐,实为向社会摊派,如商会、庵馆寺庙、社会团体和地方绅商,均多次出钱支持救援,也有外侨和其他慈善机构捐赠的,当年曾公布有南洋华侨和江浙商家捐赠的款项名单多起。按当时省政府规定标准,难民救济每人每天食米20两(合625克),菜金20元。1944年9月至1945年5月7日共249天,先后发出救济费20万元,大米59884两,救济人数1033人。

  三穗县救济院成立的同时,还成立“三穗县救济战区难民临时委员会”机构,主任王子雍,副主任夏如玉、吴之瑜,其任务是组织和监督救济工作。当时上面对难民很关注并加强管理,要求各县填报《难民动态旬报》,填清时间、难民人数、发现地点、来自何处、拟往何处、救济情形等,填报机关由救济院和救济难民临委会负责。

  三穗县是农业县,人们向来过着自给自足的小农经济生活,工商业不发达,很少商品观念和经商意识。抗日战争前,城区仅有南货铺、土杂店、布店、纸码铺、米店、盐店等老式商业和为数不多的客栈、粉馆,1935年统计全县经商户只有86家,且规模小资金少,一般地主豪绅多不经商。抗战后,大批外省难民涌入,为了生计,他们中许多人从事工商业,把江南、华北等地区的经营方式运用开来,在三穗办起了饮食服务、加工修理、手工工艺、纺织印染、百货经营等数十种行业,市面呈现前所未有的繁荣,使县人开阔了眼界,增加了商品意识。见经商赚钱,一些地主富户也把资金用来经商、办作坊工厂,刺激了民族资本主义的发展。据统计,1936年全县有证工商业者有96户,1940年有320户,1945年发展到663户。

  难民、伤兵、部队过境频繁,驻留也多,流动人口增多,市场商品需求量大,饮食服务行业应运而生。难民率先开办旅馆、餐厅、客栈、小吃、茶馆、沐室、理发、照相等行业。江苏镇江人张方明在老车站租五间店房开设“江南旅社”,生意十分兴隆,紧接着“河南客栈”、“两湖饭馆”、“五羊旅社”等店铺布满车站和城街。河南信阳人柯明玉在高家董开“玉真照相馆”,是三穗县第一家照相馆。加工业方面,第一家卷烟厂是安徽合肥张宏年兄弟开的,第一台压面机是山东长山黄训芝安装营业的,第一台爆米机、手摇织布机也是难民引进的,还有白铁皮加工、五金用品制造、机械(汽车)修理,这些工艺都是三穗当地人从未见过的。难民们还经营百货,当地人叫“广货”,所营搪瓷、化工、钟表、钢笔、电筒和一些小百货,在当地人眼里,都是很稀罕的“洋货”,市场销售很好。当地的皮匠,只能鞘牛皮、做钉鞋,难民可以造皮鞋、皮带、靴子、凉鞋。当地染匠只会用猪血、兰靛染布,难民不仅会使用化学颜料快染,还会印“石印垫单”,这种垫单花纹鲜艳,经久不褪色。当地药铺只卖中药、草药,难民开的诊所使用西药,能打针,治疗见效快。难民开的缝纫店、钟表修理店、钢笔电筒打火机单车等修理 ,都技术高手艺好,深受用户欢迎。当时民间有一种倾向,认为难民卖的、做的、修的,一切都好,都信得过。

  三穗许多人见外地人艺高技熟,经营有方,生意越做越红火,都愿与他们结交,有拜师学艺的,有合伙经营的,一些有钱的富绅也投资开办作坊工厂,请外地技术人员指导。1940年县人毛振中引进石印技术,开设“精益石印局”,请的师傅是湖南湘乡难民朱道之和彭相生。1942年长吉陆芳洲、王堂春开办“纺织生产合作社”,购置纺纱机、织布机、织袜机19台,请江苏苏州人金培昌当总技术员。城关杨佩金、赵志万、谭应贡等见难民张宏年、顾东山办卷烟厂赚钱,他们也集资办起了卷烟厂,自刨烟丝,用木制卷烟机操作。以杨佩金开的“德茂祥”卷烟厂规模最大,雇师傅、徒工12人进行批量生产,打出“红曼”、“白娘娘”等十多个牌子的香烟,卖给伤兵、驻军,还远销镇远、石阡、思南、平坝、贵阳等地。1945年统计,三穗有卷烟加工12家,年产香烟620箱(每箱2万支),有丝烟加工4家,年产烟丝4600斤。总之,在难民带头经营下,三穗的民族工商业在抗战期间有较大的发展。

  难民对三穗文化的开发也是有贡献的。原来三穗很少人会唱京剧和欣赏戏曲,难民开的茶馆,每天都有人拉二胡,唱京戏,还有唱黄梅戏的、说书的,丰富了人们的视听,学唱学演的人多起来。地方团体组织的歌咏队、抗敌剧社,也吸收外地人参加。难民中不乏才子,他们与当地文人交往颇深,以文会友,切磋文艺。安徽凤阳举人胡致和,耳朵被日寇炸弹震聋了,寄寓三穗八年,留下许多诗文,其《难民吟》写道:“相寻祸乱是何因,同作携家避难人;君向野郊求宅隐,我依古寺与僧邻;廿年霸越吴为沼,三户亡秦楚有津;老屋城南应无恙,相期共乐太平春。”描写了难民的流亡生活,表达诗人抗战必胜的信念和渴望太平的思想。有的靠卖字画为生,署名“江南跛公”、“皖芜居士”的书画名噪黔东。有的摆象棋残局,卖棋势挣钱。有的捏泥哨、糖人儿、制作玩具、演“西洋镜”、耍猴把戏。总之,难民大量传播中原文化,开阔了三穗人的视野。

  难民中的知识分子,对三穗教育事业的发展作出了一定的贡献。1937年至1940年,三穗县长储琢轩系安徽潜山人,安徽难民来投者特别多,他量才录用安置,有20多人被安排到中心国民学校教书。安庆黄伟民英语好,被乡长何祝三重聘到颇洞小学任课。1942年创办三穗中学,县长刘重农委芷江袁竹樵任教导主任,聘浙江方煦和、江西永兴陈旺章、江苏蒋达理、安徽蒯文泉等为教师,他们都毕业于大专院校,教学质量很好,在社会上很有声望。

  1945年8月15日,日本投降,举国欢腾,千千万万难民盼望这一天,谁都想返回自己的家乡故里。可是千里迢迢,谈何容易,抗战八年,虽然政府采取各种救济、安置办法,但大多数难民的生活是很苦的。地方政府都因财政不敷,救济款项多不能兑现,应供钱粮常被克扣,加上生活昂贵,物价高涨,许多难民常流动另谋生计。要复原还乡,所需路费和车辆难以解决,亟待政府救助安排。

  为了解决难民复原遣返问题,“行政院善后救济总署”于1945年10月成立,同年蒋延黻署长签发《遣送难民回籍办法》,年底,“善后救济总署贵阳疏送站”成立。日本投降时三穗难民有1千多人,有钱的先后往湖南方向走了,无钱的难以动身,等候政府救济遣返。当时汽车困难,难民多步行还乡,许多返乡难民群又从黄平、镇远等地蜂拥而来,结集三穗,造成物价飞涨,民不聊生。1946年3月,《贵州省境内难民还乡沿途食宿优待办法》规定,沿途旅社、饭馆对难民食宿只收半价,乘车、治病也只付半费,6月,成立“贵州省难民登记调查委员会”,颁布《难民登记调查办法》。三穗县也成立相应组织,有416人填写了《还乡难民登记调查表》。在《三穗县难民登记调查程序》中还规定:“申请遣送安徽凤阳原籍之难胞应专册备报”,因凤阳人太多。

  难民还乡救济规定很多办法,如“每人每天发伙食费500元,赴湘发5000元,赴桂发3500元”,“指定龙里、贵定、镇远、三穗为食宿站”,“可容300人住宿之公共房屋,于门口悬挂明显标识,派员管理”,“各饮食店优待办法切实予以折扣”等等。复员遣送期间,三穗县长刘可宗趁机贪污救济款,搁置登记调查报表,难民谭金敖、陈守之等告到省府,称:“……履行登记手续,静候疏远,讵料刘县长将此救济要务压置不报,致延误疏远期间,回家无日……”省社会处长周达时为此专门给三穗下了训令:“迅速具报,以凭核发。”县长刘可宗贪污属实,被罢官查处。

  根据救济总署方案,贵州省政府称:“自抗战军兴,历年以来所有各地避难入黔之难胞,前经先后安置于本省各县。复员以后,本省轸念难胞疾苦,经拟县难民还乡救济计划,电请善后救济总署,于贵阳难民疏送站办理本省疏送事宜。”程序是,各县将难民调查登记表送省,由省指定难民集中地点,由贵阳疏送站定期派车,发给食宿费,依次疏远。疏送地点,湘省限于长沙、衡阳、常德,桂省限于柳州,如须前行,由该两省救济署继续远送。《西南川湘两公路中途站难民疏送办法》还规定,乘车者自付部分车费,酒精车每公里25元,木炭车每公里20元。其实,派车疏送,补贴优待食宿等,只是官样文章,数十万计的难民有几个能享受到规定的待遇。加上国民党忙着抢收地盘,准备打内战,根本不重视难民的疏送救济工作,多数难民是靠自力更生,步行出境的。三穗有牛树德、苗顺清等30多户因经济困难返不了家,只好长期定居下来,以做手艺或小贩为生,有的是解放以后才实现了回老家的愿望。